群眾文化工作的創(chuàng)新管理探索

■茍范詩/青島市文化館

群眾文化著眼于“群眾”二字，是發(fā)源于群眾內(nèi)部，為滿足人民群眾精神追求，豐富其業(yè)余生活而生的。群眾文化發(fā)展的多樣性體現(xiàn)了人民群眾的智慧結(jié)晶，與人民群眾的生產(chǎn)生活密不可分。當(dāng)前我國群眾文化發(fā)展的成熟是建立在科學(xué)技術(shù)的進步之上，隨著社會生產(chǎn)力在信息技術(shù)的催化下獲得巨大進步，人民群眾的生產(chǎn)勞動效率提升，底層勞動通過機器取代人工，解放了人力資源，為群眾文化創(chuàng)造了自由的成長空間。群眾文化作為穩(wěn)定社會發(fā)展的重要因素之一，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)著眼于當(dāng)下，積極思考如何創(chuàng)新群眾文化的形式與內(nèi)容，使其不斷適應(yīng)社會發(fā)展，滿足人民群眾的精神需求。

一、群眾文化工作創(chuàng)新管理的意義

(一)支持和諧社會的建設(shè)

群眾文化作為基層人民群眾精神生活的主要組成部分，相關(guān)部門通過對群眾文化工作的管理進行創(chuàng)新，就是為和諧社會的建設(shè)提供有力的支持。在我國社會經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，人民群眾生活的物質(zhì)條件越發(fā)成熟，各階層對于精神文化的需求也越來越大。在此背景下，群眾文化在各階層人民的無意識探索驅(qū)動進入高速發(fā)展時期，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢來[1]。對于群眾文化工作的管理進行創(chuàng)新，不僅能夠短期內(nèi)極大的豐富人民群眾的精神世界，就其長遠影響來看對于人民群眾的整體素質(zhì)水平的提升也有著積極意義。而國民素質(zhì)的普遍提高能夠引導(dǎo)社會治安穩(wěn)定，形成和諧的社會風(fēng)氣。

(二)保護傳統(tǒng)民間文化

隨著經(jīng)濟全球化模式的形成，世界各民族文化迎來了大交融時期，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在外來文化沖擊下的保護工作迫在眉睫。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新離不開人民群眾主體的支持，與群眾文化的發(fā)展相輔相成[2]。首先群眾文化具有一定的廣泛性，且覆蓋各個階層，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護工作更具全面性。其次，群眾文化本身就來源于民間，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈一體，如隨著群眾文化創(chuàng)新而再次活躍的廟會、五禽戲等，既是當(dāng)代人民群眾文化的表現(xiàn)之一，又是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。此外，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護納入群眾文化管理工作的范疇，能夠極大的節(jié)省宣傳費用。通過人民群眾自發(fā)的對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，既能夠豐富群眾文化內(nèi)涵，又能賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興提供強大的文化力量。

(三)促進群眾文化的可持續(xù)發(fā)展

隨著群眾文化在國民生活中的活躍發(fā)展，其管理工作在城市與農(nóng)村的落實時出現(xiàn)了一定的不適應(yīng)性，影響了群眾文化的健康發(fā)展。新時期的群眾文化要想取得可持續(xù)發(fā)展，對于群眾文化的創(chuàng)新性提出了要求。在經(jīng)濟、文化雙向繁榮的大環(huán)境下，只有對群眾文化做出一定的創(chuàng)新，使其適應(yīng)人民群眾精神需求的變化，為人民群眾的精神世界塑成提供正向助力，才能促進群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，在歷史進程中保持長久的活力[3]。群眾文化具有較強的時代性，因此很多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗并不適應(yīng)現(xiàn)今的價值觀體系，從廣西玉林爭議不斷的狗肉節(jié)風(fēng)波中也可略窺一二。群眾文化管理工作的創(chuàng)新著眼于當(dāng)下的時代發(fā)展，棄其糟粕，使其能夠走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

二、群眾文化工作創(chuàng)新管理的探索

(一)拓展群眾文化活動的多樣性

隨著信息技術(shù)的不斷革新，人民群眾的日常生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，對人民群眾的社交生活帶了巨大的影響。在“互聯(lián)網(wǎng)+”大背景下，群眾文化管理工作的創(chuàng)新要以信息技術(shù)作為切入點，拓展群眾文化活動的多樣性，擴大群眾文化的覆蓋范圍，從而提升我國群眾文化的質(zhì)量。因此，作為群眾文化工作的管理者，自身要對當(dāng)前的新型信息技術(shù)保持較高的敏感度，基于人民群眾的精神需求，深入挖掘技術(shù)資源，擴展群眾文化陣地，實現(xiàn)線上線下的聯(lián)動，豐富人民群眾的精神世界。如各地相關(guān)部門在管理群眾文化工作時，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以微信、微博、頭條等網(wǎng)絡(luò)門戶為媒介建設(shè)線上文化交流平臺，拓展多樣性的群眾文化活動表現(xiàn)形式，為群眾文化工作的開展注入新活力。

(二)建設(shè)群眾文化管理人才隊伍

以推動群眾文化管理創(chuàng)新為目標，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)注重群眾文化管理人才隊伍的創(chuàng)新，從而提升我國群眾文化的軟實力。群眾文化的開展在于群眾主體，群眾文化的管理質(zhì)量則依賴于人才隊伍的素質(zhì)水平高低。在建設(shè)群眾文化管理人才隊伍時，應(yīng)當(dāng)以新時代發(fā)展下人民群眾的精神需求為出發(fā)點，結(jié)合我國特色社會建設(shè)現(xiàn)狀，對管理人才隊伍的綜合素質(zhì)設(shè)立高標準高要求，加強人才隊伍在群眾中的引導(dǎo)作用。上至中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員，下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心管理委員會，各級文化主管部門都應(yīng)當(dāng)積極打造一支適應(yīng)當(dāng)前人民群眾精神需求的人才隊伍，確保群眾文化管理人員都具備較高的專業(yè)素質(zhì)與較強的使命意識，從而促進我國群眾文化事業(yè)的創(chuàng)新，切實提升我國群眾文化工作的質(zhì)量。

(三)形成群眾文化效應(yīng)

中國疆域幅員遼闊，各地區(qū)的群眾文化受地域因素影響呈現(xiàn)出一定的差異化和多樣性，對于群眾文化的管理工作創(chuàng)新可以將當(dāng)?shù)匚幕厣鳛榍腥朦c，形成較強的群眾文化效應(yīng)。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的文化主管部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身經(jīng)濟發(fā)展形勢與地域文化特色，因地制宜的展開群眾文化活動，打造有特色的群眾文化品牌，形成群眾文化效應(yīng)。在群眾文化效應(yīng)的驅(qū)動下，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膮⑴c度能夠得到一定提升，增強了人民群眾的凝聚力，形成正向的文化循環(huán)，對于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋C合素養(yǎng)的提升也極為有利。如山東青島的膠州大秧歌，即墨柳腔藝術(shù)，膠南農(nóng)民畫，膠州茂腔藝術(shù)等，這些都是成功的群眾文化效應(yīng)案例，值得各地文化主管部門的關(guān)注與借鑒。群眾文化的創(chuàng)新從文化效應(yīng)入手，不僅有利于當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕l(fā)展，更有利于我國五十六個民族的文化繁榮發(fā)展，具有較強的社會推進意義。

(四)調(diào)動人民群眾的力量

群眾文化依托于人民群眾，為人民群眾服務(wù)，也需借由人民群眾的力量才能發(fā)揚光大。各地各級文化主管部門在對群眾文化進行創(chuàng)新時應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動人民群眾在此過程中的力量，使其參與到群眾文化的建設(shè)中來，使群眾文化發(fā)揮出最大的優(yōu)勢，從而影響人民群眾的價值觀體系，使其更精神素養(yǎng)更吻合當(dāng)下的社會建設(shè)。在各地文化主管部門的引導(dǎo)下，綜合各方人民群眾的力量，不僅能夠擴大群眾文化的影響范圍，滿足經(jīng)濟發(fā)展背景下人民日趨多樣的精神需求，更能為社會治安穩(wěn)定創(chuàng)造有利的社會環(huán)境，提高國民素養(yǎng)，提升國家形象。群眾文化從群眾中來，也要向群眾中去。

三、結(jié)語

群眾文化的繁榮發(fā)展是基于我國經(jīng)濟條件趨于成熟，人民群眾對于精神財富的追求日愈擴大，對于群眾文化工作的管理也急需創(chuàng)新。各地文化主管部門在對群眾文化工作的管理進行創(chuàng)新時，要以人民群眾的需求為出發(fā)點，著眼于新時期的時代特性，根據(jù)各地的實際情況有的放矢的進行革新，確保群眾文化在群眾中的適應(yīng)性，從而豐富人民群眾的精神世界，為社會發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。