基于網(wǎng)絡(luò)時代背景下的高校馬克思主義信仰教育對策研究

■劉立偉/華北理工大學(xué)機械工程學(xué)院

習(xí)近平總書記指出：“青年時代樹立正確的理想，堅定的信念十分緊要，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都能堅持為之奮斗?！瘪R克思主義信仰教育作為理想信念教育的重要組成部分，對理想信念的樹立起著重要的作用。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使人們獲取信息的方式更加便利化多樣化。因此，如何利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮好馬克思主義信仰教育作用，引導(dǎo)大學(xué)生堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想成為新時代思想政治教育的重要課題。

一、馬克思主義信仰教育的內(nèi)涵

德國著名哲學(xué)家雅思貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育必須有信仰，沒有信仰就不能稱其為教育。”信仰教育具有多元化的教育價值，信仰教育與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有很多相似之處，對個體的成長發(fā)揮至關(guān)重要的作用。孔子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！笨鬃诱J為：克制自己，一切都照著禮的要求去做，約束自己的言行舉止、所思所想；一旦這樣做了，才能體現(xiàn)出自己的價值，天下的一切就都歸于仁了。古語常說：修身齊家治國平天下。修身指修養(yǎng)自己的品行，也屬于一種信仰教育，通過端正自己的思想，提高自身的道德修養(yǎng)等途徑，來達到修身的目的。在當代，馬克思主義就是廣大青年的信仰，是廣大青年的理想信念之光。在中國內(nèi)憂外患之際，俄國一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在馬克思主義的影響下，1921年中國共產(chǎn)黨成立，并帶領(lǐng)人民取得了革命勝利，成立了新中國；在之后的改革和社會主義建設(shè)中，馬克思主義發(fā)揮了重要的作用，進而帶領(lǐng)人民進入了新時代。因此，馬克思主義在中國的建設(shè)、改革和發(fā)展中起著舉足輕重的作用，不僅是中國共產(chǎn)黨人的信仰，更是青年一代的堅定信仰。只有堅定馬克思主義的信仰，不斷強化高校馬克思主義信仰的教育，才能培養(yǎng)出更多又紅又專的社會主義接班人，為社會主義事業(yè)奮斗終身。

二、我國高校馬克思主義信仰教育存在的主要問題

（一）面臨較復(fù)雜的國內(nèi)外教育環(huán)境問題

信仰對一個民族、國家以及整個社會都有巨大的影響，而當下馬克思主義信仰教育面臨的教育環(huán)境問題有很多。信息技術(shù)的發(fā)展使學(xué)生在獲取知識上變得多樣化。

（二）受自身認識局限，大學(xué)生對信仰教育缺少理性認知

高校馬克思主義信仰教育的接受者是大學(xué)生，馬克思主義信仰教育質(zhì)量與大學(xué)生有密切的聯(lián)系。比如，從大學(xué)生的成長階段來看，大學(xué)生不僅具備相對充沛的知識儲備，抱有極大的求知欲和好奇欲，世界觀、人生觀和價值觀處于形成期，對信仰從認識到接受需要一個過渡過程；同時，大學(xué)生普遍缺乏社會閱歷，對一些事物缺乏正確的判斷，很容易在認知上產(chǎn)生錯誤，很多大學(xué)生已經(jīng)在思想上呈現(xiàn)現(xiàn)隨波逐流的現(xiàn)象。此外，如今的95后大學(xué)生多為獨生子女，獨生子女的典型特征就是自我為中心，缺乏對外界事物的思考與判斷，這使得馬克思主義信仰教育在具體落實上存在一定的困難。

（三）部分教師和家長對信仰教育重視程度不高

家長作為孩子的第一任老師，老師作為學(xué)生成長路上的引路人，這兩者作用發(fā)揮的好壞直接影響到馬克思主義信仰教育。目前，思政課教師是高校馬克思主義教育的主要教育者，實際情況是很多思政課程任務(wù)是由非專業(yè)教師兼任，這部分教師的專業(yè)實力不高，使得馬克思主義信仰教育質(zhì)量大打折扣。許多家長只注重對學(xué)生的知識教育與技能教育，對自己孩子從小便灌注功利化思想，導(dǎo)致學(xué)生在潛意識里對馬克思主義信仰教育缺乏一種認同感，致使很多大學(xué)生無法在馬克思信仰教育中獲得道德品行上的提升。

三、網(wǎng)絡(luò)時代下馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀的應(yīng)對策略

（一）明確馬克思主義信仰教育的原則

馬克思主義信仰教育的落實需要不斷明確其中應(yīng)有的方向性原則、主體性原則和系統(tǒng)性原則。在方向性原則中必須以馬克思主義作為指導(dǎo)方向，同時在其中結(jié)合毛澤東思想和系列中國特色社會主義思想實行信仰教育。高校應(yīng)該不斷加強大學(xué)生的思想政治教育，不斷鞏固馬克思主義思想的主體性地位；而在主體性原則中，高校信仰教育需要尊重大學(xué)生的課堂主體性地位，使大學(xué)生成為信仰教育的主體，讓學(xué)生以理智的思維判斷、選擇，最終堅定馬克思主義信仰；而在系統(tǒng)性原則中，無論是學(xué)校、家庭，還是各級教育部門需要秉持信仰教育擁有的基本責(zé)任，在循序漸進原則下不斷提高馬克思主義信仰的地位。

（二）創(chuàng)新馬克思主義信仰教育的方法

社會在不斷進步，教育也要不斷與時俱進。進步不僅要體現(xiàn)出教育手段的進步，還要在教育內(nèi)容上的創(chuàng)新，才能滿足新時代大學(xué)生對教育的需求。第一，要從觀念上得以創(chuàng)新，在信仰教育中學(xué)會尊重學(xué)生的主體地位。尊重學(xué)生主體地位并不意味著任由學(xué)生自己發(fā)展，反而需要教師在信仰教育中不斷改進教學(xué)方法和轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，更多運用網(wǎng)絡(luò)思維開展馬克思主義信仰教育。第二，校園不斷提高對大學(xué)生的人文關(guān)懷，將馬克思主義信仰教育融入其中，在人文關(guān)懷中不斷改變學(xué)生的信仰盲目心理。第三，要從方式上進行創(chuàng)新，使高校思政課程變得更加有趣、生動。很多學(xué)生聽到馬克思主義便頭疼，主要原因在于教育者的方式出現(xiàn)問題，授課形式單一，課程內(nèi)容枯燥。而教師要將馬克思主義信仰教育與網(wǎng)絡(luò)進行連接，比如多加利用流行語言或添加表情包元素，設(shè)計一些流行因素與馬克思主義融為一體，不斷提高馬克思主義信仰教育的趣味性。

（三）拓展馬克思主義信仰教育的渠道

高校馬克思主義信仰教育需要不斷拓展其教育渠道，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的主渠道作用。首先，通過課程提高學(xué)生對馬克思主義信仰的認同感，可以每個學(xué)期設(shè)置一至兩節(jié)的網(wǎng)絡(luò)思政課程。其次，需要在課外實踐中深化學(xué)生對馬克思主義信仰的認同感，多加利用紅色文化的網(wǎng)絡(luò)資源開展考察與實景參觀，讓學(xué)生虛擬現(xiàn)實中感受馬克思主義為革命帶來的新生與希望。最后，校園要開通相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)思政教育，豐富校園網(wǎng)站中馬克思主義信仰教育的內(nèi)容。要在網(wǎng)站形象、內(nèi)容以及模式上不斷進行創(chuàng)新，讓學(xué)生感受到新鮮感，吸引學(xué)生的眼球。積極引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)站上分享關(guān)于一些實事要聞的看法，加強與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的交流，不斷提高學(xué)生對馬克思主義信仰教育的認同感。

四、結(jié)語

馬克思主義信仰教育在當代大學(xué)生的思想政治教育有極為重要的地位，馬克思主義信仰教育開展的好壞直接影響到大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。要充分利用網(wǎng)絡(luò)的主渠道作用，結(jié)合馬克思主義信仰教育，開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，利用網(wǎng)絡(luò)不斷夯實高校的馬克思主義信仰教育的根基。積極擴展馬克思主義信仰教育的網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合95后、00后大學(xué)生的思想特點，打造具有時代特色和網(wǎng)絡(luò)特色的網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺，使學(xué)生在潤物細無聲中接受馬克思主義信仰教育。同時還要利用網(wǎng)絡(luò)積極發(fā)聲，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)的主陣地作用，積極同歷史虛無主義等作斗爭，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的示范引領(lǐng)作用，打造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育氛圍。