塔在中國(guó)

秋月明輝，塔影孤懸。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，塔以孤高的氣勢(shì)、涌動(dòng)的姿態(tài)躍向天際，或矗立于幽山之上，于青山云霧間靜穆獨(dú)立;或靜居于城市之間，于繁華喧鬧中敦然自處;或薈萃著精湛的木作技藝，古樸精巧;或壘砌著厚重的磚石體量，敦重巍峨。其繽紛的身姿遍布大江南北，共同裝點(diǎn)了中國(guó)的建筑世界。

塔隨佛教傳入中國(guó)。恰如佛教的本土化一樣，塔在中國(guó)也經(jīng)歷了本土化的過(guò)程。自漢魏至明清，印度圓潤(rùn)的窣堵波在中國(guó)逐漸向雋瘦轉(zhuǎn)變，向縱向延伸，并加入樓閣等中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，與各地的建筑材料、建造技術(shù)和文化背景相結(jié)合，出現(xiàn)了樓閣式塔、亭閣式塔、密檐式塔、花塔、金剛寶座塔、過(guò)街塔等類型，成為具有中國(guó)式審美的建筑形態(tài)。這些塔融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑群之中，與殿堂、回廊、亭軒等共同構(gòu)建起規(guī)模宏大的審美序列。

同時(shí)，塔的用途也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。從最初具有佛教性能的埋葬佛骨，到帶有觀賞性質(zhì)的裝飾河山，塔逐漸從佛教信仰中脫胎而出，成為人們審美與情感的寄托，有的還具有軍情瞭望、紀(jì)念先圣、祈盼安寧等實(shí)用功能。塔在中國(guó)完成了從宗教到世俗、從娛神到娛人的轉(zhuǎn)變過(guò)程。它向上通達(dá)著佛國(guó)，向下眺望著人間，人們懷著仰視的目光崇敬塔，又在塔下如常地過(guò)著喧鬧的生活，佛性與人性、宗教與審美，在塔這一載體上完成了融通。

時(shí)移世異，而今仍有許多古塔歷經(jīng)千載風(fēng)雨，依然挺拔峻秀，成為各地的地標(biāo)性文物建筑，繼續(xù)裝點(diǎn)著祖國(guó)的錦繡河山。這些塔，不僅具有建筑層面上的造型之美、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之致，更因具有滄桑的歷史文化氣息而愈顯厚重與珍貴。它們是中華文明的重要載體，也是中外文化交融新生的見(jiàn)證。