初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的要素探析

朱素華

◆摘? 要：隨著新時代教學(xué)理念的改變，初中教育的教學(xué)側(cè)重點也發(fā)生了變化，通過對初中教育的實踐分析發(fā)現(xiàn)，在當下的道德與法治課程中，教師更加注重對學(xué)生道德品質(zhì)、健康生活及法制觀念等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，為針對核心素養(yǎng)教育，需要教師轉(zhuǎn)變工作重心、創(chuàng)新教學(xué)策略、做好教學(xué)布置，并分析研究道德與法治核心素養(yǎng)的理念，深刻掌握其要素，真正培養(yǎng)出學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

◆關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);要素

核心素養(yǎng)是當下出現(xiàn)頻率比較高的詞，受到了社會各界的廣泛關(guān)注。就核心素養(yǎng)的內(nèi)涵來看，是指學(xué)生在相應(yīng)的學(xué)習階段的教育中，逐漸形成并具備適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵品質(zhì)以及能力，它關(guān)系到學(xué)生情感、態(tài)度、技能等素質(zhì)的全面發(fā)展。它指向的是過程，并時刻關(guān)注學(xué)生在這一培養(yǎng)過程中的個人感悟，而不是僅僅導(dǎo)向結(jié)果。與此同時，核心素質(zhì)也應(yīng)該具有穩(wěn)定性、發(fā)展性以及開放性的，是一個伴隨學(xué)生終生的發(fā)展過程，加強對學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)，對于提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量、促進學(xué)生的綜合發(fā)展有著重大意義。

一、初中道德與法治教學(xué)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的限制因素

當下多數(shù)初中道德與法治課堂仍是采用的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，在實踐教學(xué)中，許多教師并未深刻領(lǐng)會到新課程改革的要求，課程模式更加傾向于模式化和程序化，更加注重理念的灌注和教學(xué)目標的達成，忽略了學(xué)生的實際需求和實際應(yīng)用，學(xué)生的學(xué)習興致低迷，核心素養(yǎng)培養(yǎng)遭到限制，經(jīng)筆者多年的從教經(jīng)驗來看，其存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.課堂氛圍低迷，學(xué)生積極性不高。由于學(xué)生的心理特點原因，道德與法治課堂趨于沉默，學(xué)生在心理上的封閉性較強，但是內(nèi)心卻又是豐富多樣的，學(xué)生受到沉悶的課堂氣氛所感染，不會將內(nèi)心的想法表露出來，這也是當下各個課堂的普遍現(xiàn)象之一。要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要大量的知識應(yīng)用和鍛煉，如果只是一味地進行理念灌輸，不僅會使學(xué)生的創(chuàng)造性思維遭到限制，學(xué)生的學(xué)習興趣也會大打折扣。

2.忽略學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。初中道德與法治老師幾乎將所有的精力都傾入到理論知識當中，一味的注重教學(xué)目標的達成，嚴重忽略了對于學(xué)生道德素養(yǎng)、法治觀念等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以至于學(xué)生的實際知識水平和獲取的法治知識不相匹配，概念記憶十分嫻熟，但是法制觀念較弱，一旦放到實際問題中，學(xué)生就會因為概念過多造成記憶混亂，面對生活中的實際問題如何下手，道德與法治的實效性較低。

3.道德法治教育的思想價值觀引領(lǐng)作用弱化。新時代魚龍混雜，不同價值觀念流行散播，在此形勢下，初中學(xué)生獲取信息和學(xué)習資源的途徑更加豐富，然而也同樣容易迷失在浩如煙海的知識海洋中，對其價值觀的完善和自身成長帶來極其嚴重的威脅。長期以來，初中道德與法治一度承擔著思想品德教育和法治教育的任務(wù)，其最終目的在于傳遞民族精神、道德與法律教育以及弘揚社會主義核心價值觀，然而，由于教學(xué)和學(xué)生的普遍輕視，導(dǎo)致法治教學(xué)中普遍忽略了這一點，價值引領(lǐng)作用不斷邊緣化。

二、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的要素及教學(xué)策略

1.生活聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。道德與法治教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，班主任教師在根據(jù)教材備課時需要參照相關(guān)的資料，但是由于道德與法治的理論知識較多，如果按部就班的按照教材教學(xué)就會顯得十分枯燥，因此，老師可以根據(jù)實際情況，適當?shù)膶虒W(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新，利用互動教學(xué)素材導(dǎo)入新課程。具體而言，教師可以在上課前添加一些實例，用聲情并茂的方式，吸引學(xué)生的注意力，然后再和現(xiàn)實生活中的法律實例相結(jié)合，對道德與法治進行深刻、全面的教育，實現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的全面提升。例如在九年級上冊“文明與家園”單元“延續(xù)文化血脈”的教學(xué)中，這一章節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的絕佳時期，為更好的達到該章節(jié)的教學(xué)效果，教師可以組織學(xué)生講述自己在生活中所發(fā)生過的“正能量”的事件，教師對事件進行深刻剖析，找出其具備的價值和內(nèi)涵，并鼓勵學(xué)生今后要多參與這種事件，給學(xué)生樹立正確的價值觀，讓學(xué)生覺得做好事是一件很棒的事情，在心里養(yǎng)成良好的道德意識。

2.注重知識的實踐應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念。道德與法治教學(xué)從來都是具有雙向性的，如果仍停留在傳統(tǒng)的“老師講學(xué)生聽”的“填鴨式”教學(xué)中，教師就成為了課堂教學(xué)中唯一的演講者，學(xué)生也只為覺得枯燥無味，課堂毫無吸引力，甚至還會感到厭煩，在初中法治課程教學(xué)氛圍普遍低迷的情況下，法治教師應(yīng)該在課堂中添加一些趣味性的互動活動，通過教學(xué)和課堂表演相結(jié)合的方式，讓學(xué)生主動投入到課堂中來，并在互動過程中深刻培養(yǎng)其法治觀念。此外，還需要理論聯(lián)系實際，將理論知識和生活相結(jié)合。列寧曾指出：沒有革命的理論，就沒有革命的實踐。要想道德與法治教學(xué)取得更好的效果，真正提升學(xué)生的思想道德覺悟和法治覺悟，需要老師從學(xué)生的實際情況出發(fā)，讓枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得更加充滿趣味性，例如在九年級上冊“建設(shè)法治中國”單元“凝聚法治共識”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生初步了解中國法治體系和生活中的“法治”。教師鼓勵學(xué)生開展關(guān)于討論“生活中的法治”的課堂活動，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生就會積極討論，讓學(xué)生在互動討論過程中激發(fā)起創(chuàng)造性和主觀能動性，無形中達到良好的法治宣傳效果。

三、總結(jié)與展望

通過對當下初中道德與法制課程的分析發(fā)現(xiàn)，法治教師的教學(xué)方式、理念、模式等方面都有了明顯的變化，在素質(zhì)教育的大環(huán)境之下，法治教師必須要注重學(xué)生道德品質(zhì)、法治觀念等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，并讓其成為學(xué)生今后成長中的有效助力，實現(xiàn)學(xué)生的全方位成長。

參考文獻

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