崔白：丹青只為造天機(jī)

雪凡

一幅畫(huà)引出一段宮廷秘史，一支筆畫(huà)盡自然天機(jī)。從民間畫(huà)匠到宮廷畫(huà)師，在崔白筆下，花鳥(niǎo)萬(wàn)物鮮活靈動(dòng)，被賦予了人格化特征，其畫(huà)作所呈現(xiàn)的寓意和內(nèi)涵往往令人感嘆，也令人迷惑。

在2020年春季熱播的電視劇《清平樂(lè)》中，有一位多才多藝的宮廷畫(huà)師。他不僅教宋仁宗的女兒?？倒髯鳟?huà)，還和后來(lái)成為仁宗妃子的宮女董秋和展開(kāi)了一段纏綿的戀情。這位畫(huà)師就是崔白。電視劇中還有他向?？倒鹘袒鹿倭簯鸭?zèng)送一幅《雙喜圖》的橋段，暗示梁懷吉與公主的私戀之情，從而引發(fā)一段宮廷秘聞。劇中故事也因這一幅畫(huà)而起。

那么歷史上真實(shí)的崔白果真如此嗎？身為宮廷畫(huà)師的崔白有可能和董淑妃戀愛(ài)嗎？《雙喜圖》究竟隱藏著什么秘密？

從民間走入殿堂

首先，崔白這個(gè)人是歷史上真實(shí)存在的，《雙喜圖》也確實(shí)是他的畫(huà)作，但與大多數(shù)宋代畫(huà)師一樣，關(guān)于崔白的生平史料非常少。雖然他在北宋畫(huà)壇很有名望，后世卻很少有人知道他的名字。我們只能通過(guò)一些史料和評(píng)論大概還原其真實(shí)的人生脈絡(luò)。

據(jù)宋代書(shū)畫(huà)鑒賞家郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》和《宣和畫(huà)譜》記載：崔白，字子西，北宋濠梁（今安徽省鳳陽(yáng)縣）人。有人考證崔白生于北宋景德元年（1004年），于北宋元祐三年（1088年）去世，活了84歲，可謂高壽畫(huà)家。

崔白的前半生只是一個(gè)民間畫(huà)匠，擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)人物，其畫(huà)內(nèi)容清新豐富，布局疏朗通透，以殘荷、野鴨、大雁聞名，“佛道鬼神，山林人獸”也都精絕于世。他繪畫(huà)時(shí)運(yùn)思即成，下筆即妙，即便不借助直尺和界筆等繪畫(huà)工具，也能畫(huà)出挺秀的長(zhǎng)線條，堪稱一絕。他為很多寺廟畫(huà)過(guò)壁畫(huà)，如相國(guó)寺廊東、西兩壁，畫(huà)有《熾盛光》《十一曜》《坐神》《佛》等，圓光透徹，筆勢(shì)飛動(dòng)，人物形象十分傳神。他還曾創(chuàng)作《謝安登東山》《子猷訪戴》二圖，意境高古，為世所傳。

宋神宗熙寧初年（1068年），崔白受命與艾宣、丁貺、葛守昌等畫(huà)家一起畫(huà)垂拱殿御扆（古代宮殿內(nèi)設(shè)在門(mén)和窗之間的大屏風(fēng)）“鶴”“竹”主題各一扇，他表現(xiàn)最佳，受到宋神宗的贊賞，被恩補(bǔ)為畫(huà)院藝學(xué)。當(dāng)時(shí)正是北宋畫(huà)院成熟的時(shí)期，翰林畫(huà)院從宮廷畫(huà)院變?yōu)楣俜疆?huà)院，是畫(huà)家向往的最高殿堂，院內(nèi)畫(huà)家有官階和職稱，藝學(xué)便是其中等級(jí)較高的一種。能被皇帝如此嘉恩是何等榮耀，但過(guò)慣了野逸生活的崔白卻以自己生性疏懶粗放，不善于應(yīng)付，怕不能勝任為由拒辭不受。于是，宋神宗下旨，除非皇帝親召，任何人不得支使崔白作畫(huà)，足見(jiàn)神宗對(duì)其之器重。實(shí)際上崔白當(dāng)時(shí)畫(huà)藝精絕，達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，足?dāng)其事。只不過(guò)他對(duì)自己的藝術(shù)之名非常珍惜，不想讓別人以為自己是依賴皇帝的恩推才出名。

從民間走入殿堂，標(biāo)志著崔白繪畫(huà)風(fēng)格的成熟，他的藝術(shù)成就也贏得了官方畫(huà)院的認(rèn)可，這對(duì)于一個(gè)民間藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是一種極高的榮譽(yù)和肯定，而此時(shí)他已經(jīng)是一位年逾花甲的老人。以此為發(fā)端，他的繪畫(huà)風(fēng)格開(kāi)始對(duì)北宋花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格產(chǎn)生積極影響。

一幅畫(huà)引發(fā)的猜想

雖然《清平樂(lè)》中所呈現(xiàn)的《雙喜圖》是崔白畫(huà)作，從落款“嘉祐辛丑年崔白筆”來(lái)看，辛丑年即宋仁宗嘉祐六年（1061年），也確實(shí)是創(chuàng)作于仁宗時(shí)期，但是按照當(dāng)時(shí)畫(huà)院的署名慣例，宮廷畫(huà)師署名應(yīng)為“臣某某何年何月筆”“臣某某筆”的格式，而《雙喜圖》中并未發(fā)現(xiàn)“臣崔白筆”的字樣。因而宋仁宗時(shí)期崔白應(yīng)該還在民間，并未進(jìn)入翰林畫(huà)院，不可能與宮女發(fā)生什么戀情，更不會(huì)把公主與宦官的私情隱藏在畫(huà)里。之所以讓人產(chǎn)生這樣的猜想，是因?yàn)檫@幅畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)間和民間傳說(shuō)的?？倒髋c梁懷吉私戀這一宮廷秘事發(fā)生時(shí)間接近，而畫(huà)的主題又給了人們很大的想象空間。由此可見(jiàn)，電視劇里演繹的情節(jié)多為虛構(gòu)，崔白只是一個(gè)藝術(shù)形象，大家看完一笑也就罷了。我們還是多從藝術(shù)的角度來(lái)欣賞一下這幅著名的《雙喜圖》。

《雙喜圖》是宋代少有的巨幅畫(huà)作，縱193.7厘米，橫103.4厘米，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。關(guān)于宮廷秘事的猜想為《雙喜圖》蒙上了一層神秘色彩，這幅畫(huà)所表現(xiàn)的格調(diào)的確與眾不同—緊張蕭瑟，除了圖中有兩只山喜鵲之外，毫無(wú)喜氣可言，倒是給人一種秋天的肅殺凄涼之氣。這種獨(dú)特的氛圍不免讓人覺(jué)得有些奇怪，產(chǎn)生諸多聯(lián)想。其實(shí)，這也許就是一幅普通的花鳥(niǎo)畫(huà)，一向注重寫(xiě)生的崔白只是如實(shí)記錄了自然界一個(gè)特殊的場(chǎng)景而已。

在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子里，枯枝橫斜，樹(shù)葉飛動(dòng)，竹枝傾俯，野草伏地。一只外出覓食的野兔忽然闖入視線，驚擾了樹(shù)上的一對(duì)山喜鵲，氣氛一下子緊張起來(lái)。一只喜鵲緊握樹(shù)枝，身體下傾，翅膀半展，向著野兔不停地鳴叫示警;另外一只喜鵲則振翅飛離枝頭，羽翼箕張，不斷盤(pán)旋，似乎要沖下來(lái)趕走野兔。而野兔回首望向枝頭的喜鵲，一前爪微抬，似乎有一些猶疑和茫然。這一刻，被畫(huà)家以生動(dòng)的筆觸定格，就是我們今天所見(jiàn)到的《雙喜圖》。

雖然畫(huà)的主題是《雙喜圖》，畫(huà)眼卻是野兔，其位置剛好處在黃金分割點(diǎn)，整幅畫(huà)場(chǎng)景都圍繞野兔展開(kāi)。通過(guò)野兔和兩只喜鵲的對(duì)峙，營(yíng)造出一種緊張氛圍，令觀者即刻產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入畫(huà)中所描繪的境界。山喜鵲是一種領(lǐng)地意識(shí)極強(qiáng)的鳥(niǎo)，對(duì)于這位闖入領(lǐng)地的不速之客具有極高的警惕性，因而不停地鳴叫示警。而野兔似乎并沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)的存在，也許在它眼里喜鵲并沒(méi)有很強(qiáng)的攻擊性，它表現(xiàn)得較為淡定，一瞬間的遲疑，似乎在想：“大哥，我只是路過(guò)一下，至于嗎！”

畫(huà)中對(duì)野兔和喜鵲的描繪非常細(xì)膩傳神，特別是野兔的絲毛以細(xì)筆一筆筆畫(huà)出，纖毫畢現(xiàn)，遲疑的眼神更是極富神韻。崔白采用以動(dòng)寫(xiě)靜的方法，一兔二鳥(niǎo)，動(dòng)靜相生，畫(huà)面一下便鮮活了起來(lái)。背景蕭瑟寒凝，似乎在預(yù)示冬天的來(lái)臨，緊張肅殺之中又蘊(yùn)含著某種希望。這就是對(duì)自然界的真實(shí)呈現(xiàn)，反映出畫(huà)家敏銳的觀察力和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

崔白的《雙喜圖》是其個(gè)人風(fēng)格成熟的代表作，他打破和顛覆了黃筌父子百年來(lái)的“黃家富貴”之綺麗柔弱習(xí)氣及其主流地位，無(wú)論是構(gòu)圖還是繪畫(huà)技巧均已擺脫濃艷之風(fēng)的影響，顯露出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。他以寫(xiě)實(shí)的視角，采用工寫(xiě)兼?zhèn)涞膭?chuàng)作手法，對(duì)自然界的動(dòng)物和景觀進(jìn)行藝術(shù)化處理，于自然之中妙悟天機(jī)，一種野逸情趣和詩(shī)意化表達(dá)在筆端凝聚，讓畫(huà)作更富有感染力。這或許也是他的畫(huà)總能讓人產(chǎn)生無(wú)盡猜想的原因之一吧！

有趣的是，這幅引發(fā)猜想的《雙喜圖》相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為是宋人佚名作品，直到有人在靠近根部的一段樹(shù)干上發(fā)現(xiàn)了崔白的題款，才把它歸入崔白名下。千年名畫(huà)至此有了名分，也成為代表崔白藝術(shù)成就的經(jīng)典作品。

九只麻雀的生活線

領(lǐng)地之爭(zhēng)是自然界動(dòng)物的生存法則，即便同類之間也會(huì)有潛在的競(jìng)爭(zhēng)。北京故宮博物院收藏的一幅崔白畫(huà)作《寒雀圖》，便為我們呈現(xiàn)了冬天的九只麻雀爭(zhēng)枝而憩的趣味景象。

畫(huà)面從左向右次第展開(kāi)，偏左位置畫(huà)枯樹(shù)一株，樹(shù)枝向兩側(cè)伸展。九只麻雀分為三組：第一組是早來(lái)的三只占據(jù)了最佳位置，在橫枝上低頭掩翅，閉目而眠，似乎已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng);第二組四只剛剛立足，一只占據(jù)高枝，兩只分站左右側(cè)枝，正向著占高枝者鳴叫，似在爭(zhēng)論，而另一只則望向右側(cè)第三組剛剛飛來(lái)的兩只;第三組這兩只來(lái)得最晚，似乎最好的位置都被占了，一只倒掛在細(xì)枝上立足未穩(wěn)，另外一只則在右上方振翅俯身飛翔，似乎準(zhǔn)備降落，但還沒(méi)找到合適的位置。畫(huà)作右側(cè)留白，讓出空間，突出飛來(lái)之雀，達(dá)到畫(huà)面平衡。

九只麻雀以時(shí)間先后順序成為一條動(dòng)線，中間四只作為畫(huà)面重心，前后瞻顧，上下呼應(yīng)，動(dòng)靜相宜，氣韻貫通，畫(huà)面渾然一體，活潑而靈動(dòng)?？臻g上九只麻雀以三四二格局分組，隱含一個(gè)“爭(zhēng)”字，九只麻雀各具形態(tài)，生動(dòng)傳神，通過(guò)高低、錯(cuò)落、前后、俯仰、向背、伸縮、飛棲、宿鳴的巧妙變化，表現(xiàn)出群雀爭(zhēng)棲的主題。

在畫(huà)卷中間有一首清乾隆皇帝的題詩(shī)：“寒雀爭(zhēng)寒枝，如椒目相妒。設(shè)有鹯來(lái)驅(qū)，舍仇共救護(hù)?！闭f(shuō)明麻雀雖然爭(zhēng)枝，但是一有危險(xiǎn)，便會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相救護(hù)，這就是自然界的生存法則。《寒雀圖》所呈現(xiàn)的九只麻雀的生活線，三組麻雀如三種人生狀態(tài)，從某種意義上來(lái)說(shuō)也影射了人類社會(huì)的生活現(xiàn)象，只不過(guò)人的斗爭(zhēng)要比麻雀慘烈得多。

據(jù)《宣和畫(huà)譜》記載，崔白一生畫(huà)作無(wú)數(shù)，僅御府所藏便有241幅，可惜大多已經(jīng)失傳，我們今天能見(jiàn)到的為數(shù)不多的真跡，除了《雙喜圖》《寒雀圖》，還有《沙渚鳧雛圖》《寫(xiě)生草蟲(chóng)圖》《丹楓鳥(niǎo)鵲圖》等，其中《寫(xiě)生草蟲(chóng)圖》被視為古代花鳥(niǎo)寫(xiě)生的珍本，被后人廣泛學(xué)習(xí)和借鑒。

崔白是宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的改革先行者，開(kāi)創(chuàng)了一種清雅與野逸并存、寫(xiě)實(shí)而富有情趣的新境界，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了北宋中期畫(huà)壇新的藝術(shù)風(fēng)尚，帶動(dòng)院體畫(huà)家與整個(gè)畫(huà)壇朝著新的審美方向邁進(jìn)。

引清風(fēng)入畫(huà)圖，師造化悟天機(jī)。崔白一生以丹青相伴，與花鳥(niǎo)為朋。雖然沒(méi)有電視劇中的傳奇愛(ài)情故事，但是這樣的畫(huà)意人生已足夠精彩。