淺談中華傳統(tǒng)美德的傳承，弘揚和現(xiàn)代轉化研究中的主要問題及有效途徑

■陳露施/四川大學錦城學院

中國自古就是禮儀之邦，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的魂，更是實現(xiàn)社會主義價值觀最重要的源泉。一個民族深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，它作為民族的精神追求以及動力源指引著一個民族發(fā)展壯大。當前社會主義核心價值的培育和發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，特別是習近平總書記概括的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六方面的內容?！钡拇_如此，社會主義核心價值觀的普遍深入人心便是中華傳統(tǒng)美德與時俱進的最好的證明，同時也體現(xiàn)了其當代價值及重要性。但是日新月異的時代變化，傳統(tǒng)中某些部分的時代性和歷史局限性。中華傳統(tǒng)美德在傳承、轉化的過程中也存在一些亟待解決的問題。

一、中華傳統(tǒng)美德在傳承和弘揚中遇到的主要問題

（一）現(xiàn)代不良風氣對傳統(tǒng)美德的影響

在當今社會存在很多不良的社會現(xiàn)象，以及道德綁架現(xiàn)象。如今在公交車上或者是地鐵上，老人對不讓座的年輕人不滿甚至產生肢體沖突。路人看見有人摔倒在路邊卻不敢扶，甚至對其置之不理。假冒偽劣產品充斥著市場，混淆在老百姓的選購對象里，威脅著人們的生命和財產安全……人心冷漠至此，世風逐漸敗落，傳統(tǒng)美德的存在即受到如此威脅，又何談傳承和弘揚呢？

（二）傳承以及弘揚傳統(tǒng)美德的方式和途徑單一

當今社會中，弘揚以及傳承中華美德的途徑一般以紙質載體作為媒介，這種傳播方式影響力和傳播范圍都受到一定程度的限制，致使傳統(tǒng)美德成為封鎖在紙張里的文字化石。在電子信息日益廣泛的環(huán)境下，尤其是年輕人，他們獲取信息的途徑主要來源于電子設備，他們更偏向于用碎片化的時間利用隨身的電子設備，如手機，平板，或是隨處可見的電子廣告牌來獲取信息。而這樣的偏好就正是單一的紙質材料難以滿足的，其難以寓教于樂的內容，就決定了它無法與公眾需求有效對接的結局，更不用說調動社會多元主體參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的積極性。如此一來，傳統(tǒng)美德傳承和弘揚效率勢必受到影響。

（三）傳承與弘揚體制機制有待進一步完善

現(xiàn)在傳承和弘揚文化遺產的理念較為薄弱，對于文化遺產的保護理念也不強。現(xiàn)今我國的各級相關部門以及整個社會對于保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還沒有提起足夠的認識，對于經(jīng)濟的發(fā)展和城市建設時毀壞傳統(tǒng)文物的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。

而且我國的傳承和弘揚體制機制還不能很好的協(xié)調。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作需要涉及到多個部門，而它的具體工作同時也需要多個部門配合。但是因為不同部門的職能和權限有很大的差別，條塊和區(qū)域分割比較嚴重，各個部門之間不能夠很好的進行配合，不能達到齊抓共管的效果，這就導致很多規(guī)定的原則比較籠統(tǒng)，其剛性不夠，執(zhí)行的效果也不好。

二、傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德的有效途徑

（1）課程內容進一步豐富，加強中華傳統(tǒng)美德內容的學習。將弘揚和傳承中華傳統(tǒng)美德滲透到大學生的日常學習中，首先，將傳統(tǒng)美德的學習融入在當代大學生的在校學習中，如晨讀內容除了專業(yè)知識以外加入明德教育內容的學習，在高校內的“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀”、“思想道德的修養(yǎng)”、“形勢政策與明德教育”的課程學習中，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，除此以外，并且各學院晚點名時或在“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀”、“思想道德的修養(yǎng)”、“形勢政策與明德教育”的課程學習中，學生制作關于傳承和弘揚美德的ppt并進行比賽，通過轉發(fā)量以及閱讀量進行線上評比，讓更多的大學生了解相關內容，除此之外學校的QQ校園公眾號多以傳統(tǒng)美德的相關內容為主要內容。通過此類電子傳播讓高校學生更好的了解和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）輿論風向引導以傳播和弘揚中華傳統(tǒng)美德。輿論風向的引導也是促成傳統(tǒng)美德深入民心的重要環(huán)節(jié)。針對輿論風向的影響，徐惟誠先生說道：“外在的社會輿論在人們的道德意識方面能夠起到一個場效應，這個場效應可以使人的道德觀念逐步發(fā)生變化?！痹诟咝Ｖ?，老師應給學生正確的引導，引導學生樹立正確的人生觀與價值觀，尤其是在“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀”、“思想道德的修養(yǎng)”、“形勢政策與明德教育”的課程學習中，讓學生在遇到反相的社會輿論時，能夠做出正確的判斷。

（3）通過榜樣的示范作用進行引導。對于模仿能力強、想象力豐富的學生來說，榜樣是十分重要的。榜樣對于每個階段的學生來說有很大的說服力和吸引力。利用榜樣示范的方法更好的弘揚中華民族傳統(tǒng)美德能夠提高學生們對于品德的認識，培養(yǎng)學生的品德意志。英雄模范人物所起到的模范作用能更好的為學生們提供一個前進的目標，革命領袖和英雄模范人物是不同歷史時期產生出來的先進代表，在他們身上聚集了勞動人民的理想、意志、和品德，體現(xiàn)著不同時代的先進思想，是人民群眾的楷模。在傳統(tǒng)美德教育中，通過對革命領袖和英雄模范人物實際的宣傳和學習，使學生從不同的方面和角度受到感染和教育。師長的表率作用。對學生進行傳統(tǒng)美德教育，教師要“身正為范”。

三、結語

傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代轉化已成必然趨勢。追根朔源，不忘初心固然重要，但日新月異的時代面孔需要的是與時俱進的文化，而絕非一成不變的繁文縟節(jié)。這是人文和時代相互順應，和諧發(fā)展的結果，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程的必經(jīng)階段。作為繼承者，或許也是未來的弘揚者，我們要做的就是去糟粕而取精華，并將所得精華塑造成與當今的特色社會主義道路相結合的新思潮，加以推廣。世代傳承的文化基因也需要適應適者生存的環(huán)境選擇，只有符合現(xiàn)代化發(fā)展的需求，經(jīng)得起新時代實踐的考驗，傳統(tǒng)美德才能作為社會主義核心價值觀的源泉，從而擁有更廣泛的受眾。崇德向善，修身為本。幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)美德都以驚人的生命力傲然存在于世界民族精神之林。而今，它也將以全新的現(xiàn)代面貌和發(fā)展的潛力，與時代同步，見證中華民族的偉大復興。作為炎黃子孫的我們，也將為其長久傳承，發(fā)揚光大以及不斷創(chuàng)新而做出努力。