淺談?dòng)竦袼囆g(shù)的傳承與發(fā)展—以南陽玉雕為例

文 張 紅

《云鎖橋邊賣酒家》 韓朝興/作

玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，也是中國獨(dú)有的技藝，玉石經(jīng)過加工雕琢才能成為玉雕工藝品。隨著我國改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾的生活水平、消費(fèi)水平和文化素養(yǎng)都逐漸提高，使得愛玉、藏玉的人群逐漸壯大，在這種形式的推動(dòng)下，玉器行業(yè)得到了發(fā)展，南陽玉雕更是以它色澤鮮艷、質(zhì)地細(xì)膩、透明度高深受大家喜愛，玉雕工藝也隨著城市的發(fā)展和各種新型材料的運(yùn)用與創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使得玉雕工藝進(jìn)入了一個(gè)大時(shí)代。

一、南陽玉雕的現(xiàn)狀

中國南陽玉雕始于6000年前的新石器時(shí)代，南陽玉雕不但在中國玉文化發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，而且在國際上也享有盛譽(yù)。南陽玉雕的獨(dú)山玉色彩豐富、濃淡兼?zhèn)?，一塊石料上面各色雜陳，對雕刻者來講非常具有挑戰(zhàn)性，需要雕刻者在雕刻時(shí)能全盤考慮，既要巧妙地運(yùn)用顏色的分布，又要想到各種精彩的布局，這樣才能雕刻出惟妙惟肖、妙趣天成的玉雕工藝品，才能讓欣賞者流連忘返、拍案叫絕。而正是這種精益求精、匠心獨(dú)具地堅(jiān)守，使得南陽玉雕產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)千年興盛不衰，也使其形成了濃郁的極具南陽玉文化特色的精神和品質(zhì)，代代傳承，孕育滋養(yǎng)著一代又一代南陽玉雕藝人。

南陽玉雕之所以能走遍天下，走向國際，這與南陽玉雕藝人的代代努力和傳承是分不開的?！疤旃お?jiǎng)”是中國玉石雕刻的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，它代表了中國玉石雕刻藝術(shù)的最高水平，是對玉雕藝人的最高肯定和評價(jià)。很多南陽玉雕大師的作品都曾經(jīng)獲此殊榮。但其實(shí)早在改革開放前，南陽玉雕就進(jìn)入了規(guī)模化發(fā)展和生產(chǎn)的階段，在第十一屆三中全會(huì)之后，南陽玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是一派欣欣向榮的景象。在當(dāng)下，無論是在異國他鄉(xiāng)還是在中國的天南海北，只要有玉的地方，就有南陽玉的身影，可以說南陽玉無處不在。南陽玉能獲得如此大規(guī)模、大范圍的發(fā)展推廣，離不開南陽玉雕大師們的精心鉆研，他們在認(rèn)真、用心繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，不忘虛心學(xué)習(xí)，不斷引進(jìn)、吸收和創(chuàng)新雕刻手法，求變求新，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝獲得有機(jī)融合，更使得南陽玉雕這一藝術(shù)瑰寶不斷得以發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳，而且總會(huì)給我們帶來意想不到的佳作和驚喜，這對后人傳承和發(fā)展南陽玉雕有著重要的影響。

二、玉雕藝術(shù)的審美與意蘊(yùn)

玉雕的審美意蘊(yùn)，通常體現(xiàn)在材料和制作兩個(gè)方面，而南陽玉雕就很好地體現(xiàn)了這兩方面的美，它將中國傳統(tǒng)玉雕文化的感性意蘊(yùn)美，與現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的理性科學(xué)觀念結(jié)合在了一起，為世人雕刻出了融傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)文化精神以及現(xiàn)代美感于一體的玉雕佳作。南陽獨(dú)山玉雕《云鎖橋邊賣酒家》利用獨(dú)山玉的豐富色彩，精心布局、精雕細(xì)琢，山間煙云繚繞，賣酒家立于遮陰的樹下，一幅“采菊東籬下，悠然見南山”的世外景象。南陽獨(dú)山玉雕《拔蘿卜》利用獨(dú)山玉的豐富色彩，將孩童拔蘿卜的動(dòng)態(tài)、神情活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來，蘿卜的鮮翠欲滴、孩童的嬉鬧，雖是靜態(tài)藝術(shù)，卻一派動(dòng)態(tài)景象。兩者皆是我國玉雕藝術(shù)中不可多得的瑰寶。

中國玉雕藝術(shù)是華夏文明的奠基石，它獨(dú)有的造型語言和鮮明的表達(dá)形式以及豐厚的文化底蘊(yùn)彰顯了華夏文明的博大精深，玉雕創(chuàng)作也是中華民族人民群眾質(zhì)樸純真的情感體驗(yàn)以及精神信仰的體現(xiàn)。玉雕者不僅僅是一個(gè)玉器雕刻者，他更是時(shí)間的藝術(shù)雕刻工作者，他順應(yīng)著時(shí)代的潮流、審美和藝術(shù)思想將玉石雕刻成時(shí)代的樣子，并賦予了它們生命，表現(xiàn)出意境之美，所謂“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，這既是玉雕從業(yè)人員的責(zé)任和義務(wù)，也是他們一直追求的神圣使命，更是中華文明的時(shí)代體現(xiàn)。

三、玉雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

當(dāng)代玉雕作品中中國畫雕刻的新工藝作品是近幾年發(fā)展起來的風(fēng)格，但它也是玉雕藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。俗話說：“玉不琢不成器?！睂⒅袊嫷窨淘谟袷?，直接以更為藝術(shù)的形式展現(xiàn)在大眾面前，是當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展方向之一，也許有人并不看好這樣的作品，但是藝術(shù)作品的表達(dá)形式本來就是多樣化的，再加上中國畫也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們都有著一定的歷史傳承，在未來的玉雕工藝發(fā)展史上，中國畫雕刻類作品也必將占據(jù)一席之地。

在國際上，中國最受歡迎的藏品是明代的作品；荷蘭藝術(shù)家創(chuàng)作的大黃鴨備受歡迎，當(dāng)代藝術(shù)品鑒賞家、當(dāng)代玉雕藝術(shù)評論家岳峰（喜朝）分析，這是因?yàn)檫@些藝術(shù)作品都相對簡約。他認(rèn)為，這不僅僅是國際上的審美追求，也是國內(nèi)中青年的追求，當(dāng)代中青年的個(gè)性張揚(yáng)，是追求時(shí)尚的一代，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，大多數(shù)人都喜歡簡約的事物，這種趨勢也將成為收藏市場的主要走向。因此，歷史悠久、技藝精湛、影響深遠(yuǎn)的玉雕藝術(shù)，在未來的發(fā)展上要追求簡約，通過簡約的形體和線條來表現(xiàn)玉雕無形的寓意，將玉雕藝術(shù)的鑒賞境界提到最高。

總之，玉雕這門古老的神奇藝術(shù)，它不僅貫穿于我們中華民族的歷史長河，更見證了中華文明的滄桑與輝煌，玉雕藝人必定會(huì)更新玉雕藝術(shù)的藝術(shù)理念，并充實(shí)玉雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，讓玉雕藝術(shù)在現(xiàn)在和未來不斷發(fā)光發(fā)熱。

《拔蘿卜》 張克釗/作