論大眾傳媒時代的桂商文化傳播

■李 孜 丁 晨/

南寧學院

一、桂商的歷史起源

廣西商人的商貿活動最早始于先秦時代，廣西桂東北地區(qū)在當時屬于楚國地界。通過考古發(fā)現廣西先民就有與中原地區(qū)物資交流的經貿活動，廣西文物工作者更是在廣西恭城縣嘉會鄉(xiāng)和平樂縣銀山嶺等地發(fā)現了大量戰(zhàn)國時期器物，這也就說明先秦時的廣西先民就開始通過瀟賀古道與中原地區(qū)有商貿交易與文化交流。秦漢時期以后，又出現了靈渠的商貿通道、合浦珍珠的海外貿易、沿西江上溯西達夜郎國和大理國的馬幫貿易，等等。桂商的商貿活動，大體可分為以下幾種形式：

第一種形式：海外貿易?！稘h書·地理志》中有記載：“漢王朝使者，帶著翻譯和應募的商人，常常攜帶大批絲綢、黃金，從合浦港乘船下海遠航，與越南、緬甸、印度、馬來半島、印度尼西亞等地區(qū)和國家進行交往貿易。”從這段記錄里可以看出商隊之中肯定有不少的桂籍商人參與。如今經文物考古部門在合浦勘探并編號立標的漢墓有1200多座，加上封土堆已消失而隱蔽于地下的漢墓總數，預估達近萬座。合浦漢墓出土的文物有銅鳳燈、銅屋、珍珠、琉璃、瑪瑙、水晶、琥珀、陶瓷等逾萬件。從出土文物可以看出此處是商貿交易異?；钴S之地。

第二種形式：坐商貿易。晉朝沈懷遠《南越志》中有記載：“越之市名圩，多在村場，先期召集各商或歌舞以來之，荊南嶺南皆然。”宋代以后圩鎮(zhèn)交易發(fā)展達到了鼎盛，從周去非《嶺外代答》記載的廣西橫山寨、永平寨和欽州博易場，反映了當時的商貿交易活動情景。

第三種形式：邊境貿易。近代以來，梧州、龍州、北海等沿邊沿江沿海貿易得到進一步的發(fā)展，桂人的商貿活動也逐漸繁盛起來。北海因商埠開放與西方文化的傳入，更是快速發(fā)展，商貿活動更加興旺。

第四種形式：招徠國內多省商人來桂經營。廣東商人坐船沿西江而上深入廣西腹地，在多地出資建立粵東會館進行商貿活動，進而帶動桂籍商人的商貿行為。據侯宣杰先生統計，清代計有山西、湖北、湖南、陜西、安徽、四川、貴州、云南、河南、浙江、福建等十余個省份的商人來廣西經商，外省商人在廣西各地建立的會館數量就達到205個之多，其中廣東會館就有91個以上。這反映出了地處邊陲的廣西在全國商品經濟發(fā)展歷程的重要地位和作用。

二、桂商文化的本質和特點

一是真誠實在。桂地民風淳樸，誠實守信的地域特性帶入到了商業(yè)活動中，誠信交易和以和為貴是經商的本質，是桂商精神很重要的一個特征。

二是堅毅苦斗。桂地80%的地貌主要以丘陵為主，且山地崎嶇，河道灘險。直到20世紀30年代末才修建起鐵路。在交通不便的歷史條件下，貨物運輸以走水道和崎嶇山路為主。崎嶇的地理環(huán)境和窮困的社會環(huán)境造就了桂人的堅毅、堅韌的品格。也能從漢代開辟海上貿易到20世紀八九十年代邊境貿易中的螞蟻搬家式苦干貿易活動等，可以看出這些特點。

三是包容開放。從古至今廣西貿易有四條主要通道：以左右江、西江水道連接到廣東地區(qū)；以桂西百粵古道連接到云貴川地區(qū)；以桂北靈渠、瀟賀古道連接到湖南、中原地區(qū)；以合浦出發(fā)的海上貿易連接到東南亞國家。各地的商人商品都經由這四條商道進入廣西，與桂地商人一起構建了開放包容的商貿格局，這種開放包容的特點也融入桂商的營商風格中。

四是自在豪放。桂人樸實本分，踏實義氣。經商只為謀生糊口，人生不為行商所拖累。廣西以桂林米粉、老友粉和螺螄粉等特色美食，也只在家鄉(xiāng)銷售，不為在世界各地建連鎖店所動，堅守桂系的本色。

三、全媒體環(huán)境下的桂商文化傳承策略

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”只有這樣博大的胸襟，積極吸納的東西方文化的精髓，將桂商文化的優(yōu)秀內涵不斷傳承下去，才能使桂商文化的價值進一步彰顯出來，發(fā)揮其潛在價值。全媒體時代媒體形式的不斷交融，媒體的內容、渠道、功能在不停的融合，使得各類文化能以多元化、立體化、全方位的形式進行傳達，以更快捷、更有效的方式走進人們的視野，成為“文化價值”和“創(chuàng)意價值”的有效載體。對于在全媒體環(huán)境下桂商文化的傳承策略有以下幾點思考：

(一)多樣性發(fā)展桂商文化的載體

“器”是傳播文化的載體，“道”是文化的本身，從文化傳播的有利性來講，“器”比“道”更為有效。在宣傳桂商文化的過程中，不論企業(yè)還是媒體機構都應盡量避免直接去宣傳文化本身，這是一種宣傳效力最差的方法。想要將桂商文化融入人們的精神層面，可以大力發(fā)展宣傳桂商文化的文化產業(yè)，通過生產如電視劇、電影和旅游資源等文化產品，讓廣大受眾通過這些文化產品的潛移默化的影響，讓桂商文化自然而然得融入他們的精神深處。例如美國每年都會從好萊塢輸出數不勝數的文化資源，創(chuàng)造了上億票房神話的經典影片，歐美世界的小孩從小在這樣的文化環(huán)境下長大，從潛意識里接受了這種文化的洗禮。所以，結合先進的傳播技術、理念和手段，發(fā)展綜合性的文化產業(yè)，擴大桂商文化的影響力。

(二)營造新桂商文化品牌

在全媒體時代信息傳播轉瞬即逝，信息更新速度快，受眾需求千奇百怪。在這樣的媒體環(huán)境下，新桂商文化的傳播想要脫穎而出就必須結合自身的特點，創(chuàng)新自身的傳播內容，給人耳目一新的感覺。其中品牌是傳媒的靈魂所在，桂商文化應依托廣西的地域文化優(yōu)勢，營造屬于新桂商文化自己的品牌，使文化內容具備思想深刻、見解獨到、視角新穎、剪輯精湛、說服力、感染力、吸引力等特點。

(三)利用微傳播加大新桂商文化的宣傳途徑

如今的媒體創(chuàng)建了“微傳播”的傳播模式，通過這種模式可以使桂商文化在傳播上互動性變得更強，大大地提高了桂商文化的傳播效率。新興媒體的廣泛可以幫助桂商文化提高傳播的時效性和信息容量，使桂商文化不僅提升了傳播量，而且開拓了桂商文化的傳播空間。現階段常使用的“微傳播”有以下幾種：

(1)網站。網站傳播具有時效性和互動性的優(yōu)勢，網站可以通過電腦、手機等多類電子媒介產品進行查看，因而通過建立桂商文化區(qū)域網站、桂商文化專題網站或是桂商文化品牌宣傳網站等來協同宣傳桂商文化。

(2)新浪微博。微博一種微型博客服務類的社交網站。新浪微博具有轉發(fā)功能、關注功能、評論功能等。具有門檻低、隨時隨地、快速傳播、實時搜索、分享到新浪微博、用戶排行等特色功能。可以通過對桂商文化的內容進行設計，采用文字、圖像、視頻、音頻等各種符號手段對桂商文化進行設計和傳播，或通過評論或發(fā)表文章對桂商文化進行反饋和交流，形成良性的互動傳播。如常州的淹城櫻花音樂節(jié)通過微博宣傳，將信息迅速地傳達到了年輕人群體中，掀起了一陣櫻花音樂節(jié)的活動高潮。所以，通過微博發(fā)布桂商文化活動的相關信息，對于桂商文化的傳播有重要作用。

(3)微電影。微電影是指專門運用在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微(超短)時”(10-60分鐘)放映、“微(超短)周期制作(7-15天或數周)”和“微(超小)規(guī)模投資”的視頻“類”電影短片，適于在各種媒體平臺上播放、觀看。微電影可以說內容豐富、形式多樣，因而對于桂商文化進行專業(yè)的微電影的策劃、設計、制作能夠有效的進行桂商文化的宣傳與傳播。

(4)微信。微信是一款通過網絡發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，并支持多人群聊的手機聊天軟件?？梢酝ㄟ^微信公眾號將桂商文化內容通過語言、圖片和食品信息等方式傳達給普羅大眾，幫助桂商文化的有效交流與傳播。

(5)論壇。網絡論壇是一個和網絡技術有關的網上交流場所。一般就是大家口中常提的BBS(Bulletin Board System)，翻譯為中文就是“電子公告板”。BBS最早是用來公布股市價格等類信息的，當時BBS連文件傳輸的功能都沒有，而且只能在蘋果計算機上運行。而現今網絡知識流行太快，每個行業(yè)都有一個自己在網絡中進行交流的一塊區(qū)域，論壇可以說是最好的地方。它是一種交互性強，內容豐富而及時的電子信息服務系統，通過在各大論壇中創(chuàng)建桂商文化的專題論壇，讓桂商文化的參與者們積極參與到文化的宣揚中去。

文化傳播是一種社會需要，它的社會功能表現為政治、經濟和教育等方面。文化為一定的政治階級服務，同時也是經濟發(fā)展和經濟變革的加速器，“文化塔臺，經濟唱戲”。文化能為經濟奠定堅實的基礎，為經濟創(chuàng)造良好的環(huán)境，并且穩(wěn)定的推動經濟的前進。文化的傳播也是對知識和人才的尊重，為民眾提供了更好的受教育和學習知識的機會。

文化的傳播必須依附一定的載體，在現今的全媒體時代里，傳播媒介就是文化傳播的最好的載體。只有結合好各類媒介的具體特征，才能有效的利用好傳播媒介進行文化傳播。所以，要高效地傳播桂商文化，就必須弄清楚桂商文化的內涵、本質及特點，從而找出文化與媒介傳播的切合點，已到達最佳的傳播效益。這樣才有利于桂商文化的發(fā)展和傳播。