“課程思政”理念融入學(xué)校武術(shù)教學(xué)路徑探究*

柴龍銑

“課程思政”理念融入學(xué)校武術(shù)教學(xué)路徑探究*

柴龍銑

（湖南司法警官職業(yè)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410131）

文章對(duì)“課程思政”融入學(xué)校武術(shù)教學(xué)的路徑進(jìn)行探討。在“大思政”新形勢(shì)背景下，武術(shù)課可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思政教育的融入：科學(xué)設(shè)計(jì)武術(shù)課程；提升教師政治素養(yǎng)，增強(qiáng)武術(shù)課程育人意識(shí)；加強(qiáng)學(xué)?！八颊n程”和“課程思政”間的協(xié)同育人功能；創(chuàng)新新時(shí)代課程思政的形式與內(nèi)容；課程思政育人質(zhì)量評(píng)價(jià)性等。

課程思政；學(xué)校武術(shù)教學(xué)；路徑；德育

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]在這個(gè)大環(huán)境下，全國(guó)高校開始了從“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)化的浪潮。所謂課程思政，簡(jiǎn)而言之，就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用。“課程思政”是在“思政課程”的基礎(chǔ)上，將思政教育貫穿到所有課程中，實(shí)現(xiàn)“全員、全過程、全方位”的德育育人模式。武術(shù)作為我國(guó)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，蘊(yùn)含有豐富的德育元素，對(duì)武術(shù)課程進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，將這些元素挖掘出來，進(jìn)行整理歸納，將這些德育元素在武術(shù)課程中表現(xiàn)出來。

1 “課程思政”融入學(xué)校武術(shù)教學(xué)的必要性

1.1 貫徹落實(shí)全國(guó)高校思政工作會(huì)議精神的需要

學(xué)校體育課的功能是非常豐富的，除了能提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體能，掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能外，它還具有豐富的德育功能。在課程中融入思政教育是時(shí)代的需要，也是教學(xué)育人的需要。在實(shí)施過程中就是要將思想政治教育融入到各門課程中去，各課程除了教授專業(yè)知識(shí)或公共基礎(chǔ)知識(shí)外，還要添加思政元素進(jìn)去，既不能“喧賓奪主”，又不能將專業(yè)課上成思政課。如果將思政元素比喻成鹽，那么專業(yè)課或公共基礎(chǔ)課則是湯，加了鹽的湯會(huì)更加美味。在融入思政元素時(shí)，授課教師要能做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。

1.2 武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的思政元素

不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目寓于的思政元素有所區(qū)別，體育課作為許多學(xué)校的公共課，或者是必修課。武術(shù)作為學(xué)校的常開課程，也是我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)中蘊(yùn)含著大量的禮儀文化和哲理道理，本身就具有顯著的德育元素在其中。如武術(shù)的抱拳禮，左手為拳，右手為掌。左手握拳，五指屈曲握緊，表示“五湖”；右手為掌，大拇指緊扣，其余四指并攏伸直，伸直的四指表示“四?！?，右手的拳面靠緊左手的掌心，意為五湖四海皆兄弟。以示對(duì)對(duì)方的尊敬、承讓之意。右手的大拇指一定是彎曲緊扣的，因?yàn)楫?dāng)行抱拳禮時(shí)，雙手置于胸前，與胸口相隔20-30cm，這時(shí)如果右手的大拇指是伸直的，右手大拇指剛好是指向自己的，豎大拇指一般是對(duì)人表示稱贊，指向自己是對(duì)對(duì)方的不尊敬，給人“老子天子第一”之意。學(xué)生通過學(xué)習(xí)武術(shù)抱拳禮，就會(huì)懂得謙虛、謙卑、尊敬、承讓等思想道德的道理。

2 思政元素融入武術(shù)課程存在的不足

當(dāng)前學(xué)校武術(shù)課只教授武術(shù)技術(shù)動(dòng)作，而沒有將武術(shù)的德育功能挖掘出來，存在課程思政和專業(yè)技術(shù)教學(xué)“兩張皮”的現(xiàn)象。

武術(shù)自身所蘊(yùn)含的思政元素和武術(shù)哲理沒有被重視，武術(shù)講究“習(xí)武先習(xí)德”的武德精神、“路見不平，拔刀相助”的英雄氣概，“冬練三九，夏練三伏”的堅(jiān)強(qiáng)品德等思政元素。在教授武術(shù)的過程中，應(yīng)該突出這些德育元素，將這些元素融入到教學(xué)過程中，讓學(xué)生在掌握技術(shù)動(dòng)作同時(shí)，又學(xué)習(xí)到為人處世的道理，完善健全的人格。蔡元培先生曾說：“完全人格，首在體育?！蔽湫g(shù)和武德就像體和魂的關(guān)系，武術(shù)技術(shù)就是主體，而武德則是武術(shù)的靈魂，如果武術(shù)沒有了靈魂，就失去了武術(shù)的魅力，也缺失了武術(shù)的育人功能。

3 “課程思政”融入武術(shù)教學(xué)的路徑探析

3.1 在“大思政”新理念下科學(xué)設(shè)計(jì)武術(shù)課程

各類課程要與思政教育形成協(xié)同機(jī)制，形成同向育人機(jī)制?！按笏颊备窬值闹饕獌?nèi)容是實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)，在系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)“三全”育人格局。當(dāng)前各個(gè)學(xué)校都開始構(gòu)建全員全課程的課程思政體系，通過部分課程的試點(diǎn)，帶動(dòng)其他課程進(jìn)行“課程思政”的嘗試，把思政教育落實(shí)到每一門課程、每一堂課中。從“大思政”角度對(duì)武術(shù)課進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，首先，要在思想上高度重視課程思政的重要性，不要認(rèn)為思政教育是思政教師的任務(wù)，跟專業(yè)課和公共基礎(chǔ)課沒有關(guān)系；其次，武術(shù)中的武德元素，就是很好的思政教育資源，教師要將這一隱形思政教育素材充分的利用起來，運(yùn)用到教學(xué)中去；再次，重新設(shè)計(jì)武術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，有教學(xué)就有考核，要將思政教育的考核納入到教學(xué)評(píng)價(jià)中去。

3.2 提升教師政治素養(yǎng)，增強(qiáng)武術(shù)課程育人意識(shí)

要不斷提升武術(shù)教師的育人意識(shí)，使其在后續(xù)的教學(xué)過程中能始終將思政教育融入到課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中，打破以往單純教授武術(shù)技術(shù)的教學(xué)方式。作為一名武術(shù)教師，不僅僅要具備武術(shù)技能素質(zhì)，還要具有良好的武術(shù)育人素質(zhì)，要掌握一定的德育知識(shí)。提升武術(shù)教師自身的政治素養(yǎng)勢(shì)在必行，如果教師自己不懂得武術(shù)中所蘊(yùn)含的德育元素，不能從中挖掘出思政知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)中是不可能將思政教育融入到教學(xué)中的，更不能達(dá)到“潤(rùn)物無聲”式的融入能力，在不知不覺中內(nèi)化到教學(xué)中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技能時(shí)也目染了德育教育。通過各種形式有針對(duì)性的培訓(xùn)，有效提高武術(shù)教師的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)武術(shù)課的育人意識(shí)。武術(shù)教師除了充分挖掘武術(shù)本身所蘊(yùn)含的思政元素外，還要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀予以深刻理解，主動(dòng)承擔(dān)起德育教育的重任，并借助自身的引導(dǎo)作用，實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞。

學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教師的管理，提高對(duì)武術(shù)教師職前培訓(xùn)的重視，切實(shí)提升武術(shù)教師的職業(yè)能力和教育水平。同時(shí)，武術(shù)教師還要不斷加大與思想政治教育的溝通與交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共享，這樣就可以實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3.3 加強(qiáng)學(xué)校“思政課程”和“課程思政”間的協(xié)同育人功能

學(xué)校的思政課一直作為德育的最主要手段，承擔(dān)了學(xué)校德育教育絕大部分職責(zé)；而“課程思政”是思政課的拓展和延伸，將思政教育融入到各類課程中，也就是說只要是學(xué)校的所授課程，就可以在該課程中融入思政教育?！八颊n程”和“課程思政”的教學(xué)目的都是立德樹人，都是通過課堂教學(xué)進(jìn)行思政教育，都是要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)；它們的區(qū)別是“思政課程”的課程目標(biāo)主要是達(dá)到提高學(xué)生的思想道德水平，陶冶學(xué)生的情操，完善健全人格等，而“課程思政”則是在達(dá)到該課程的教學(xué)目標(biāo)外，還要增加思政教學(xué)目標(biāo)，這也是該門課程考核的一個(gè)指標(biāo)。學(xué)校還要在現(xiàn)有教育管理制度基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的教師管理制度予以完善，使教師的教學(xué)水平得到有效、持續(xù)的提升。學(xué)校還可以從外邀請(qǐng)?jiān)诖祟I(lǐng)域內(nèi)有所建樹的專業(yè)人才或?qū)W術(shù)大師來講述，系統(tǒng)化、多維度地傳遞給大學(xué)生，幫助大學(xué)生始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念和理念[2]。

3.4 創(chuàng)新新時(shí)代“課程思政”的形式與內(nèi)容

教師在課程教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)該門課程的特點(diǎn)，充分挖掘其中的思政元素，將挖掘出的思政元素進(jìn)行分類并歸納，將各思政元素的點(diǎn)分割到每堂課中。武術(shù)教師在授課時(shí)，就要根據(jù)武術(shù)特點(diǎn)和武術(shù)文化，挖掘其中的思政元素，如習(xí)武先習(xí)德的武德精神、謙卑承讓的武術(shù)禮儀文化、路見不平拔刀相助的俠義精神、為人正直不屈不饒的公平正義精神等。將這些思政元素融入到每一次課中，在每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)中進(jìn)行嵌入。

教師在武術(shù)課中融入思政教育時(shí)不能牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套，這樣不僅教師覺得很尷尬，學(xué)生也會(huì)覺得很別扭。那教師如何在武術(shù)課上春風(fēng)化雨式的融入思政元素呢，教師只要始終堅(jiān)持立德樹人的教學(xué)理念，不管教學(xué)內(nèi)容是什么，只要秉持立德樹人的原則不要變，教師怎么融入、在哪堂課中融入、融入什么內(nèi)容都會(huì)信手拈來，也會(huì)顯得非常自然。

3.5 課程思政育人質(zhì)量評(píng)價(jià)性研究

武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中最重要的部分之一，對(duì)武術(shù)教學(xué)來說具有檢驗(yàn)、診斷、反饋、導(dǎo)向及調(diào)控等不可替代的作用。當(dāng)前絕大部分武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)考核評(píng)價(jià)中只重視技能的傳授與練習(xí)，而忽視了對(duì)學(xué)生思想教育、道德行為教育、興趣習(xí)慣教育、學(xué)習(xí)態(tài)度的教育等。因此，當(dāng)前這樣武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是不全面的，評(píng)價(jià)存在一定的片面性，武術(shù)課的育人功能被一定程度地弱化。然而，“立德樹人”一直以來都是學(xué)校的育人根本，所以在把“課程思政”理念引入武術(shù)教學(xué)的過程中，首先要完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)評(píng)價(jià)方法，建立起一套合理的評(píng)價(jià)體系。教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)、掌握，同時(shí)還要從素質(zhì)教育的角度對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展做出有價(jià)值的分析、評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮武術(shù)課程的育人作用，將課程資源轉(zhuǎn)化為育人資源。[3]

4 結(jié)語(yǔ)

總之，在新形勢(shì)背景下，“課程思政”融入武術(shù)課程具有一定的難度和挑戰(zhàn)性。學(xué)校武術(shù)課程與思政教育融合，把“課程思政”理念滲透于武術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中不僅獲得健康的體魄，還能獲得健全的人格。這是學(xué)校教育教學(xué)改革的需求，也是“課程思政”改革的方向。

[1]人民日?qǐng)?bào).習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09（1）.

[2]常益,張姝.健體育魂:大學(xué)體育課程的思政教育轉(zhuǎn)向研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2018(6):136-141.

[3]楊福軍.“課程思政”理念滲透于體育教學(xué)的探索[J].運(yùn)動(dòng),2018,10(199).

[4]何祥海,阮奎.體育教學(xué)對(duì)德育教育的影響與提高路徑研究[J].當(dāng)代體育科技,2019,9(7):255-256.

[5]韓憲洲.深化“課程思政”建設(shè)需要著力把握的幾個(gè)關(guān)鍵問題[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,2019,17(2):1-6.

[6]彭瑞良.高職“思政課程”與“課程思政”一體化課程育人研究[J].才智,2019(11):92-93.

[7]奚迪.高校課程思政平臺(tái)建設(shè)的意義及對(duì)策研究[J].教書育人(高教論壇),2019(12):57-59.

On th Path to Integrate the Concept of "Curriculum Thinking and Politics" into School Martial Arts Teaching

CHAI Longxian

(Hunan Judicial Police Professional College, Changsha 410131, Hunan, China)

湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題（ND209067）：“課程思政”視域下高職體育教學(xué)與德育教育融合研究。

柴龍銑（1986—），碩士，講師，研究方向：學(xué)校體育學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)、警察體育。