張家口紅色文化融入高校育人路徑研究
——以張家口學(xué)院為例

■王旭萍/張家口學(xué)院

文化是我們國(guó)家和民族之魂。文化影響著國(guó)運(yùn)興衰和民族強(qiáng)盛。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記就文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、根本性、全局性的問(wèn)題作出重要部署，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把紅色文化資源利用好、把紅色文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色文化基因傳承好。［1］在中國(guó)革命的進(jìn)程中張家口的紅色文化資源豐富且獨(dú)具地方特色，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾被稱為“第二延安”。本文旨在深挖張家口紅色文化資源內(nèi)涵，以張家口學(xué)院為例，探討如何將張家口紅色文化資源融入高校育人的路徑進(jìn)行初步的探索。

一、張家口紅色文化資源在高校育人方面開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀

歷史上曾作為察哈爾省省會(huì)的張家口擁有豐富的紅色文化資源?？箲?zhàn)時(shí)期，八路軍在1945年8月中到 9 月初共解放了 150 座城市張家口就是其中最大的一座。1945年8月至1946年10月，艾青、丁玲、鄧拓等一批紅色文化名人從延安的土窯搬到這個(gè)解放區(qū)的最大城市。［2］178這些紅色文化名人在張家口進(jìn)行了文學(xué)、藝術(shù)等方面的創(chuàng)作，使得張家口在當(dāng)時(shí)享有“第二延安”之稱。以張家口市區(qū)為例現(xiàn)在仍保留了大量的紅色文化遺址遺跡，如位于張家口市橋東區(qū)東山路的察哈爾抗日同盟軍烈士紀(jì)念塔、位于橋西區(qū)的水母宮景區(qū)（包括吉鴻昌紀(jì)念館及馮玉祥紀(jì)念館和馮玉祥舊居）和察哈爾都統(tǒng)署、位于宣化區(qū) 的柳川中學(xué)（原華北聯(lián)合大學(xué)舊址）。這些紅色文化資源為張家口地方高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供了基地。在每年“七一”黨的生日、建軍節(jié)和國(guó)慶節(jié)等重要節(jié)日，張家口高校都會(huì)開(kāi)展相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，追思革命先烈，傳承革命精神。張家口的這些紅色文化資源都成為了張家口高校開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)的寶貴財(cái)富。

除此之外，張家口地方高校在深度挖掘紅色資源方面也取得了一些成績(jī)，如張家口學(xué)院思想政理論課教研部與吉鴻昌紀(jì)念館共同開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，張家口學(xué)院文法學(xué)院開(kāi)設(shè)張家口地方文化相關(guān)課程帶領(lǐng)學(xué)生走訪紅色文化教育基地，并與一些紅色教育基地建立了長(zhǎng)效聯(lián)系機(jī)制。其他高校也支持學(xué)生參加宣講張家口地方紅色文化的實(shí)踐活動(dòng)。但是，當(dāng)前張家口高校對(duì)紅色文化資源教育、開(kāi)發(fā)仍存在程度較低，缺乏創(chuàng)造性融入、沒(méi)有形成一個(gè)完整的紅色文化體系和影響力不高等問(wèn)題。

二、張家口紅色文化資源融入高校育人路徑

張家口的紅色文化資源是張家口高校提升育人實(shí)踐質(zhì)量的重要保證。張家口的紅色文化資源也是高校培育時(shí)代新人的重要法寶，其中最關(guān)鍵的問(wèn)題在于實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與培養(yǎng)時(shí)代新人兩者之間的有機(jī)融合，即建構(gòu)科學(xué)的紅色文化資源與高校育人的有效路徑。

（一）增強(qiáng)張家口學(xué)院學(xué)生對(duì)張家口地方紅色文化資源的認(rèn)識(shí)

針對(duì)張家口學(xué)院的在校生調(diào)查，67%的大學(xué)生對(duì)張家口紅色文化資源只“知道一點(diǎn)”，“有一定了解”的大學(xué)生只占調(diào)查人數(shù)的 10%左右。在不少當(dāng)代大學(xué)生的眼里，對(duì)紅色文化資源所承載的意義的認(rèn)識(shí)是比較淺層次的，紅色文化在不少當(dāng)代大學(xué)生們的腦海中，只是一種情境。這些存在于歷史教科書(shū)中的內(nèi)容與我們現(xiàn)在的幸福生活距離較遠(yuǎn)。紅色文化資源作為中國(guó)先進(jìn)文化的結(jié)晶，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化，是高校育人實(shí)踐的寶貴資源。［3］進(jìn)一步提高張家口學(xué)院學(xué)生對(duì)張家口地方紅色文化資源的認(rèn)識(shí)是加強(qiáng)紅色文化資源育人功能的前提與基礎(chǔ)。而且張家口學(xué)院學(xué)生的生源分布全國(guó)各地，對(duì)張家口歷史也缺乏了解，通過(guò)宣傳張家口的紅色文化也可以拉近學(xué)生與張家口之間的距離，對(duì)于他們要學(xué)習(xí)和生活四年的城市產(chǎn)生歸屬感。

張家口的紅色文化資源是張家口學(xué)院課程思政和文化育人的豐富教育資源。 張家口位于晉察冀蒙四省交界地區(qū)，紅色文化資源具有濃郁的地方特色。在文化性和思想性方面也可以作為中國(guó)革命的歷史見(jiàn)證。張家口學(xué)院的思政實(shí)踐課程引導(dǎo)大學(xué)生跨越歷史的時(shí)空去領(lǐng)略革命精神的內(nèi)涵并感受革命先烈的光輝足跡，在情景中的體驗(yàn)真實(shí)的感官體驗(yàn)和在現(xiàn)實(shí)中感悟，使思想受到震顫，心靈得到洗禮，自覺(jué)樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從而激發(fā)張家口學(xué)院的大學(xué)生們對(duì)張家口紅色文化的認(rèn)同感，在張家口學(xué)院學(xué)期期間收獲更多紅色文化的洗禮。

（二）張家口學(xué)院的黨、團(tuán)、學(xué)組織要發(fā)揮作用，增強(qiáng)育人活動(dòng)效果

張家口學(xué)院學(xué)生黨支部、團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)是高校學(xué)生組織的核心與戰(zhàn)斗堡壘，是實(shí)現(xiàn)組織高校育人活動(dòng)的重要載體。根據(jù)對(duì)張家口學(xué)院的在校生進(jìn)行調(diào)查顯示，接受調(diào)查的 44%和 38%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生支部、團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)是學(xué)校開(kāi)展紅色文化活動(dòng)的組織者，但有40%的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為黨、團(tuán)、學(xué)組織開(kāi)展的紅色文化教育活動(dòng)實(shí)施效果比較一般，發(fā)揮的作用有待進(jìn)一步提升。一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的黨、團(tuán)、學(xué)組織在開(kāi)展有關(guān)紅色文化主題教育或?qū)嵺`活動(dòng)時(shí)往往流于形式，育人效果有限，而且不太注重對(duì)教育內(nèi)容的深入研究和跟蹤研究，在紅色文化教育實(shí)踐層面比較淺層次。

張家口學(xué)院學(xué)生支部、團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)在開(kāi)展紅色文化資源為主題的教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)做好提前謀劃設(shè)計(jì)，進(jìn)行系統(tǒng)研究并確保每個(gè)活動(dòng)主題鮮明、內(nèi)容連貫，有主線有支線，注重整體效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。從而提升活動(dòng)效果，讓參與的學(xué)生切實(shí)感受到紅色文化的洗禮，在心中留下深刻印象。

（三）融合“課內(nèi)”+“課外”紅色文化資源，形成“五懂人才”品牌效應(yīng)

張家口學(xué)院在開(kāi)發(fā)利用張家口地方紅色文化資源融入高校育人路徑研究方面，堅(jiān)持課程思政，融合“課內(nèi)”+“課外”紅色文化資源即利用“老師-學(xué)生”雙向交流的方式，指導(dǎo)師生之間開(kāi)展紅色文化教育的學(xué)習(xí)與討論，引導(dǎo)張家口學(xué)院的大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值觀點(diǎn)，并糾正他們思想和言論中的錯(cuò)誤立場(chǎng)或者是以偏概全的不正確認(rèn)識(shí)。通過(guò)教師和學(xué)生之間的雙向交流，增強(qiáng)紅色文化資源在張家口學(xué)院育人方面的作用。如張家口學(xué)院下設(shè)的思想政治理論課教研部的在大一下學(xué)期開(kāi)設(shè)的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程，在原有的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)外，還設(shè)置了相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，上課班級(jí)由任課教師帶領(lǐng)學(xué)生到張家口紅色文化資源豐富的展館進(jìn)行實(shí)地考察，考察結(jié)束后學(xué)生撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，通過(guò)實(shí)地考察增強(qiáng)學(xué)生的代入感，讓學(xué)生產(chǎn)生直觀印象從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)-課外師生之間的雙向交流和互動(dòng)。

張家口學(xué)院在服務(wù)冬奧的過(guò)程中，突出“三進(jìn)”工作主題，著力建設(shè)課程思政，以培育懂滑雪、懂急救、懂外語(yǔ)、懂文化、懂禮儀的“五懂人才”為目標(biāo)，在“懂文化”環(huán)節(jié)下，開(kāi)設(shè)了如“大好河山張家口”和“察哈爾文化紅都--張家口”等一系列體現(xiàn)張家口地方紅色文化資源內(nèi)容的通識(shí)教育必修課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)這些以講授張家口地方紅色文化為主題的內(nèi)容，助力培育“五懂人才”將張家口紅色文化資源的開(kāi)放利用更上一個(gè)臺(tái)階，以服務(wù)冬奧會(huì)為契機(jī)，宣傳張家口紅色文化，講好張家口故事?！拔宥瞬拧钡呐嘤渤蔀閺埣铱趯W(xué)院助力冬奧的一個(gè)品牌。

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，它在精神價(jià)值、內(nèi)涵特質(zhì)等方面與高校育人的基本內(nèi)涵是有機(jī)統(tǒng)一的，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的優(yōu)質(zhì)德育資源。正是張家口地域范圍內(nèi)豐富的紅色文化資源和其在中國(guó)革命史上特殊地位和價(jià)值，使張家口紅色文化融入高校育人路徑的研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生作為時(shí)代新人的培養(yǎng)的典型代表群體，充分利用紅色文化資源進(jìn)行鍛造，成為一批敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有重要意義。