《習(xí)近平用典》對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的意義

■羅 萍 王 瓊 謝晨霞/江西科技師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

十九大報(bào)告指出，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。 大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開(kāi)展過(guò)程的主站力，承擔(dān)著建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命，對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興道路的方向與目標(biāo)，因此，從各面為大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)造有利條件成為當(dāng)務(wù)之急。

《習(xí)近平用典》一經(jīng)推出就受到廣泛關(guān)注與歡迎，新華社評(píng)價(jià)它是“學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要讀本”，報(bào)紙?jiān)u論該書(shū)為“治國(guó)之用，理政之典”。不少讀者建議將其作為大學(xué)必讀書(shū)目或重要參考教材。德國(guó)奧利佛圖書(shū)網(wǎng)創(chuàng)辦人，奧利佛·埃文斯曾表示：“《習(xí)近平用典》通過(guò)廣泛闡釋典故背景，分析習(xí)近平總書(shū)記講話的深刻意義，將歷史典故同當(dāng)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是一本理解當(dāng)代中國(guó)的重要書(shū)籍。” 將典故與當(dāng)代社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)正是這本書(shū)為當(dāng)下在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育提供的最好范本。

一、意識(shí)形態(tài)教育的概念界定與大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的特點(diǎn)

對(duì)于“意識(shí)形態(tài)”概念的界定有助于理解意識(shí)形態(tài)教育的必要性與重要性，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“意識(shí)形態(tài)”是“在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，人對(duì)于世界和社會(huì)的有系統(tǒng)的看法和見(jiàn)解，哲學(xué)、政治、法律、藝術(shù)、道德等是它的具體表現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)是上層建筑的組成部分，在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性，它也叫觀念形態(tài)?！笨梢?jiàn)，意識(shí)形態(tài)是一種系統(tǒng)的看法與見(jiàn)解，是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是代表一定社會(huì)群體的利益追求與價(jià)值取向。在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)形態(tài)思想中有主流意識(shí)形態(tài)思想與非主流意識(shí)形態(tài)思想之分，主流意識(shí)形態(tài)是指在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位、起主導(dǎo)作用、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益的思想理論體系，我國(guó)現(xiàn)階段的主流意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是指是以歷史唯物主義世界觀為基礎(chǔ)，反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)政治利益的、自覺(jué)的、系統(tǒng)化的思想觀念體系。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思、恩格斯指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的?！薄耙庾R(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”因此，對(duì)意識(shí)形態(tài)的考察與研究必須立足于其產(chǎn)生的社會(huì)存在。系統(tǒng)的看法與見(jiàn)解不會(huì)天然地進(jìn)入到人們頭腦之中，只有通過(guò)一定形式才能變成人們改造世界的“物質(zhì)的力量”，對(duì)人們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育正是促成這一轉(zhuǎn)變的實(shí)踐手段與具體途徑。

“意識(shí)形態(tài)教育”是指運(yùn)用教育的方法和手段，對(duì)異質(zhì)對(duì)立的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分化，對(duì)相近而分散的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行統(tǒng)合。因此，意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)質(zhì)在于對(duì)與其對(duì)立的思想觀念進(jìn)行分化，而不去考證那種思想觀念本身是否科學(xué)。意識(shí)形態(tài)教育的目的就是要從觀念、思想與信仰層面凝聚人心，為階級(jí)政治統(tǒng)治服務(wù)，由此可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)教育具有鮮明階級(jí)性，意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容必然具有政治性與階級(jí)性，圍繞著政治統(tǒng)治的利益而展開(kāi)。在政治統(tǒng)治中之所以強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育的開(kāi)展，在于意識(shí)形態(tài)教育能夠集中教育對(duì)象的思想觀念，為捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位并發(fā)揮主導(dǎo)作用起著不可或缺的作用。意識(shí)形態(tài)教育有助于加強(qiáng)政治統(tǒng)治思想引導(dǎo)作用，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域抑制非主流意識(shí)形態(tài)的消極影響，分化異己、敵對(duì)思想，對(duì)保證主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位發(fā)揮著積極作用。

意識(shí)形態(tài)教育與思想政治教育既有聯(lián)系又有區(qū)別，是對(duì)受教育者的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、審美能力等全方位的影響與重塑。在我國(guó)，當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育是以馬克思主義理論為指導(dǎo)；以維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度為最高目標(biāo)；以擁護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央、全黨的核心地位，支持黨中央的權(quán)威、黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)；以明確的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定的理想信念，務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)為切入點(diǎn)，把對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)，提高自身能力，更好地服務(wù)于人民，更好地服務(wù)于社會(huì)的動(dòng)力。

為把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者與接班人，必須加強(qiáng)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有組織、有步驟、有規(guī)劃的社會(huì)主義理論體系與精神文明建設(shè)勢(shì)在必行。由此決定了當(dāng)下大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育必然是以馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為主要理論基礎(chǔ)，充分保障社會(huì)事業(yè)的發(fā)展方向。必然以學(xué)校教育為主要教育渠道，以理論灌輸是主要教育方法，通過(guò)學(xué)校組織教育活動(dòng)，將馬克思主義理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論灌輸給學(xué)生，在認(rèn)識(shí)理解的基礎(chǔ)上增強(qiáng)其社會(huì)主義理論素養(yǎng)。

同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育必然也帶有鮮明的政治色彩，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中所宣傳的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革等不同階段的歷史任務(wù)與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的目的即以獲取統(tǒng)治階級(jí)及其社會(huì)集團(tuán)的政治合法性為旨?xì)w。

二、《習(xí)近平用典》為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育提供了新范本與新時(shí)尚

《習(xí)近平用典》一書(shū)的責(zé)任編輯賴凌麗介紹：該書(shū)一二輯設(shè)計(jì)風(fēng)格淡雅柔和，封面與背面各豎排8則典故，將書(shū)名字體放大豎排，既讓讀者一目了然又凸顯了圖書(shū)的古典文化氣息。 第一輯中的每一則典故以及相關(guān)內(nèi)容都是在習(xí)近平總書(shū)記2014年9月前的數(shù)百篇講話和文章中精選而來(lái)，最能體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義治國(guó)理政理念。全書(shū)由135則典故編撰而成的，分為敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學(xué)篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創(chuàng)新篇、法治篇、辯證篇13個(gè)篇章。其中的每一篇章都是習(xí)近平總書(shū)記參加各項(xiàng)活動(dòng)與出席會(huì)議發(fā)表講話時(shí)所引用的經(jīng)典名句，在經(jīng)典智慧回答當(dāng)我們面臨困難與挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該“做什么？怎么做？”的問(wèn)題。

劉云山同志指出：“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的最鮮活的馬克思主義?！痹凇读?xí)近平用典》中，以習(xí)近平引用的典故為主干，結(jié)合講話或文章的時(shí)代背景隊(duì)典故進(jìn)行時(shí)代解讀，輔之以原典的歷史意義對(duì)典故進(jìn)行全面的闡釋。其先解讀后闡釋的行文風(fēng)格體現(xiàn)了在提高文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)，借鑒古人方案解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧。德國(guó)圖賓根大學(xué)漢學(xué)系巴斯提的碩士畢業(yè)論文題目就是“習(xí)近平總書(shū)記演講中的古典引用和成語(yǔ)用法”。他的導(dǎo)師閔道安認(rèn)為，研究習(xí)近平總書(shū)記引用成語(yǔ)典故的現(xiàn)實(shí)意義，有助于進(jìn)一步了解中國(guó)的政治哲學(xué)、政策理念。 “政治+文學(xué)”新型著作體例，體現(xiàn)了立足于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的需要對(duì)經(jīng)典進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展要求的解讀，在意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中了解、借鑒古人思想智慧，在鞏固主流意識(shí)形態(tài)陣地的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將思想政治教育與經(jīng)典學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，一舉兩得。

隨著《習(xí)近平用典》的暢銷(xiāo)，“習(xí)式風(fēng)格”逐漸成為引領(lǐng)中華文化發(fā)展的新時(shí)尚，運(yùn)用古風(fēng)實(shí)足、韻味深遠(yuǎn)的詩(shī)詞典章傳情達(dá)意成為大學(xué)生間日常交流交往的新風(fēng)尚，對(duì)大學(xué)意識(shí)形態(tài)教育必須跟上這種新風(fēng)尚，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，為意識(shí)形態(tài)教育增加新形式與活力。書(shū)中對(duì)典故的解讀直接引入習(xí)近平主席的講話文稿以及社會(huì)政治背景，運(yùn)用當(dāng)今時(shí)代政治來(lái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，拉進(jìn)政治思想教育與大學(xué)生日常生活的距離，讓大學(xué)生在美文學(xué)中了解國(guó)家形勢(shì)與政治，既是大學(xué)生了解當(dāng)下政治形勢(shì)的范本，也是大學(xué)生提高古典文化修養(yǎng)的教材。

三、《習(xí)近平用典》為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育提供了新形式與新標(biāo)準(zhǔn)

《習(xí)近平用典》之“敬民篇”簡(jiǎn)介中有這么一句話：中國(guó)共產(chǎn)黨90多年光輝歷程啟示我們，立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，使我們從人民群眾中汲取了巨大的物質(zhì)力量和精神力量。充分解釋了敬民是何意，為何須敬民，如何是敬民等問(wèn)題。在意識(shí)形態(tài)教育中不可避免要回答類似問(wèn)題，不僅為學(xué)生知其然，更應(yīng)讓學(xué)生知其所以然，惟有這樣，才能在大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育中把大學(xué)生思想與觀念吸引到社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容上來(lái)，而不至讓學(xué)生認(rèn)為意識(shí)形態(tài)教育只是理論的宣教，只是強(qiáng)制性的“洗腦”。從整本書(shū)的內(nèi)容的編排來(lái)看，意在呈現(xiàn)在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的隱性教育法，豐富了當(dāng)前大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的方式與方法。

《習(xí)近平用典》一書(shū)有近90%的內(nèi)容是看似是對(duì)廣大黨員干部提出的工作要求與品性修養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)則都可以作為以大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容。我們知道，當(dāng)前的大學(xué)生群體的許多人或早或晚會(huì)加入到公務(wù)員的隊(duì)伍中或承擔(dān)類似公務(wù)員的工作，讓他們了解與認(rèn)清公務(wù)員的奉公守法職責(zé)和為人民服務(wù)的使命是非常必要的。

《習(xí)近平用典》充分發(fā)掘出了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值，使其為當(dāng)下意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)，既能激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而不懈努力的斗志，又能為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新的方案。在當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育中引入經(jīng)句典故，將傳承千年的政治智慧與修為境界投射到當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育之中，不僅豐富了當(dāng)下大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容，也是中華優(yōu)秀文化得以傳承的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話、文章等都引用了大量的古典名句，讓原本充滿現(xiàn)代社會(huì)正式意味的內(nèi)容，用具有深厚文化內(nèi)涵的清新質(zhì)樸的語(yǔ)言代入，形成了獨(dú)具個(gè)性的“習(xí)式風(fēng)格”。用這種獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格編排而出的新作，不僅在國(guó)內(nèi)廣受好評(píng)，而且也成為海外學(xué)者用來(lái)了解和研究中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的典范，更加激勵(lì)我們要“用好中國(guó)語(yǔ)言，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”?！读?xí)近平用典》是承載著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的經(jīng)典讀物，無(wú)形之中為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育提供更豐富有效的教育方法、更靈活多變的教育形式、更新穎又緊貼時(shí)代的教育內(nèi)容。我們對(duì)“習(xí)式風(fēng)格”相關(guān)書(shū)籍還可以從更多的角度展開(kāi)學(xué)習(xí)，而且對(duì)其進(jìn)行的深入學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育無(wú)疑也有著重要意義。

注釋：

①?gòu)堉傻?習(xí)近平用典：政治、歷史和文化結(jié)合［N］.人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版,2018.

②張稚丹.習(xí)近平用典：政治、歷史和文化結(jié)合［N］.人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版,2018.

③譚培文,陳新夏,呂世榮.馬克思主義經(jīng)典著作選編與導(dǎo)讀［M］.北京：人民出版社,2005.

④譚培文,陳新夏,呂世榮.馬克思主義經(jīng)典著作選編與導(dǎo)讀［M］.北京：人民出版社,2005(4).

⑤林玲.新世紀(jì)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育研究［D］.成都：電子科技大學(xué),2017(1)：19.

⑥林玲.新世紀(jì)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育研究［D］.成都：子科技大學(xué),2017(1)：35.

⑦張稚丹.習(xí)近平用典：政治、歷史和文化結(jié)合［N］.人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版,2018.

⑧張稚丹.習(xí)近平用典：政治、歷史和文化結(jié)合［N］.人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版,2018.

⑨張稚丹.習(xí)近平用典：政治、歷史和文化結(jié)合［N］.人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版,2018.

⑩人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部,習(xí)近平用典［M］.北京：人民日?qǐng)?bào)出版社,2015-2-01.