初中古詩詞生本課堂教學(xué)活動實施策略微探

曹路軍

【摘要】古詩詞教學(xué)是中學(xué)語文課堂教學(xué)的重要組成部分。本文從生本課堂的理念出發(fā)，結(jié)合課堂實際，按照古詩詞學(xué)習(xí)的漸進規(guī)律和難易程度，將古詩詞賞析活動的實施策略概括為披文入境、以疑促思、化詩為文、古詩新讀四個步驟。接著，將這四個步驟做了詳細闡述。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué)? ?生本課堂? ?實施策略

【中圖分類號】G633.3

【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）31-136-03

中國是詩歌的國度。古詩詞是傳統(tǒng)文化留給后人的璀璨瑰寶。秉承傳承優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)，初中語文部編本保留了比例相當(dāng)高的古詩詞。因此，古詩詞教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的重點，也是難點。

但在實踐過程中，古詩詞教學(xué)存在種種困境。先從古詩詞文本本身的角度而言，因為時空的距離，學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解有一定困難，同時，古詩詞中的語法、語言習(xí)慣都與現(xiàn)代語言有差距，這些都加劇了古詩詞與學(xué)生的隔膜感;從學(xué)生角度而言，學(xué)生對古詩詞的理解程度參差不齊，大多數(shù)以死記硬背、應(yīng)付考試為主，發(fā)自內(nèi)心喜愛古詩詞的學(xué)生不多見;從教師角度而言，也存在重局部，輕整體，重字詞基礎(chǔ)，輕情境感悟，重權(quán)威解讀，輕多元闡釋等情況。總體而言，無論老師的教，還是學(xué)生的學(xué)，古詩詞課堂受應(yīng)試的影響很深，以至于許多相關(guān)的生本課堂教學(xué)方式的探究大多流于形式，效果不明顯。因此，本文從生本課堂的概念界定和課堂特征及取向出發(fā)，對古詩詞生本課堂的教學(xué)方式以及改進策略談?wù)剛€人的一些做法和看法。

一、生本理念影響下的生本課堂

華南師范大學(xué)教授郭思樂提出了“生本教育”，其強調(diào)的是教育要“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，這一理念的提出逐漸受到其他學(xué)者的推崇與重視。李翔翔在《王崧舟語文生本課堂研究》中說：“生本教育是一種尊重生命，順應(yīng)學(xué)生生命、發(fā)展水平和認知發(fā)展規(guī)律，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育理念。”在此理念下形成的古詩詞課堂，就是古詩詞的生本課堂。

從教師的角度而言，古詩詞生本課堂有這些明顯的特征：課堂教學(xué)的實施基于學(xué)情;以喚醒學(xué)生的主動性為主要任務(wù);倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式;啟發(fā)式教學(xué)為主。生本課堂的價值取向最終指向的是學(xué)生的長遠發(fā)展。有學(xué)者說，理想的生本課堂，更重要的是要給學(xué)生留下思考的空間，要在精神層面上能夠幫助到學(xué)生。因此，從古詩詞生本課堂的表面形式來看，課堂教學(xué)的實施主要體現(xiàn)在學(xué)生的活動量上：既要有時間量和數(shù)量，即實踐的次數(shù)和時間，也要有心理的量，即思維量。下面我就古詩詞的賞析活動來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、古詩詞賞析活動的實施策略

古詩詞因其本身所具有的音韻美、語言美、情感美、意境美，使其更容易能夠與情境教學(xué)的多種活動方法相結(jié)合，比如，吟誦法、角色扮演法、詩畫結(jié)合法、設(shè)置問題法等等。在創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生們易于消除時空隔膜，走進詩歌內(nèi)核，與古人對話，從而喚醒他們的學(xué)習(xí)興趣，在樂中學(xué)，深刻感悟古詩詞的無窮魅力。不同的詩歌，契合不同的情境教學(xué)活動。依從生本課堂的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生獨立鑒賞古詩詞的能力是課堂的重中之重。按照古詩詞學(xué)習(xí)的漸進規(guī)律和難易程度，可以將古詩詞賞析活動的改進策略概括為披文入境、以疑促思、化詩為文、古詩新讀四個步驟。

（一）披文入境

《文心雕龍》中說“觀文者披文以入情”，強調(diào)閱讀文章是通過文辭來理解作者的情感，沿著文辭尋找源頭，即使是幽深的意思也會顯露出來，被人理解。披文入境就是要讓學(xué)生立足文字、文本，通過語言的揣摩咀嚼走入詩境。在課堂教學(xué)中，除了吟誦，還可以通過圈點、批注、評論來實現(xiàn)。

第一、圈點。圈點是鑒賞活動的起點，也是學(xué)生觸摸詩歌語言文字的重要一步。教師要提前教會學(xué)生用不同符號、不同顏色的筆來圈點。如紅色圓圈表示詩眼，藍色橫線表示易錯字等等，這些可以讓學(xué)生根據(jù)自己的習(xí)慣來操作。圈點的內(nèi)容為理解詩歌的基本要點，以期為下一步的賞析奠定基礎(chǔ)或起到提綱挈領(lǐng)的作用。

首先，可以圈點出詩歌中的絕妙好詞。古人追求煉字，有賈島的“推敲”故事，也有杜甫的“語不驚人死不休”。可見，再平常的字詞經(jīng)過詩人的匠心構(gòu)思，也會呈現(xiàn)出不一樣的光彩來。絕妙好詞的圈點要有好眼光，可以將古詩中運用得有特色的名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞等圈出來。如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》）一句中，“爭”字寫出了黃鶯生怕失去搶占“暖樹”先機的情態(tài)，讓人感到春光的難得和寶貴;“啄”字寫出了燕子銜泥做窩是忙碌興奮的場景。這兩個動詞，著意描寫鶯鶯燕燕珍惜春光的動態(tài)，巧妙地賦予了它們?nèi)说那楦校沟萌娧笠缰鷻C和活力。又如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”（王維《使至塞上》）一句中的“征蓬”和“歸雁”。這兩個名詞包含多重意蘊?！皻w雁”暗示了出使的時間是春天，大雁回歸，春光融融，一派溫馨，而“征蓬”是指蓬草根離大地，隨風(fēng)翻卷，居無定所。這兩個名詞，兩兩對照，“歸雁”自喻是反襯，“征蓬”自況是正比。由這兩個名詞，我們可以感受到詩人出使邊塞的復(fù)雜心緒。還可以圈點詩詞中的重要虛詞。如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”（白居易《錢塘湖春行》）一句中的“漸欲”“才能”，寫出了蓬蓬勃勃的春意正在發(fā)展之中。

其次，圈出千古佳句。很多為人們所津津樂道的名言警句都出自詩歌當(dāng)中，如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”（曹操《龜雖壽》），曹操將自己比作年老的千里馬，雖已老邁，但雄心不滅，仍志在馳騁千里。在他看來，形體、年齡都阻擋不了對宏偉理想的追求，由此可見，其志之堅，其心之樂觀。后人從中汲取了精神的養(yǎng)分與鼓舞，所以千百年來為文人騷客爭相傳頌。又如“豈不罹凝寒，松柏有本性”（劉楨《贈從弟》），這種面對外力壓迫，仍舊堅守人格高潔的精神追求，正是處于人生價值觀確定時期的初中生所應(yīng)該擁有的風(fēng)骨;“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）抒發(fā)了太平宰相對青春易逝的感慨;“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》）寫出了詩人回歸田園后的悠閑自得和超凡脫俗;“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》）中對國破家亡的苦恨，曾經(jīng)引起多少人的共鳴。學(xué)生圈出這樣的佳句，仔細涵泳品味這樣的佳句，既可以走進詩人的內(nèi)心，更可以得到文化、心靈和審美的熏陶。

再次，圈出詩眼。圈出詩眼比圈出好詞佳句要難，但詩眼對于整體把握詩歌的情感內(nèi)容卻很重要。圈出詩眼，是局部帶動整體理解的活動，可以快速地進入對古詩詞整體思想感情的鑒賞。如“輕舟短棹西湖好”（歐陽修《采桑子》）中的“西湖好”就是詞眼。全詞用輕松淡雅的筆調(diào)寫西湖春景，景情相融，動靜相宜，視聽相生，形成了一道流動的風(fēng)景。舟動景移，詩情畫意，風(fēng)格娟秀。

第二、批注。圈點批注是聯(lián)動的閱讀活動，批注是在圈點的基礎(chǔ)上賞析詩歌。部編本在名著導(dǎo)讀版塊對批注做出了闡述：“批注可以從作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫作手法、語言特色等方面著手”。批注的傳統(tǒng)古已有之，短小精悍，非常適用于古詩詞課堂教學(xué)。批注的內(nèi)容很廣泛，有注釋、提要、警語、批語，也有關(guān)于主要內(nèi)容、藝術(shù)特色、個人見解、疑惑點的批注。批注的形式有旁批、眉批、尾批。批注是閱讀者的自身感受，往往心有所悟，信筆直書，三言兩語，切中肯綮。批注活動的開展有利于學(xué)生直入文本，快速專注于文字以及文字背后的邏輯、情感與思考。如《金圣嘆選批唐詩六百首》中對白居易《錢塘湖春行》的批注：“橫開，則為‘寺北、‘亭西;豎展，則為‘低云、‘平水;濃點，則為‘早鶯、‘新燕;輕烘，則為‘暖樹、‘春泥。寫湖上，真如天開圖畫也?！边@是對藝術(shù)特色的批注。對崔顥《黃鶴樓》的批注：“有本乃作‘昔人已乘白云去，大謬！不知此詩正以浩浩大筆，連寫三‘黃鶴字為奇耳?！边@是個人見解。批注短小精悍、形式靈活，在課堂中組織學(xué)生創(chuàng)所欲言，然后將所思所感批注在書上。寫批注是課堂活動中便利的，可操作的有效途徑。寫批注，可以打開思路，可以讓學(xué)生專注于文字的解讀與表達，為進一步解讀詩歌打下了基礎(chǔ)。

（二）以疑促思

對于缺乏古詩詞閱讀經(jīng)驗的初中生而言，要保證學(xué)生們在課堂上不走偏，教師的問題引領(lǐng)是風(fēng)向標(biāo)。

首先，教師拋出總領(lǐng)全詩的主問題，既促進了學(xué)生閱讀全局觀的形成，又明確了課堂重難點，有利于課堂目標(biāo)的達成，同時可以保證課堂始終貫穿如一，帶領(lǐng)學(xué)生進入一個較為完整的解讀過程當(dāng)中。如比較閱讀杜牧的《赤壁》和李清照的《漁家傲》，可以設(shè)置“兩位詩人如何看待個人命運”的主問題來探討。如白居易《賣炭翁》的主問題導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們見過炭嗎？炭有什么特點？誰家燒過炭？誰來講講燒炭的過程？大家覺得這個過程艱辛嗎？”通過主問題的設(shè)置，很自然地為課堂詩詞鑒賞指明了方向。

其次，教師還可以在關(guān)鍵處設(shè)疑，幫助學(xué)生課堂上突破重難點。古詩詞的語言凝練概括，往往只需一個意象、一個詞語就能傳達出不盡的韻味、深邃的思緒。此時，問題的創(chuàng)設(shè)可以依據(jù)關(guān)鍵語句或重要意象。如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中有許多意象：缺月、疏桐、漏、孤鴻、寒枝、沙洲。此時可以提問：“月是團圓、故鄉(xiāng)的象征，此處的月為何是‘缺的？梧桐是忠貞、吉祥的象征，此處的梧桐為何是‘疏的？”此處詞人設(shè)置了很獨特的一個場景，賦予了傳統(tǒng)意象新的內(nèi)涵：透過梧桐葉望天，一彎殘月好似懸掛在枝葉稀疏的梧桐樹上。聯(lián)想到作者寫這首詞時的經(jīng)歷：原本自由自在的大才子突然被貶謫到偏僻的黃州，從此不得自由。由此，師生可以探討出月之缺暗示了不圓滿、不如意，桐之疏點出了黃州之偏。詞的下闕可以提問“孤鴻恨什么？為什么揀盡寒枝不肯棲？”進一步引領(lǐng)學(xué)生探索意象的寓意，從而走進詞人的內(nèi)心：孤鴻是作者高潔人格的自我化身，孤鴻恨自己遭同伴排擠，孤獨寂寞無人理解、無人寬慰。孤鴻揀盡寒枝不肯棲既是高潔追求的體現(xiàn)，也是迷茫情緒的流露。思想上卓爾不群的孤鴻其實也是悲觀迷茫的——因為無枝可棲、無巢可歸！

最后，評論。評論就是將圈點批注質(zhì)疑出來的東西整合在一起，完成對一首古詩詞的賞析。評論的范圍可以小到一個字的辨析、一個詞語的溯源，一種表達技巧、修辭手法的運用，也可以大到對一首詩歌內(nèi)在情感的解密，對一類詩歌藝術(shù)手法的提煉概括。評論重視的是讀寫結(jié)合能力的培養(yǎng)。吟誦、表演固然對古詩詞教學(xué)有促進作用，但最終還是要落實到筆頭上。評論，可以活化思維、闡述觀點、抒發(fā)感受。古詩詞教學(xué)中提倡評論就是鼓勵學(xué)以致用，鼓勵學(xué)生獨立地思考、條理清晰地表達。

（三）化詩為文

化詩為文，有三種活動方式：填寫、仿寫、改寫。

古人曾通過“曲水流觴”等游戲方式即興賦詩，對于初中生來說，賦詩要求太高了，但填寫詩歌卻是課堂可控范圍內(nèi)的文字游戲。對于有明確結(jié)構(gòu)特征的敘事詩詞可以將其順序打亂，讓學(xué)生憑閱讀經(jīng)驗和格律知識為詩詞排序并添加標(biāo)點。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，將其所有詩詞排序的過程就是梳理詩歌結(jié)構(gòu)、鑒賞詩歌的過程。整首詩是先敘事后抒情，先按事情發(fā)展順序?qū)⑹虏糠掷砬宄?，接著，可以明確“嗚呼”這個語氣詞是敘事轉(zhuǎn)抒情的標(biāo)注詞。對于有一字牽動全詩的詩詞可以采用填字法。如“山光? ? 鳥性，潭影? ? 人心?！薄皣粕胶釉?，城春草木? ? ?！睂τ诋嬅娓袕姷脑娋?，可以采用詩畫結(jié)合法，通過欣賞畫作來推敲詩句中的字詞;對于理解困難的詩詞，可以提示所填字的詞性，是動詞，還是形容詞，將所填字詞與原詩中的字詞對比，就會對原本詩中選詞的準(zhǔn)確與生動有切身體會，詩詞鑒賞就這樣水到渠成了。

仿寫和改寫都是以寫促讀的重要活動方式，仿寫難度較低，改寫對學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)有更高的要求。仿寫可以從形式到內(nèi)容，循序漸進。仿寫詩歌的形式、題材不難，仿寫出詩歌的意境就很難。如朱自清仿寫陶淵明的《歸園田居》：“結(jié)廬在田野，悠然隔塵跡。雞犬聲相聞，虛室終晨夕。開春草木萌，出門事阡陌。秉耒志常勤，即事心多懌。新苗懷遠風(fēng)，荒土日已辟。但愿遺世累，劬勞何所惜！亦有新熟酒，歸來可自適。斟酌論桑麻，指點肥與瘠?！鳖}材、意境、情感與陶詩都很相似。改寫則可以從改寫文體、改寫結(jié)構(gòu)、改寫視角三種形式入手。比如寫景抒情類的詩歌就很適合改寫成散文或現(xiàn)代詩歌，孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》、李白的《送友人》、李清照的《漁家傲》都很適合改寫成抒情散文或現(xiàn)代詩;敘事類詩歌《賣炭翁》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就適合改寫結(jié)構(gòu)，可以將原詩的敘事順序改成倒敘和順敘;改寫描寫或敘事視角適合有鮮明人物形象的詩歌，如李賀的《雁門太守行》是從旁觀者的視角描述，可以改從上線將軍或士兵的視角描述，或者改從敵軍的視角描述，《賣炭翁》可以改從黃衣使者或賣炭翁的視角描述。

（四）古詩新讀

古詩詞能跨越千年，是因為其承載的審美情趣和精神光華是時間沉淀的瓊漿，并不會因年份久遠，而失去其芳香和醇冽。其動人心魄的魅力會使它們在不同的時代綻放不同的光芒。因此，古詩詞不能停留在古人思緒的解讀當(dāng)中，還要穿過現(xiàn)實的叢林，照射當(dāng)代初中生的精神家園。因此，古詩新解是初中生學(xué)習(xí)古詩詞必要的拓展。如果古詩詞不能投射現(xiàn)實生活，不能貼近學(xué)生的當(dāng)代生活，我相信這樣的學(xué)習(xí)是膚淺無力的。如學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》，有老師會引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩歌，評價陶淵明是一個怎樣的人，同時，讓學(xué)生評價陶淵明的思想在今天的積極意義和消極意義;學(xué)習(xí)《行路難》，有些老師會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白面對困難積極樂觀、永不放棄的精神;學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，有老師會引導(dǎo)學(xué)生探討“如何正確看待和處理對異性的喜愛之情”。古詩新讀的活動能夠拉近學(xué)生與古詩詞的距離，既是激趣，也是個性解讀，真正體現(xiàn)了生本課堂的教育理念。

以上是我對古詩詞生本課堂教學(xué)活動的一些嘗試與思考。這些活動策略的實施要一定要立足于初中生學(xué)情和文本的特點。初中階段可以主要采用圈點、批注、提問、評論等困難度較小的活動，填寫、仿寫、改寫等可以偶爾嘗試。文中提到的這些活動實施策略主要為豐富和優(yōu)化古詩詞賞析服務(wù)，目的在于提升興趣，促進發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞詩詞提供持續(xù)動力。

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