老撾民族樂器及音樂舞蹈的相關(guān)探索

徐 酈 蘇永英

云南師范大學(xué)華文學(xué)院

老撾地處東南亞，其藝術(shù)文化相對(duì)獨(dú)特，且具有極強(qiáng)的近熱帶風(fēng)情。在歷史發(fā)展中，諸多民族樂器及音樂、舞蹈形式流傳了下來，構(gòu)成了當(dāng)前老撾國內(nèi)整體文娛藝術(shù)框架。通過此類藝術(shù)文化相關(guān)事物的探究，人們的眼前亦會(huì)浮現(xiàn)出一幅呈現(xiàn)老撾人民眾生相的多彩畫卷。因此，本文對(duì)老撾民族樂器及音樂舞蹈的相關(guān)進(jìn)行探索，具有重要的意義。

一、老撾民族樂器

1.鼓類。

老撾民族樂器與當(dāng)?shù)厝嗣裆罴懊袼拙哂休^為密切的聯(lián)系，其中，鼓類樂器最為常見。如賽鼓、時(shí)鼓、象腳鼓等。象腳鼓顧名思義，其形似象腳，且與我國傣族的象腳鼓形態(tài)相近。老撾國家常見的象腳鼓多由紫檀木制成，鼓皮多為牛皮，且有布帶或繩索連接頭尾，用以掛在演奏者腰間，便于其一邊演奏，以按照自身擊奏的節(jié)拍跳出舞蹈。賽鼓十分有趣，其亦如其名，是常用于擊鼓比賽的一種雙面鼓。鼓面多為水牛皮所制，且上下鼓面存有大小差異。此類鼓的演奏方式即為一面掌擊，一面以末端包裹著錫箔的鼓錘敲擊。賽鼓亦可為歡迎外地尊貴客人所用，由此其又稱“迎客鼓”。時(shí)鼓是一種巨型的鼓，鼓面依舊為牛皮，且雙面同大小。區(qū)別于我國大鼓，其鼓身較長，且用單個(gè)鼓槌擊奏。老撾當(dāng)?shù)厮聫R的清晨多用其進(jìn)行報(bào)時(shí)。除卻每日清晨，中午11 時(shí)左右及每月8 天均要增加撞擊木鐘及時(shí)鼓的次數(shù)。老撾鼓類樂器的制作工藝略顯粗糙，但其制作期間有關(guān)民俗的體現(xiàn)卻相對(duì)考究。如涉及功能性及宗教含義的時(shí)鼓，在木料取用及蒙鼓面時(shí)，均要優(yōu)選吉時(shí)吉日，進(jìn)行儀式。[1]

2.寮笙。

相對(duì)于鼓類樂器，寮笙則更加貼近老撾人民的生活。寮笙與老撾國家的老龍族人民有著較深的淵源，其經(jīng)常掛在民眾生活、聚集場所的墻壁上，同時(shí)也可作為饋贈(zèng)來賓的珍貴禮物。當(dāng)?shù)孛窀柙澰唬骸芭疵罪?，寮笙聲，我們共有的老撾心”。由此可見，寮笙不僅是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷拿褡鍢菲?，還是其民族文化及民眾生活藝術(shù)的代表符號(hào)。寮笙制作工藝并不復(fù)雜，選用材料也不甚昂貴。其以硬木作為笙壺，當(dāng)?shù)刂褡幼魃瞎?。由于寮笙多配?shù)十支笙管，盡管其呈對(duì)列狀分布，但依舊因笙管長短不一的形態(tài)顯得風(fēng)格迥異。寮笙音色悠長，不僅適合演奏傳統(tǒng)老撾民曲，亦同樣適合現(xiàn)代歌曲的演奏。寮笙名曲眾多，其中《新牛車》、《普因族寮笙》等曲目最為出名，在民俗節(jié)日活動(dòng)中，此類樂器的演奏表演必不可少。

二、老撾音樂舞蹈

1.民歌曲調(diào)——咔喃。

咔喃是老撾民歌曲調(diào)的總稱，“咔”為前綴，后綴則會(huì)因民歌所處地區(qū)產(chǎn)生不同的變化。如川擴(kuò)泰芬族的流行民歌曲調(diào)稱為“咔芬”，而虎潘省桑怒縣周邊的流行民歌曲調(diào)則成為“咔桑怒”。此類民歌歌詞多為雜言詩及排偶句，或?yàn)槿?，或?yàn)槲逖?，或?yàn)槠哐?。?dāng)?shù)貥非那{(diào)固定，但歌詞往往現(xiàn)場編創(chuàng)，內(nèi)容多為敘事、抒情，形式分為領(lǐng)唱、對(duì)唱及獨(dú)唱。咔喃曲調(diào)具有多種分類，其中較為常見的便是咔桑怒、咔泰登及喃闡。咔桑怒上文已經(jīng)提及，其起源于虎潘省。其曲目主要包含青年男女對(duì)唱的“咔多葉包少”及迎賓歌“咔冬哈客”。歌曲風(fēng)格明快，且演唱靈活性較高，深受當(dāng)?shù)啬信仙傧矏?。咔泰登多?yīng)用與喬遷時(shí)期演唱，同樣適合民俗節(jié)目，在每年五月舉行的新米節(jié)，多數(shù)那女青年會(huì)應(yīng)用泰登族語演唱，在同等曲調(diào)下，亦存有不一樣的曲目。其中，廣受當(dāng)?shù)乩先讼矏鄣木蹠?huì)曲目“南銅咔威”則屬于清唱，無需伴奏，更顯豪邁。喃闡對(duì)歌詞字節(jié)有所要及聲調(diào)均有所要求，老撾語言有六種聲調(diào)，在此類民歌的演唱中，每行詞句第四個(gè)字的聲調(diào)與第三個(gè)字的聲調(diào)均有特殊要求。此種獨(dú)特的銜接形式使喃闡成為老撾國內(nèi)最為流行的兩種民歌曲調(diào)之一。

2.表演藝術(shù)——納達(dá)辛。

納達(dá)辛是為一種舞劇，其整體形式包含劇情、音樂及人物表演。此類表演藝術(shù)存有專門的表演學(xué)校，部分演員經(jīng)納達(dá)辛專業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人技藝及藝術(shù)造詣的提升。演出時(shí)，演員需著以扮相，配合幕后聲樂演唱進(jìn)行表演。其最早起始于古印度，角色分為男性角色、女性角色及丑角。納達(dá)辛中存有僅應(yīng)用男性演員的“沙達(dá)理”，及僅應(yīng)用女性演員的“內(nèi)劇”。除卻演職人員的選用，納達(dá)辛亦有一套相對(duì)固定的演出舞蹈動(dòng)作。如以手捂胸，便是代表自我介紹或了解當(dāng)前事件；而表示害羞，則需要將手掌放置于腮邊，而后慢慢移動(dòng)至面前。其手勢的應(yīng)用與印度民族舞蹈的手勢語存有一定的同義性。單獨(dú)論及舞蹈，老撾國家亦存有民族獨(dú)有的舞蹈——南旺舞。通過直譯，可知其為圓圈舞。老撾國家的南旺舞整體存有質(zhì)樸、端莊、文雅的特性。[2]除卻專場舞會(huì)，民眾自發(fā)的娛樂、游行及宴會(huì)助興的南旺舞則并沒有很多講究，能更多展現(xiàn)人們向往自由、熱愛狂歡的心情。

三、結(jié)論

總的來說，老撾國家的民族樂器、音樂、舞蹈形式均具有強(qiáng)烈的當(dāng)?shù)孛袼滋卣?，民俗學(xué)者及音樂舞蹈愛好者對(duì)其展開探究與鉆研時(shí)，應(yīng)從文化角度入手，優(yōu)先了解老撾當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ?、婚嫁?jié)慶、閑暇娛樂的思想狀態(tài)，進(jìn)而在觀察及賞析的過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)厝艘暯?，促成自身?duì)此類樂器、音樂、舞蹈更高層次的賞析。