探析顏色詞“紅”的附加義在我國(guó)的歷史流變

項(xiàng) 穎

上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

對(duì)色彩的感知是人類社會(huì)生活重要方面，顏色詞與日常生活息息相關(guān)，因而也成為詞匯中不可或缺的一部分。顏色詞“紅”的語(yǔ)義隨時(shí)間發(fā)展而逐漸豐富?！凹t”不是一個(gè)只能從語(yǔ)言層面研究的顏色詞，除了概念意義，其背后蘊(yùn)含的更多的是一種社會(huì)文化研究?jī)r(jià)值。對(duì)“紅”的附加義研究有助于人們更深入了解“紅”背后的社會(huì)文化屬性，同時(shí)了解“紅”的附加意義在當(dāng)下社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。

利奇將詞義研究置于整個(gè)社會(huì)文化的大背景下，并將意義劃分為七類，概念意義是中心與基礎(chǔ)，內(nèi)涵意義、社會(huì)意義、情感意義、反映意義和搭配意義一并用“聯(lián)想意義”來(lái)概括。伍謙光的《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》是國(guó)內(nèi)最早的語(yǔ)義學(xué)著作，他沿用利奇的語(yǔ)義七分法，認(rèn)為概念意義是詞語(yǔ)的基本意義，一般被收錄在字典里，對(duì)概念意義的理解不會(huì)因人而異。[1]概念意義是可以獨(dú)立存在的意義，而附加意義需要附加在概念意義上。詞匯除了有概念意義外，還有文化附加義，語(yǔ)言是文化的載體，通過(guò)語(yǔ)言可以了解一個(gè)國(guó)家、民族的文化歷史。

不同人會(huì)從不同角度來(lái)定義“語(yǔ)言”。洪堡特將語(yǔ)言與民族聯(lián)系在一起，認(rèn)為語(yǔ)言是一種世界觀。[2]胡壯麟則視語(yǔ)言為表情達(dá)意的系統(tǒng)，是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是人類的交際工具。[3]語(yǔ)言與社會(huì)、民族和文化緊密相連，詞匯研究是語(yǔ)言研究的重要組成部分，因而對(duì)于詞匯意義的探究，不能局限于單純語(yǔ)言層面，更要考慮人文因素。

一、“紅”的產(chǎn)生及其附加義的豐富與發(fā)展

文化產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)實(shí)踐，顏色詞“紅”的產(chǎn)生離不開(kāi)五千年前中華民族社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展。漢字是象形文字，從漢語(yǔ)的字形來(lái)看，“赤”像是土與火相加，在《說(shuō)文解字》中的解釋是“南方色也。從大從火?！笨梢?jiàn)赤的本義是紅色?！澳戏缴病保傅氖悄戏降耐恋氐牡讓油ǔＪ浅嗌??！俺唷钡漠a(chǎn)生及意義與火密不可分，而火的使用也標(biāo)志人類文明的發(fā)展，將人與普通動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。在《說(shuō)文解字》中，“紅”的解釋是“帛赤白色。從糸工聲。戶公切?！鳖伾~“紅”的產(chǎn)生離不開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展，如火的使用及鍛造、絲織及印染技術(shù)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)也反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。

炎黃子孫與“紅”緊密相連，不僅因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)，也與原始圖騰和祖先崇拜有深厚的關(guān)系。[4]根據(jù)《左傳·魯昭公一七年》記載：“昔者，黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名；炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名；共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名，太氏以龍紀(jì)，故龍師而龍名?！庇纱?，火是華夏民族崇拜的圖騰。

從文化附加義角度考察，“紅”與火關(guān)聯(lián)，因此被視為高貴與神圣的顏色，代表權(quán)威，寓意吉祥，能驅(qū)災(zāi)辟邪，基本表達(dá)正面積極的意思。

《論語(yǔ)》中就有“紅紫不以為褻服”的說(shuō)法，這句意在說(shuō)明君子的內(nèi)衣不可以為紅色與紫色，紅代表著高貴與地位。在中國(guó)古代官場(chǎng)上，也只有身份較高的官員才有資格穿戴紅色的衣飾。除了服飾，皇帝在批閱奏章時(shí)用朱砂紅筆?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！奔t色大門(mén)及柱子也只有達(dá)官貴人們才可使用。這些都反映了“紅”所附加的意義，即尊貴與權(quán)威。

同時(shí)，人們常在重大節(jié)日或慶典上穿著紅色的衣飾，寓意吉祥美好。在大喜之日，新娘要頭蓋紅蓋頭，穿紅色喜服?；槭乱渤１环Q為紅喜事，門(mén)窗上要貼紅字，晚上會(huì)點(diǎn)紅燭。

過(guò)年貼紅色對(duì)聯(lián)，長(zhǎng)輩給晚輩紅包，體現(xiàn)“紅”表吉祥喜慶，也能驅(qū)災(zāi)辟邪。紅包起源于唐朝宮廷。到了宋元時(shí)期，這便形成一種民俗，也逐漸形成早期的“壓歲錢”。在民間，據(jù)說(shuō)給孩子紅包也是為了驅(qū)逐名叫“祟”的妖怪，保孩子平安。

在中國(guó)古代，“紅”也常被用來(lái)形容美麗的姑娘，與美貌與性別有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，像是“紅顏知己”就表示說(shuō)女性朋友，“紅顏禍水”意指像褒姒和妲己這樣貌美女子會(huì)招致禍?zhǔn)?，還有“紅臉耀明珠，絳唇含白玉”中“紅”被用來(lái)形容女子紅撲撲的臉蛋。

此外，“紅”還被賦予忠誠(chéng)的意義，表示人的品格與品質(zhì)。如文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”在京劇中。在京劇中，忠誠(chéng)的人物通常也用紅色的臉譜表示。[5]

二、“紅”的附加義與中國(guó)的革命和建設(shè)

五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，顏色詞“紅”與革命相聯(lián)系，表示無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和政權(quán)，“紅”與進(jìn)步相聯(lián)系，表政治覺(jué)悟高，同時(shí)“紅”與烈士鮮血聯(lián)系。這一時(shí)期，顏色詞“紅”的附加義帶有新民主主義革命時(shí)期的政治色彩，被賦予新的文化附加義。比如紅軍、紅領(lǐng)巾、紅色根據(jù)地、紅色刊物、紅旗、紅纓槍等。在政治領(lǐng)域，“紅”在中國(guó)指中國(guó)共產(chǎn)黨。

1949年新中國(guó)成立后選取紅底五星旗為國(guó)旗。五星紅旗中的紅色就象征革命。進(jìn)一步顯示出，“紅”的附加意義的擴(kuò)充，及其與中國(guó)革命之間的關(guān)聯(lián)。

新中國(guó)成立，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，在重大節(jié)日或慶典上仍然穿著紅色的衣飾，寓意吉祥美好，沿用了“紅”的附加義，同時(shí)也體現(xiàn)了文化的繼承。隨著人民的生活不斷提高，“紅”又有了表達(dá)興旺發(fā)達(dá)或是成功的意味，比如日子越過(guò)越紅火，通過(guò)張貼紅榜來(lái)進(jìn)行表彰之類。我國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星命名為“東方紅一號(hào)”，中國(guó)是東方大國(guó)，“紅”也和中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而東方紅可理解為中國(guó)的騰飛與發(fā)展，預(yù)示中國(guó)未來(lái)的紅火。在文化大革命這一特殊的歷史時(shí)期，顏色詞“紅”的附加義帶有這一時(shí)期的政治色彩，“紅”被賦予特殊的文化附加義，如紅衛(wèi)兵、紅小兵等。

三、“紅”的附加義與新時(shí)代的開(kāi)放交流

改革開(kāi)放加快了中國(guó)的前進(jìn)步伐?？萍纪苿?dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)交流與信息傳播。1994年，中國(guó)開(kāi)始以一個(gè)國(guó)家的身份接入互聯(lián)網(wǎng)，1995年是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)元年，在第一批創(chuàng)業(yè)者的帶領(lǐng)下，越來(lái)越多人注意到互聯(lián)網(wǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詞匯附加義發(fā)展的推動(dòng)作用不可忽視。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，每年都有很多網(wǎng)絡(luò)新詞出現(xiàn)，或是已出現(xiàn)詞語(yǔ)的新解釋，對(duì)這些新詞或是新解釋的分析都離不開(kāi)詞匯原有意義及社會(huì)發(fā)展的大背景。時(shí)代發(fā)展至今，“紅”仍保留著過(guò)往的附加義，但又與信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合，被賦予新的時(shí)代內(nèi)容。比如最時(shí)髦的詞“網(wǎng)紅”，即指網(wǎng)絡(luò)上躥紅的人，比如犀利哥、鳳姐和奶茶妹妹，他們可算作中國(guó)第一批網(wǎng)紅中的代表?！熬W(wǎng)紅”成為很多人茶余飯后的談資?！熬W(wǎng)紅”一詞的興起體現(xiàn)了人民生活水平提高，開(kāi)始追求精神文化生活。

變與不變總是辯證統(tǒng)一的，很多附加義沿用至今，但又增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。老師批閱試卷用紅筆，體現(xiàn)的是權(quán)威，出錯(cuò)的地方被標(biāo)紅則是一種警示，而交通規(guī)則中紅燈停的規(guī)則，本命年穿紅衣等都體現(xiàn)了附加義的沿用，也說(shuō)明了文化習(xí)俗或是觀念的穩(wěn)定性。

隨著中國(guó)的國(guó)力不斷提升，在世界上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，“紅”與中國(guó)的關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密，成為了中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志，如出征奧運(yùn)賽場(chǎng)的會(huì)中國(guó)隊(duì)隊(duì)服中的重要元素是紅色，甚至出現(xiàn)了“中國(guó)紅”一詞。身在海外的中華兒女，看到中國(guó)紅，也都會(huì)倍感親切，熱血沸騰。因?yàn)榧t色，從歷史的滄桑流變中已經(jīng)滲透到我們的血液骨髓之中，是中華兒女生命的顏色。

四、“紅”的附加義的實(shí)際運(yùn)用

1.教育與交際。

文化附加義具有鮮明的民族性，探析文化附加義有助于本國(guó)或本民族文化的傳承與教育。探析“紅”的附加義，則可幫助中國(guó)年輕人了解本國(guó)歷史文化，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。而在跨文化交際中，人們一旦忽略或是誤解了文化附加義，便極容易引發(fā)沖突。文化附加義的差異是造成跨語(yǔ)言交際沖突的重要原因，因而在二語(yǔ)教學(xué)中也需要引起重視。

跨文化交際中，準(zhǔn)確把握不同民族或國(guó)家對(duì)“紅”的附加義的理解，可有效避免交際中的誤解與沖突。從概念意義上來(lái)看，中西對(duì)“紅”的理解并無(wú)太大差異，但附加意義在有共通的情況下，也存在著不同。中西詞匯附加義比對(duì)研究可以從四個(gè)方面進(jìn)行，分別是對(duì)應(yīng)、重合、碰撞和空缺。[6]“紅”在西方有吉祥的意思，這是中西文化“紅”的附加義重合的地方。在西方人眼中“紅”有時(shí)預(yù)示著不吉利，被附加了消極意義，這是中西方“紅”的附加義碰撞之處。而根據(jù)中國(guó)的歷史文化和社會(huì)發(fā)展，“紅”還有其特殊的附加義，如在臉譜中表示忠誠(chéng)，還與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密相連，只有在中國(guó)文化中“紅”才有這些附加義，西方很難找到，這是附加義的空缺現(xiàn)象。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，附加義的理解也不容忽視。跨文化交際中，交際雙方至少有一方要學(xué)習(xí)另一方的語(yǔ)言，近些年越來(lái)越多外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)中文，只有理解漢語(yǔ)詞匯的文化附加義，才能真正懂得漢語(yǔ)，正確運(yùn)用，將語(yǔ)言和文化歷史融合，錯(cuò)誤理解會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)用上的失敗。跨語(yǔ)言交際幾乎是隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)的開(kāi)始便產(chǎn)生，可在學(xué)習(xí)初期，大多數(shù)老師選擇寬容處理，而不嚴(yán)格要求學(xué)生注意。隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)深入，老師將文化逐漸滲透到教學(xué)中。[7]在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，老師需要將“紅”附加義的產(chǎn)生，還有古今發(fā)展變化講述清楚，這對(duì)老師的素質(zhì)也提出了很高的要求。

2.政治與外交。

對(duì)于顏色詞“紅”的附加義探析可被應(yīng)用到政治外交領(lǐng)域。外交訪問(wèn)或談判中，雙方或多方由于文化環(huán)境的不同，在交流中會(huì)產(chǎn)生困難，懂得詞匯附加義蘊(yùn)含的歷史文化，有助于緩和交際尷尬，同時(shí)可以增強(qiáng)認(rèn)同感。

1986年英國(guó)女王伊麗莎白二世對(duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，在歡迎儀式上，女王身穿紅色大衣，頭戴紅色禮帽。穿戴紅色衣飾訪華，容易讓中國(guó)人們感到親切。2014年3月20日下午，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾抵達(dá)北京，對(duì)中國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)。2014年3月21日，走進(jìn)國(guó)賓館的米歇爾穿了一身“中國(guó)紅”連衣裙，腳蹬同樣顏色的高跟鞋，小女兒薩沙穿著紅色連衣裙，大女兒瑪利亞也穿著藍(lán)底紅花的裙子。很多媒體記者注意到了米歇爾的造型，并解讀其著裝?？傮w看來(lái)，米歇爾訪華穿紅裙子，是為了表達(dá)友好與熱情。由此，衣飾顏色在某種程度上可以反映立場(chǎng)與態(tài)度。由于“紅”附加義在中西存有不同，正確解析“紅”的附加義十分重要，否則會(huì)招致政治誤解和爭(zhēng)端。

五、總結(jié)

探析顏色詞“紅”的附加義在中國(guó)的產(chǎn)生與發(fā)展，將“紅”與早期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐、原始圖騰與祖先崇拜、革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和新時(shí)代開(kāi)放交流相聯(lián)系。從教育與跨文化交際，政治與外交角度分析顏色詞“紅”的實(shí)際運(yùn)用，對(duì)詞匯附加義理解產(chǎn)生偏差會(huì)引發(fā)教育與交際問(wèn)題，甚至?xí)兄聡?guó)際爭(zhēng)端。