隱蔽的李唐血脈

文

大羅山，古名泉山，其東北枕海，巋然特立，不與他山接壤，高大寬廣如同羅網(wǎng)撒開(kāi)。明弘治《溫州府志》載：“大羅山：去郡城東南四十里，跨德政，膺符，華蓋三鄉(xiāng)及瑞安縣崇泰鄉(xiāng)，廣袤數(shù)十里，諸山迤邐，皆其支別也?！薄暗抡叻?，華蓋三鄉(xiāng)及瑞安縣崇泰鄉(xiāng)”，即今甌海、龍灣、瑞安三地。

這座東海一隅的山脈，層巒疊嶂，巍峨又清秀，一條條強(qiáng)壯的山棱，如蒼龍飲水，奔突而下，扎入大?！F(xiàn)在的陸地。山頂有湖泊，汪涵一碧，波光流轉(zhuǎn)，恍若山的眼。而天上的云朵被風(fēng)推著從山頂走，一路走一路變著戲法，有些落下來(lái)，山間的巖石就是這樣的“云”。它還是一道天然的屏障，阻斷海上來(lái)的風(fēng)暴，也藏匿一座海中孤島數(shù)億年的大海記憶。

初夏進(jìn)山，女貞子盛開(kāi)，青巒白頭，峽谷積雪。風(fēng)起時(shí)，晴雪紛紛，暗香浮動(dòng)。滿山楊梅也已白中浮紅，只等第一場(chǎng)梅雨落下，紅嵐升起，開(kāi)啟一座山的盛宴。山野人家在山的肚腹上，或是山的臂彎里，有些占據(jù)山頭。他們從哪里來(lái)？如今大都人去樓空，殘?jiān)肽?。他們又到哪里去了?/p>

一

多次在這座山里行走，卻從來(lái)沒(méi)有像今天這樣感覺(jué)蒼茫。這或許與在我前面走的李成木有關(guān)。這位72歲的老人，是李唐宗室李集的后裔，人已遷居山下，心卻留在山上，一心想著要恢復(fù)入山開(kāi)基的李氏先祖李集的故宅，只是奔走十余年，愿望還畫(huà)在紙上。

山道滄桑，苔深草漫。白發(fā)老人的腳板踩在古道上發(fā)出“嗒嗒”的聲響，也是李氏先祖在唐末隱入此山那一串腳步嗎？山風(fēng)拂來(lái)，如水從身邊流過(guò)。千年歲月也不過(guò)是一陣風(fēng)吹，一段流水——?jiǎng)x那間，我似乎感應(yīng)到李氏一族從北方到南方的那一次遷徙。

公元900年的一個(gè)秋日，晨光初露，處州縉云好溪一處埠頭，幾葉木舟悄然解纜。好溪是甌江上游的一條支流，從它另一個(gè)稱謂——“惡溪”，就知道這條溪流的兇險(xiǎn)。好溪向南兼并了管溪，又納入了練溪，一路上吸納大大小小的諸山之水，鑿山穿谷，最后奔入甌江。當(dāng)那幾葉舟子隨奔突的溪水魚(yú)貫涌入甌江，而后開(kāi)始平穩(wěn)而行時(shí)，船上的人終于松了一口氣?？床槐M的江天一色，魚(yú)鷗飛翔，又經(jīng)歷幾回日落月升，終于看到了江中那一座孤嶼。此時(shí)船內(nèi)的人都跑到船頭去看這座著名的島嶼?！皝y流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮”。其中一些人還情不自禁地吟出南朝永嘉郡守謝靈運(yùn)的《登江中孤嶼》。但他們并沒(méi)有登島，而是直接把船靠到對(duì)岸，忽忙下了船，旋即又雇了城中的舟子，穿過(guò)縱橫的水巷，出城而去。舟子擦著荷花的枯枝，一路都是蕭瑟聲。時(shí)序已進(jìn)入了初冬。船夫說(shuō)：“這就是泉山?！贝系娜丝吹窖矍斑@一座海水拍岸、林木森然、云霧飄渺的大山，疲憊中透著茫然，更多的是猶豫和慌亂。只有一個(gè)人的臉上是安然的，甚至還帶一絲喜色。往來(lái)的舟楫紛紛停下手中的槳，看著這些明顯異于本地的一行人。風(fēng)從東海上吹來(lái)，溫潤(rùn)、清新，疲憊的身心頓時(shí)變得爽朗。不一會(huì)兒這群人就沒(méi)入這座南方的山脈，消失在密林。他們身后拖著的那一大片陰影，與綠樹(shù)濃蔭融為一體。

關(guān)于李氏一族這一次遷徙的緣由，明嘉靖二年禮部侍郎王瓚在《重修茶山大窟李氏宗譜序》寫(xiě)得明白：“余嘗稽往牒，乃至李氏之先，羲皇初載受封垅右，傳至李唐高祖，以晉陽(yáng)舉義起自太原，統(tǒng)一天下。宗之繁衍，乃封藩庶河間王孝恭于我甌，以鎮(zhèn)是幫。迨至八世孫集，五代時(shí)避亂，自縉云徙遷永嘉茶山大窟居焉，傍祖垅也?！?/p>

河間王李孝恭八世孫李集，帶領(lǐng)族人從太原到江南，說(shuō)是一次遷徙，其實(shí)是李氏一族的生死逃亡。黃巢起義、五代戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，如帶血的鞭子，在身后抽打著，迫使他們背對(duì)著故鄉(xiāng)，一路向南，再向南，顛簸而來(lái)。這次走得更遠(yuǎn)，進(jìn)入更深，遁入東海一隅的荒山野嶺。這座南方的山脈，與李家并不陌生，先人的骸骨早已在這兒守著了。《李氏宗譜》載：“唐封河間王諱孝恭王妃申屠氏，墓在永嘉茶山德政鄉(xiāng)，西有平坦三傾，寢殿遺址尚存，至今名其墓曰李王墳，其峰曰李王尖焉?！卑白孥狻保l(xiāng)已是故鄉(xiāng)。

距離李唐宗室李集遷徙溫州大羅山，已過(guò)去了一千多年。盡管我望向歲月深處的目光近乎恍惚，但這個(gè)叫李集的唐人的氣息卻是如此真切在我身邊。他和他的族人并沒(méi)有被這座南方山脈的瘴氣所吞吃。明萬(wàn)歷《溫州府志》卷十八載：“唐李王墓在茶山，唐宗室李集避亂居住遺跡尚存?！惫饩w《永嘉縣志》“宗室李集墓”條說(shuō)：“在茶山。集避亂居茶山，卒葬于此。萬(wàn)歷《府志》作李王墓?！北鹊浼淖指辛α康膫鞒惺茄}的綿延。李成木已是河間王李孝恭第四十二世孫，現(xiàn)大羅山李氏已傳至四十五代。

初夏的草木綠得囂張。在植物豐盈的青氣里李唐宗室的一滴血落入大羅山氤氳開(kāi)來(lái)的生命氣息呼吸可感。

二

古道沿臥龍峽谷而上，人們叫它“老鼠梯”來(lái)喻其險(xiǎn)峻。山嶺把人氣喘吁吁地頂上來(lái)，當(dāng)視線撞上如瀑的陽(yáng)光，人不由一陣暈眩。定定神，見(jiàn)峽谷間橫著一抹碧水，村落依于水岸，如鳥(niǎo)斂翅于樹(shù)杈。真是一個(gè)桃源避秦之地。村名石竹，明時(shí)李氏支脈從光岙遷此居住。今村舍大多已改為民宿，村人在村頭買雞蛋野菜這些土貨，面容粗礪如山巖，已不知先祖避居山中之“難”。

老人引我至峽谷中的“臥龍?zhí)丁?。潭于巖石的懷中，清幽深碧。臥龍?zhí)妒枪湃说那笥曛??！吧接信P龍?zhí)?，歲旱禱輒應(yīng)。傍有奇石，書(shū)以紀(jì)異，且志歲月?！蹦舷驇r石上題刻著明嘉靖己亥年（1539）七月溫州郡守郝守正攜同僚來(lái)此求雨的紀(jì)事。四周巖壁上還有“龍街”“臥龍?zhí)丁钡哪ρ骂}刻，都是明人所為。如此高峻奇險(xiǎn)的峽谷也擋不住文人墨客探幽的腳步。晚明詩(shī)人何白還來(lái)過(guò)兩次，并夜宿石竹村?！对偎摭?zhí)侗橙思摇吩?shī)曰：“花映澄潭不辯名，鳥(niǎo)藏深樹(shù)但聞聲。高田香稻新輸稅，絕壁頹垣舊避兵。陰洞云腥龍女過(guò)，風(fēng)林月黑虎作倀。漁樵何幸當(dāng)我世，飽飯松根話太平?！边@位布衣詩(shī)人詩(shī)中的李氏聚居的山谷，儼然是一處世外桃源。

繼續(xù)往山里走，往時(shí)間的錦囊中取什么似的。古道盡頭是小片山谷，嶺下村布落于山峰下，也是李氏一支于明時(shí)從光岙遷此。背靠的山峰叫寨城尖，古名霹靂尖，光緒《永嘉縣志》載：“大羅山其上曰霹靂尖，秀削千尋，氣雄負(fù)厚，俯視眾山，上睨霄漢?！贝謇锝ㄓ欣钍献陟?，石竹李氏都往嶺下李氏宗祠祭祀。山峰合圍如鐵壁銅墻的南方山野中有多少這樣孤獨(dú)的村莊守著遙遠(yuǎn)的祖先牌位呢？

入得山來(lái)才知山的世界。山峰與山峰在捉迷藏，分不清是山的背面還是正面。山與山也挽著，挨著，擁著，看不盡山，也走不出山。一個(gè)轉(zhuǎn)角，豁然開(kāi)朗，人已在山巔了。

這是一座小山頭，前后峽谷深切。東面有巨巖壁立不掛一枝一葉，形如大象，山體延伸開(kāi)來(lái)，成抱子之勢(shì)。西面打開(kāi)，視線越過(guò)青螺般的山巒，平原一目了然。村莊朝著北方。石頭屋從山的臉面爬上來(lái)，又從后腦勺滑下去。山頂?shù)貏?shì)平坦，建有李氏宗祠。此地就是光岙村，古名岡岙。這樣與世無(wú)爭(zhēng)的地方，只能與白云山花爭(zhēng)，與風(fēng)霜雨雪斗。

風(fēng)穿過(guò)林樹(shù)，鳥(niǎo)鳴于樹(shù)巔。老嫗的掃帚劃過(guò)門前的蜿蜒小道，似利器刮過(guò)時(shí)間的扉頁(yè)，卻又無(wú)痕。寧?kù)o是如此之深。庭院荒草叢生，梁椽腐朽入泥，一切在寧?kù)o中往后退，退回原始。李成木的老屋除了一個(gè)殘破的門臺(tái)還矗立著，主體建筑也已是一片廢墟。李集血脈在這座屋子里直系傳承了十一代，繁衍了近百人。老屋里的人已是一把種子撒出去了。突然心酸，我理解了一個(gè)老人的心境。時(shí)過(guò)境遷，李氏子孫像峽谷山澗的水，出了山之后，回不去了。就如他們的先祖，遷到南方后，再也回不到北方，遙遠(yuǎn)的北方變成了一炷香的祭祀，變成族譜上的幾個(gè)字，于光岙，還是一個(gè)村莊的方位。

李集宅的遺址在峽谷中。從村旁的山坡下去，穿過(guò)一片桂花林，再穿過(guò)一片楊梅林。陷入峽谷，如陷入時(shí)間的深處。此地唐朝時(shí)是什么樣子？草比現(xiàn)在長(zhǎng)，林木比現(xiàn)在原始吧。所謂的“蠻荒”，僅僅是因?yàn)樗跉v史視野之外，在中原人活動(dòng)的范圍之外。

陽(yáng)光仍然是唐朝的陽(yáng)光，此處卻已不是唐朝的樣子。峽谷中林木茂密森然，只聽(tīng)得“潺潺”水聲。林成木說(shuō)，上世紀(jì)60年代，村里開(kāi)荒，這片谷地上挖出石板、瓦礫。澗水從林木深處流出，帶來(lái)遠(yuǎn)古的消息。想那日，李集與族人棄船后，一步一步沿著山勢(shì)攀登，向著祖隴的方向走。抬頭望一望天空，天空似被圍砌了，但仍不失遼闊，兩棵樟樹(shù)像士兵把守谷口，爬上山頭一看，山下平原一目千里。于是停下腳步，與族人鑿石砌墻，開(kāi)墾田地，而后給這個(gè)地方起個(gè)名字叫“樟樹(shù)窟”。晨霧與炊煙一起升起。

澗水滑過(guò)蠻石，折一下，旋即墜落懸崖峭壁。在懸崖的內(nèi)側(cè)排列著六七個(gè)方形洞孔，這是水碓舂米引水造渠的遺跡?；秀遍g碓聲“嗵嗵”，山谷回音，如雷聲滾滾。峽谷中有一條古道，是李氏先祖開(kāi)發(fā)的出山通道，已廢棄多年，雜草中隱約可見(jiàn)的幾塊石板，猶如殘缺的歷史書(shū)頁(yè)打開(kāi)著。一切化去，唯石頭不語(yǔ)作證。

李集成一支血脈的開(kāi)端，像一粒種子，尋覓到自己的土地，生根發(fā)芽，根脈隨著山脈，時(shí)間沿著空間，從隱秘的峽谷中，攀援上光岙，再沿山勢(shì)婉轉(zhuǎn)而下，嶺下，石竹，秀才垟，李垟，動(dòng)石，龍頭，婁橋，永強(qiáng)、瑞安、玉環(huán)……一千多年過(guò)去了，李氏一族從這座南方的山脈深處一步步地走出來(lái)。崇山峻嶺中，“嗒嗒”的腳步聲，猶如李氏血脈強(qiáng)勁的搏動(dòng)。據(jù)《李氏宗譜》統(tǒng)計(jì)，從大羅山李集發(fā)基，其后裔蔓延溫州地區(qū)以及玉環(huán)，就有70萬(wàn)人。這是李氏支脈一千多年來(lái)在東海一隅繁衍的氣象。血脈是一條流向明晰的河，此次我是逆流而上的。

《李氏宗譜》上一個(gè)個(gè)人名，猶如花葉。細(xì)看其脈延，看到李氏一族安于山野的品性。從八世李集開(kāi)始，直到十四世方有子孫步入仕途。李唐卿，登宋紹興庚辰（1160）進(jìn)士，教授西京睦宗院，歷官國(guó)子監(jiān)博士，為秘書(shū)郎，除江東提舉，逾年改浙西。其子彌高，由進(jìn)士歷太府臣，出于嚴(yán)陵守，父子俱以廉潔公平稱世。接著的十六世孫李千一，立志三世篤守祖業(yè)，殷盛至富遺于后裔。其后歷十世，再無(wú)子孫步入仕途，好像遵了祖訓(xùn)似的。但歷代有風(fēng)華者不再少數(shù)，其十八世李允熙，“少時(shí)耽誦詩(shī)書(shū)，苦志寒窗無(wú)游，泮水田舍終”。二十世李顯宗，“嗜樂(lè)音詩(shī)章，自?shī)矢“祝瑥椘褰挥味鄠H”。廿一世李亮宰，“天性沉靜清高，好善樂(lè)施，愛(ài)親敬長(zhǎng)，隆師善友，入孝出悌，教誨子孫循循善誘，賢哉斯祖，洵乎唐裔”。直到二十六世孫李階，字升之，號(hào)月川，明弘治五年（1492）鄉(xiāng)魁，正德六年（1511）進(jìn)士。初任山東壽光縣令，后任廣東按察司僉事，以吏部主事致仕。李階自幼聰敏，詩(shī)文俱佳，又通算數(shù)、陰陽(yáng)、醫(yī)卜。曾為張璁師，張璁為相后，在瑤溪立祠以祀。王瓚寫(xiě)《重修李氏宗譜序》正因李階之請(qǐng)，說(shuō)與李階“幼同筆硯，契誼姻友”。風(fēng)吹山樹(shù)悉嗦作響，這族譜上一個(gè)個(gè)人名，隨滿山草木搖曳生色起來(lái)。

又至山頂。日光穿過(guò)樹(shù)梢落在宗祠門臺(tái)“隴西支脈遠(yuǎn)，岡岙發(fā)源長(zhǎng)”十個(gè)字上，這一束歷史的追光，瞬間把北方和南方連在一起，把過(guò)去和現(xiàn)在連在一起。

三

光岙村朝北，巧得是，李王尖也在村的北面。遙望北方，青巒如萍點(diǎn)點(diǎn)浮于煙水。視線與這座稱王的山峰對(duì)接時(shí)，歷史的蒼茫之氣穿空而至。

唐開(kāi)國(guó)之初，高祖李淵堂侄河間王李孝恭平定江南，東海一隅成為大唐萬(wàn)里江山的一小塊拼圖。中原的統(tǒng)攝力切入東南海隅，并在時(shí)間的長(zhǎng)河中留存下來(lái)，著名的有兩件事：唐高宗上元二年（675），析括州之永嘉、安固兩縣置溫州，以其地處溫嶠嶺南，雖隆冬而恒燠，故名溫州，溫州之名得以確立；也是這一年，甌柑被列為貢品，一個(gè)果實(shí)成為長(zhǎng)安想象溫州的主要媒介，此后歷朝歷代沿襲，進(jìn)入詩(shī)歌、小說(shuō)。

或許最了解這塊土地的還是坐鎮(zhèn)江南的河間王李孝恭，他知道江南的每一寸土地，與嚴(yán)重失血而蒼白枯瘦的北方相比，是那么骨肉豐滿，唇紅齒白。他讓自己的王妃永遠(yuǎn)守在東南海隅，也暗暗代表自己鎮(zhèn)守的疆域吧。八世孫李集奔南方“祖隴”而來(lái)，于李氏血脈，是回到源頭。難道河間王李孝恭早料會(huì)有這一天，給自己的子孫留了這么一條生路？

去李王尖的路，石頭古道已變成了水泥公路，李成木也從少年走成了老人。一只松鼠在路上一閃而過(guò)，消失在山野，也是忽閃而過(guò)的那些個(gè)春夏秋冬。廣袤的時(shí)空里，都是這些消逝的事物在飄蕩。一座座山，不僅僅是山，也是作為時(shí)間而存在。走在我前面的老人的面容，還有幾分是李唐的胡人之相呢？

李王尖在視線里只有一截曲線的距離，到了眼前就變成了一片草地，一片林地。這是山的魔術(shù)。這條路上，從古至今，慕名尋訪李王尖的人也是絡(luò)繹不絕。來(lái)訪者中，明人王叔杲（1517—1600）登李王尖之行，是要被歷史記取的。這位嘉靖四十一年（1562）的進(jìn)士，六十歲辭了福建布政使回鄉(xiāng)后，熱心文化尋根，改建溫州府學(xué)、縣學(xué)，修江心嶼、東甌王廟等，捐千百金也不吝嗇。倭寇犯溫時(shí)，與季父王沛班練團(tuán)防守，筑永昌堡。此公有閑云野鶴之風(fēng)，又有俠氣，按他詩(shī)中所說(shuō)是“予本山中人”，喜歡“閑持一觴酒，巖陟羅山巔”。這次李王尖之行，他也是帶酒而行，寫(xiě)下的詩(shī)文，成為后世查證“李王墓”的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料。那首《李王尖戰(zhàn)場(chǎng)歌》寫(xiě)得氣勢(shì)雄壯而悲涼，也是李集最好的畫(huà)像：

“將軍躍馬趨云間，鑿山通道逾八蠻。彎弓直射飛狐道，按劍曾開(kāi)豺虎關(guān)。將軍英武本唐裔，力能拔山氣蓋世。當(dāng)時(shí)唐室苦分崩，社稷搖搖一絲系。六鎮(zhèn)云擾軍無(wú)功，九鼎卒陷朱全忠。英雄無(wú)志圖復(fù)興，窮山獨(dú)守悲元戎。把酒重登古將臺(tái)，千年劍戟森蒿萊。北風(fēng)蕭蕭思猛士，倚天長(zhǎng)嘯秋云開(kāi)?！?/p>

詩(shī)作的后注寫(xiě)道：“李王，唐宗室也，唐末避亂居山中，其戰(zhàn)場(chǎng)石陣尚在焉，旸谷子觀之，賦戰(zhàn)場(chǎng)歌?！弊⒅锌梢?jiàn)，明時(shí)此地李王戰(zhàn)場(chǎng)痕跡猶在。這與明時(shí)重修的《李氏宗譜》里“西有平坦三傾，寢殿遺址尚存，至今其墓曰李王墓。其峰曰李王尖”的記載相符。林成木說(shuō)，1980年代，曾有人在此建墳?zāi)?，挖出磚頭瓦礫，就不敢在此建墳了。《李氏宗譜》記載，大羅山李氏十一代先祖都葬于此。眼前只有青草不棄春秋年年綠，風(fēng)吹草低，不見(jiàn)一磚一瓦，只有在掘進(jìn)泥土深處才可觸摸到。大家靜默著，一時(shí)無(wú)語(yǔ)了。

往山尖尖走。山在步步升高，人卻在往下沉降，沉入荒古蒼茫。這座億萬(wàn)年前從大海中升起的山體，像一條龐大的根脈伸向無(wú)垠的大海。直起腰來(lái)時(shí)，一時(shí)恍惚，眼前是另一片大陸嗎？還是海市蜃樓？此時(shí)才體會(huì)到王叔杲在《李王尖行》中那句“笑拂吳鉤倚天柱，俯從滄海觀蓬萊”的意境。李王尖的東面是茫茫海域，西面是樓宇密集的溫州城，南面是連綿不斷的山巒。風(fēng)從海上呼嘯而至，發(fā)出戰(zhàn)旗撕裂般的聲響。剎那間，那個(gè)叫李集的古人赫然立于身旁，我甚至能感覺(jué)到他佩劍閃射出的寒光。原來(lái)這一路尋來(lái)，我一直在辨認(rèn)這個(gè)人。

這個(gè)坐在李氏宗祠里的李氏祖先李集，并不是文字記載的“避亂” 或“隱居”那么簡(jiǎn)單。唐朝日薄西山，無(wú)論是黃巢起義，還是進(jìn)入五代爭(zhēng)霸，作為李唐血脈以及關(guān)隴集團(tuán)之首的趙郡李氏，都是首當(dāng)其沖，在劫難逃。河間王李孝恭八世孫李集與生俱來(lái)的將領(lǐng)血脈，定是與黃巢，或者朱溫的軍隊(duì)抵死抗擊過(guò)。無(wú)奈已不是唐朝開(kāi)國(guó)之勢(shì)，有“凌煙閣二十四功臣”，二百多年過(guò)去后，乾坤變化，將已不是當(dāng)初的將，兵也不是當(dāng)初的兵，力已不能挽狂瀾?！傲舻们嗌皆?，不怕沒(méi)柴燒”，李集帶領(lǐng)族人和幾個(gè)兵士從北方到南方，尋找只有李氏子孫才知道的那個(gè)極其隱秘的地方——河間王李孝恭的申屠氏王妃的安葬之地——東南海隅的這座山脈，也是李氏一族最后的江山。李集的太祖，李唐江山的開(kāi)國(guó)名將李孝恭早知道大唐總有頹傾的一天，早已為自己的血脈延續(xù)留了一條后路。這一小塊隱秘的江山一直在李氏的族譜里代代相傳。李集雖藏入高山峽谷中，但不論是李王尖，還是光岙，都是制高點(diǎn)，既能觀海上動(dòng)靜，又能觀平原之勢(shì)。他在祖垅之地，排兵布陣，操練士兵，以先祖的偉業(yè)激發(fā)光復(fù)之志，退一步，又可守護(hù)李氏子孫的生命安全，和李氏一族的血脈綿延。

世事也正如河間王李孝恭所料，他選得“祖垅”之地偏安一隅，得山海護(hù)佑，不論是黃巢起義，還是接著的五代十國(guó)，溫州沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)亂殺戮之大禍，反是避亂之民的流入地。唐僖宗乾符五年（公元878年），黃巢從仙霞嶺入閩血腥屠殺，閩北居民大批流入溫州。也是繼兩晉“五胡亂華”流入溫州的第二批閩人。他們都是今天溫人的祖先。此后大都是小城總管的頻繁易主，大國(guó)震蕩神經(jīng)末梢的反應(yīng)而已。且看：唐僖宗中和元年（公元881年）八月，朱褒占據(jù)溫州，次年被封為溫州刺史；唐昭宗大順元年（公元890年），朱誕（朱褒之兄）為溫州刺史，此后，朱著床敖等兄弟交替為溫州刺史，據(jù)溫22年。唐昭宗天復(fù)二年（公元902年）十二月，溫州裨將丁章逐刺史朱敖，自稱“加州事”；天復(fù)三年（公元903年）四月，丁章為木工李彥斧所殺，裨將張惠據(jù)溫州；唐哀帝元祐二年（公元905年）八月，處州刺史盧約命其弟盧佶攻陷溫州，張惠敗逃福州；天祐四年（公元907年）三月，吳越王錢镠命其子元瓘討伐盧佶，攻陷溫州，盧佶被戮；五代十國(guó)，后梁閩太祖開(kāi)平元年（公元907年）十二月，吳越王錢镠命其子元瓘，筑溫州子城。子城現(xiàn)如今還保存了最初的建筑形制。

俱往矣！人類不可能蹚入同一條河流，看似相同的波濤下，歷史的河床走向，已悄然發(fā)生了改變。一代一代的生命如樹(shù)葉飄零，傍于祖先的墳瑩之旁，歸于塵土。

李集，一個(gè)棄世如此之久的人，卻沒(méi)有被時(shí)間的汪洋淹沒(méi)。千百年來(lái)，除了典籍和詩(shī)文記載，李王的傳說(shuō)，像大羅山的云朵從這個(gè)村莊飄到那個(gè)村莊。山峰有山石滾落，人們就說(shuō)是李王的胭脂馬跑過(guò)。雨后山谷常出現(xiàn)五色彩虹，就說(shuō)是李王在曬他的龍袍。山谷回音，就說(shuō)是李王兵敗隱入山脈，叫“應(yīng)山脈”。世人只知大唐是中國(guó)文明的一座高峰，卻不知道東海一隅有一座山峰姓李，與大唐血脈貫通，遙遙呼應(yīng)。

歷史動(dòng)蕩、自然災(zāi)害、個(gè)體遷居，人類的遷徙像一道道隆起的山脈，構(gòu)造著中國(guó)大地的生命肌理，也是歷史的另一種書(shū)寫(xiě)。李唐宗室一支血脈遷徙至溫州大羅山，是大唐的心臟在激烈的搏動(dòng)中一點(diǎn)鮮血噴射到邊緣地帶的歷史見(jiàn)證，是中原文化進(jìn)入南方海隅的見(jiàn)證，“甌居海中”的“蠻荒”山脈，從此染上縷縷煙火。

當(dāng)農(nóng)村城市化，老建筑入了土，有人不入宗譜……祖先的時(shí)間和歷史我們不再攜帶，自己血液的河流怎樣在時(shí)間里流布我們?cè)僖膊幻靼?，人潮擁擠中，我們無(wú)法辨認(rèn)各自的面孔。李成木老人的愿望，就是想要李氏子孫，無(wú)論走得多遠(yuǎn)歸來(lái)，走進(jìn)這座山脈時(shí)，就進(jìn)入自己的源頭時(shí)空，認(rèn)清自己的面孔。