擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的必備網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)

■趙春霞/西安電子科技大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院

一、前言

在改革轉(zhuǎn)型的歷史條件下青年群體理應(yīng)以勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)精神對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和生活，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的歷史重任。黨的十九大上習(xí)近平總書記就提出，青年一代有能力、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家和民族才會(huì)有前途、有希望，每個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)不負(fù)歷史使命和人民期盼。[1]網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是青年群體生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也是價(jià)值觀教育和道德教育的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)深刻影響著當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)精神培育。所以應(yīng)將擔(dān)當(dāng)精神培育作為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)空間中培育當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和創(chuàng)新精神。

二、當(dāng)代青年文明素養(yǎng)培育的網(wǎng)絡(luò)境域

但是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界并不太平，也不美好，經(jīng)常受到各種消極文化的侵蝕，成為眾聲喧嘩的“烏托邦”和秩序紊亂的虛擬社會(huì)，這些給青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育帶來(lái)負(fù)面影響。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間是眾聲喧嘩的“烏托邦”

在人人都是“自媒體”的網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)民們常以情緒化表達(dá)、無(wú)節(jié)制宣泄的方式表達(dá)自我，形成了眾聲喧囂、烏龍混雜的網(wǎng)絡(luò)次生輿論生態(tài)，這些給網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)秩序建構(gòu)等帶來(lái)負(fù)面影響。比如在天津港爆炸事件發(fā)生后，各種謠言四處傳播，就連氣象局、民政局等部門也無(wú)辜中槍，給有關(guān)部門的突發(fā)事件處理工作帶來(lái)許多負(fù)面影響。此外，在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)世界中無(wú)端猜測(cè)、夸大宣傳、情緒化表達(dá)等往往更有生命力和傳播力，能夠借助自媒體的“東風(fēng)”肆意傳播和擴(kuò)散，事實(shí)和真相卻往往人拋之腦后，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化心態(tài)偏激、網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向失衡。勒龐在心理學(xué)著作《烏合之眾》中就提出，當(dāng)人們面對(duì)陌生事物時(shí)，往往會(huì)從外部世界尋找證據(jù)，盲目聽(tīng)從專家、權(quán)威、大眾的意見(jiàn)，于是就形成了極端化的社會(huì)情緒和心理。比如在“王XX離婚事件”事件等網(wǎng)絡(luò)事件中，都折射了網(wǎng)民的焦躁不安的情緒。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是秩序紊亂的虛擬社會(huì)

網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬世界，各種社會(huì)文化和價(jià)值觀都可以在網(wǎng)絡(luò)世界上找到自己的容身之地，從而導(dǎo)致內(nèi)容低俗化泛濫等問(wèn)題比較嚴(yán)重。比如在網(wǎng)絡(luò)直播中有些主播以雷人言語(yǔ)、粗言粗語(yǔ)、低俗內(nèi)容等吸引受眾眼球，給網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)帶來(lái)許多負(fù)面影響。再如在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)付費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)影視觀賞等方面，盜版、侵權(quán)等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)秩序混亂問(wèn)題。在垃圾信息大肆泛濫的網(wǎng)絡(luò)世界中，各種網(wǎng)絡(luò)假新聞、偽信息給網(wǎng)絡(luò)世界給青年一代造成了許多負(fù)面影響，比如消費(fèi)主義、娛樂(lè)至上、極端思想等在網(wǎng)絡(luò)世界中大肆泛濫，給青年一代的價(jià)值觀成長(zhǎng)帶來(lái)許多負(fù)面影響。再如在網(wǎng)絡(luò)傳播中逐漸形成以順其自然、一切隨緣、隨遇而安等為價(jià)值取向的文化，在文化影響下少量青年將無(wú)所作為、渾渾噩噩過(guò)日子作為人生追求，抱著“什么都行”、“無(wú)所謂”的態(tài)度對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作，直接影響了青年群體的擔(dān)當(dāng)精神培育，也給青年一代的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育帶來(lái)負(fù)面影響。

三、擔(dān)當(dāng)精神是青年必備的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)

擔(dān)當(dāng)精神是指在重大挑戰(zhàn)面前敢于知難而上，在大是大非問(wèn)題上敢于亮劍，在危機(jī)時(shí)刻能夠挺身而出，在出現(xiàn)失敗和失誤時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任。擔(dān)當(dāng)精神是一種優(yōu)秀的政治意識(shí)和道德品質(zhì)，也是當(dāng)代青年必備的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。在2019年全國(guó)教育會(huì)議上習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出，青年學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，敢闖敢干、勇于擔(dān)當(dāng)。

(一)擔(dān)當(dāng)精神是青年一代必備的優(yōu)秀品質(zhì)

擔(dān)當(dāng)精神不僅是一種堅(jiān)守政治原則的政治勇氣，也是一種敢于接受挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)和責(zé)任意識(shí)。首先，堅(jiān)持原則、恪守底線的政治勇氣。原則和底線是習(xí)總書記在重大公開(kāi)場(chǎng)合常用的高頻詞，也是總書記對(duì)當(dāng)代青年的政治要求和殷切期盼。青年一代理應(yīng)堅(jiān)守政治原則、恪守道德底線，在大是大非、重大問(wèn)題上保持正確的政治原則和立場(chǎng)，不能為不正當(dāng)利益所誘惑或歪理邪說(shuō)所蠱惑。其次，直面困難、不畏挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)?！兑捉?jīng)》開(kāi)篇提出，天行健，君子以自強(qiáng)不息。血?dú)夥絼偟那嗄耆后w理應(yīng)以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裼痈鞣N困難和挑戰(zhàn)，以“明知山有虎，偏要虎山行”的態(tài)度對(duì)待困難和挫折，在艱難的生存環(huán)境、繁重的工作任務(wù)中迎難而上。正如總書記所說(shuō)，青年一代要有不問(wèn)前路、只問(wèn)耕耘的風(fēng)骨，有戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。此外，服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。歷代先賢和仁人志士都以國(guó)家和民族事業(yè)為己任，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)國(guó)家與民族重任。所以青年一代理應(yīng)以國(guó)家振興和民族復(fù)興為己任，以認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)工作的方式擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。最后，放眼全球、著眼未來(lái)的博大胸懷。承擔(dān)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)使命是以放眼全球、著眼未來(lái)的眼光和胸懷為前提的，年青一代理應(yīng)以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光、心系天下的胸懷規(guī)劃自己的人生，努力為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。[2]

(二)擔(dān)當(dāng)精神是青年必備的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)

擔(dān)當(dāng)精神是青年群體必備的基本素質(zhì)。青年一代是國(guó)家和民族的未來(lái)，青年群體是否愿意擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、能否擔(dān)當(dāng)歷史重任，直接決定著中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。習(xí)近平總書記就非常重視青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)培育問(wèn)題，在重大場(chǎng)合多次論及“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的青年”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人才”、“如何培養(yǎng)青年一代”等問(wèn)題。比如青年要有清晰的自我定位，明確自己的歷史責(zé)任，認(rèn)真扣好人生“第一顆扣子”；時(shí)代將光榮和使命賦予了青年，青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，勇于拼搏和奮斗。此外，在青年成長(zhǎng)成才問(wèn)題上習(xí)近平總書記就提出，青年要把握時(shí)代賦予的使命和機(jī)遇，以勇于擔(dān)當(dāng)、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)木裰\劃事業(yè)、創(chuàng)造未來(lái)；理想信念是青年的人生之“鈣”，絕不能喪失理想信念、患上“軟骨病”，要為偉大的事業(yè)和追求付出青春。在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及的今天，少量的不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青年一代的思想觀念和價(jià)值信仰存在一定的負(fù)面影響，導(dǎo)致少量青年喪失了積極進(jìn)取的奮斗精神和開(kāi)拓創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)精神。所以，應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)空間作為青年價(jià)值觀教育的重要平臺(tái)，將擔(dān)當(dāng)精神作為當(dāng)代青年必備的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。

四、在擔(dān)當(dāng)精神培育中提升青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)

葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中提出，網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射，需要以網(wǎng)絡(luò)交往規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)道德秩序等規(guī)范網(wǎng)絡(luò)生活，否則，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界就會(huì)變成眾聲喧嘩的“烏托邦”。所以應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)空間作為青年擔(dān)當(dāng)精神培育的重要陣地，在網(wǎng)絡(luò)空間中培育青年一代的擔(dān)當(dāng)精神，在擔(dān)當(dāng)精神培育中促進(jìn)青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)生成。

(一)開(kāi)展價(jià)值觀教育，培育青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)

在文化影響下，許多青年產(chǎn)生了隨遇而安、無(wú)欲無(wú)求的人生態(tài)度，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭等缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這些給網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育帶來(lái)許多負(fù)面影響。為此，應(yīng)將理想教育、責(zé)任教育等作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)社交等引導(dǎo)青年一代醒吾身、明吾志，促使青年一代以積極進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待生活、以自強(qiáng)不息的精神應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。此外，應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)展價(jià)值觀教育，以誠(chéng)信、敬業(yè)、擔(dān)當(dāng)?shù)鹊赖掠^念教育廣大青年，提高青年群體的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)愛(ài)崗意識(shí)等，促使青年群體自覺(jué)擔(dān)當(dāng)歷史使命和社會(huì)責(zé)任。比如可以在新浪、搜狐、微信、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育，以主流價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的內(nèi)容、走向等，不斷提高主流價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代青年的影響力。[3]

(二)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，培養(yǎng)青年的擔(dān)當(dāng)精神

在網(wǎng)絡(luò)空間中草根階層、普通網(wǎng)民等成為影響網(wǎng)絡(luò)輿論走向的重要力量，官方媒體、知識(shí)精英等反而成為網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)中被邊緣化的群體，這種力量和格局的變革深刻影響著網(wǎng)絡(luò)輿情傳播，并形成了以主觀化言論、情緒化表達(dá)、娛樂(lè)化話語(yǔ)等為主的次生網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，而青年群體就是網(wǎng)絡(luò)次生輿論生態(tài)中的重要力量。網(wǎng)絡(luò)次生輿論生態(tài)的無(wú)序發(fā)展必然會(huì)影響當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)培育和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)生成。所以應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)次生輿論生態(tài)的發(fā)展走向、輿論導(dǎo)向等，以積極健康的次生網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)培養(yǎng)當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。比如在重大突發(fā)事件發(fā)生后，官媒應(yīng)積極回應(yīng)網(wǎng)民質(zhì)疑，與網(wǎng)民進(jìn)行交流互動(dòng)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)次生輿論的發(fā)展走向，促使青年網(wǎng)民理性宣泄情緒、表達(dá)利益訴求。此外，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)次生輿論的監(jiān)管，批評(píng)各種標(biāo)簽化、情緒化的網(wǎng)絡(luò)言論，引導(dǎo)青年網(wǎng)民理性發(fā)表言論、合理表達(dá)訴求，促使網(wǎng)絡(luò)次生輿情朝著健康有序的方向發(fā)展。應(yīng)當(dāng)建立網(wǎng)絡(luò)輿論信息過(guò)濾機(jī)制，以信息過(guò)濾技術(shù)、不良信息屏蔽技術(shù)等過(guò)濾思想傾向錯(cuò)誤、思想誤導(dǎo)性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)輿論；應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)大v、意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)主播等網(wǎng)絡(luò)從業(yè)者的監(jiān)管，引導(dǎo)公眾人物自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德底線、維護(hù)社會(huì)公序良俗。最后，應(yīng)當(dāng)為網(wǎng)絡(luò)次生輿論營(yíng)造良好的文化生態(tài)。

(三)開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)青年的擔(dān)當(dāng)能力

在青年成長(zhǎng)成才問(wèn)題上，不僅要培養(yǎng)青年一代的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、開(kāi)拓精神等，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)廣大青年的擔(dān)當(dāng)能力，以形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐培養(yǎng)青年的實(shí)踐能力和擔(dān)當(dāng)能力。首先，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)青年群體明辨是非的能力。擔(dān)當(dāng)精神培育是以“知道擔(dān)當(dāng)什么”、“懂得如何擔(dān)當(dāng)”等為重要前提，如果廣大青年缺乏明辨是非的能力，就無(wú)法擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予他們的歷史使命。所以應(yīng)當(dāng)開(kāi)展形式多樣的青年道德實(shí)踐教育，將道德實(shí)踐教育滲透到網(wǎng)絡(luò)文明創(chuàng)建、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)、依法治網(wǎng)實(shí)踐等活動(dòng)中，以靈活多樣的道德實(shí)踐中提高青年群體的是非明辨能力。比如可以開(kāi)展優(yōu)秀青年、文明青年、青年擔(dān)當(dāng)者等評(píng)選活動(dòng)，在道德實(shí)踐中培養(yǎng)青年群體的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)能力。此外，應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐中消解腐朽網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響，提高青年群體的道德履行能力和社會(huì)實(shí)踐能力，使青年一點(diǎn)能夠擔(dān)當(dāng)起時(shí)代所賦予的歷史使命。[4]

青年一代是民族的希望和未來(lái)，青年一代的精神風(fēng)貌、擔(dān)當(dāng)意識(shí)直接決定著民族的前途和命運(yùn)，青年敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)，國(guó)家和民族就有希望、有前途。所以應(yīng)當(dāng)高度重視青年群體的擔(dān)當(dāng)精神培育，將擔(dān)當(dāng)精神作為青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的重要內(nèi)容。