淺議石油搖籃文化對(duì)幼兒品質(zhì)的影響

魏萍

摘 要：石油搖籃文化中包括“奉獻(xiàn)精神”“吃苦精神”“勇氣與責(zé)任”“永不言棄”等，這是滋養(yǎng)幼兒思想品德的極好的養(yǎng)料。教師應(yīng)該深度滲透石油搖籃文化，提升幼兒勇于探究的能力;充分利用石油搖籃文化，強(qiáng)化幼兒責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí);多向探尋石油搖籃文化，培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的精神。作為玉門的幼兒園教師，應(yīng)該抓住石油搖籃文化在本地的優(yōu)勢(shì)，打造生機(jī)盎然的石油搖籃文化。

關(guān)鍵詞：石油文化;幼兒品質(zhì);勇于探究;責(zé)任擔(dān)當(dāng);吃苦耐勞

中圖分類號(hào)：G61? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）32-0171-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.32.085

一些本土文化，代代相傳，代代接力，具有強(qiáng)大的滲透力。如何把當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源融進(jìn)幼兒實(shí)踐活動(dòng)中，是擺在幼兒教師面前的一項(xiàng)重要課題。新的時(shí)代背景下，我們必須在重視國(guó)家課程的同時(shí)，恰到好處地滲透地方課程;我們必須充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕羞m合幼兒成長(zhǎng)的有效資源，重建一種更為人文和更為周全的幼兒道德生態(tài)，我們必須在注重幼兒技能技法提高的同時(shí)，注重幼兒品性、道德、精神世界和情感世界的重構(gòu)，我們必須在幼兒階段就進(jìn)行思想政治教育，包括品格教育、道德教育和人文教育，讓其最接地氣地成長(zhǎng)，發(fā)生最好的教育正效應(yīng)。

而石油搖籃文化中諸如“奉獻(xiàn)精神”“吃苦精神”“勇氣與責(zé)任”“永不言棄”等，恰恰是培養(yǎng)幼兒德性的極好的養(yǎng)料。于是，把石油搖籃文化融入幼兒教育活動(dòng)之中，就成為幼兒園重建道德生態(tài)的必然選擇。的確，石油搖籃文化博大、豐富、深遠(yuǎn)，曾經(jīng)影響了很多人，過(guò)去如此，現(xiàn)在仍然散發(fā)著耀眼的光芒，發(fā)揮著持久的影響力，并且在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，更有大力弘揚(yáng)和傳承的必要性和重要性。作為身處在玉門本地的幼兒園，應(yīng)該抓住石油搖籃文化的優(yōu)勢(shì)，抓住當(dāng)下國(guó)家重視學(xué)校德育教學(xué)的有利契機(jī)，創(chuàng)新石油文化與在幼兒園教育活動(dòng)中的滲透方法，拓寬滲透渠道，打造生機(jī)盎然的石油搖籃文化。

一、深度滲透石油搖籃文化，提升幼兒勇于探究的能力

新的時(shí)代背景和課改視角下，提升幼兒勇于探究的能力不可或缺。的確，探究意識(shí)強(qiáng)烈了，幼兒的成長(zhǎng)和生命安全就得到了有效的保證;探究能力提高了，其他各種能力也會(huì)同步提高。提高探究能力不僅僅是新課改的要求，也是新時(shí)期培養(yǎng)一代新人的要求。探究能力的形成并非一日之功，也并非隨意什么方法都能有效。只有憑借一定的、有價(jià)值的、有意義的教育資源，才能讓探究能力的提高落到實(shí)處。否則，僅憑口頭直接灌輸，無(wú)法取得實(shí)效。作為幼兒教師，應(yīng)該深刻洞悉這一實(shí)際情況，并積極尋求行之有效的對(duì)策，切實(shí)提高幼兒勇于探究的能力。

通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，石油搖籃文化中那種“勇于探究”的精神，對(duì)于幼兒德育教育有很深的借鑒意義。的確，鐵人王進(jìn)喜也罷，新時(shí)期楷模代旭升也罷，他們最不缺的就是探究精神：如果什么現(xiàn)成條件都具備了，探究就沒(méi)有意義了;沒(méi)有條件就創(chuàng)造條件，沒(méi)有水，就用水泡子破冰取水，這樣的探究精神正是幼兒道德品質(zhì)中最重要的因子，正是幼兒教育中最不可或缺的德育養(yǎng)料。而“探究精神”不是體現(xiàn)在口頭理論中，而是滲透在“做中學(xué)”中。教師應(yīng)該以石油發(fā)展過(guò)程中的具體事例為藍(lán)本，開展新穎、具體的、針對(duì)性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓內(nèi)心認(rèn)識(shí)外化為具體行動(dòng)，讓探究精神落地生根。

例如，王進(jìn)喜組織工人打出了第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬(wàn)米的世界鉆井紀(jì)錄的故事形象生動(dòng)，我們應(yīng)該充分利用這個(gè)故事，我們的做法是：組織幼兒進(jìn)行《比比誰(shuí)開鑿的油井更深》的手工實(shí)踐活動(dòng)：用穿、鑿、鉆的方法在紙板上打眼，使之成為“深井”的模樣，讓幼兒在“做中學(xué)”中積累經(jīng)驗(yàn)，勇于實(shí)踐，善于創(chuàng)新，不知不覺提升探究能力，培養(yǎng)吃苦精神，提升幼兒道德品質(zhì)。

這樣的實(shí)踐活動(dòng)重在動(dòng)手實(shí)踐能力的提高，但更重在探究精神的萌芽及培養(yǎng)。的確，實(shí)踐活動(dòng)中技法的日趨熟稔并不是最重要的，其間方法的積累、思維的擴(kuò)展、鐵人精神的傳承、石油搖籃文化的滲透、幼兒探究精神的培養(yǎng)，才是更加重要的目標(biāo)。為此，我們需要重構(gòu)石油搖籃文化滲透的框架與路徑，在活動(dòng)中無(wú)痕介入，在實(shí)踐中自然融入，在課堂中有機(jī)滲透。期間，教師的鼓勵(lì)不可或缺，幼兒氣餒時(shí)，教師一句“我相信你一定行”的鼓勵(lì)，幼兒半途而廢時(shí)，教師一句“王進(jìn)喜可從不輕言放棄”的激勵(lì)，通過(guò)教師這一聲聲的鼓勵(lì)，在實(shí)踐中，幼兒的探究能力得到一步步蓄積，一步步提高，一步步擴(kuò)充。這得益于石油搖籃文化在幼兒活動(dòng)中的深度滲透，當(dāng)然也得益于教師強(qiáng)烈的捕捉意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

二、充分利用石油搖籃文化，強(qiáng)化幼兒責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)

時(shí)下，通過(guò)各種積極有效的方式方法提高幼兒的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)顯得不可或缺。的確，小小年紀(jì)就能有所擔(dān)當(dāng)，是個(gè)人之幸，也是國(guó)家之幸。對(duì)自己擔(dān)當(dāng)，對(duì)家庭擔(dān)當(dāng)，對(duì)他人擔(dān)當(dāng)，將來(lái)才能為國(guó)家擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)意識(shí)不是說(shuō)在嘴上，而是落實(shí)到具體的實(shí)踐之中;擔(dān)當(dāng)意識(shí)不是僅僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)課程的教學(xué)之中，也體現(xiàn)在地方文化的滲透之中。我們應(yīng)該積極挖掘地域文化中的德育資源滋補(bǔ)于幼兒教學(xué)，以此強(qiáng)化幼兒責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。其中，深刻挖掘石油搖籃文化中的文化底蘊(yùn)“為我所用”，不失為一種高效快捷的方法。其中玉門石油工人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等都可以相機(jī)滲透到具體的語(yǔ)言、繪畫等領(lǐng)域。

比如，在繪出最美石油家園、經(jīng)典文化誦讀、石油工人贊歌等一系列活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)：“我”是石油工人的后代，畫出了最美的石油家園畫卷;“他”在“石油題材詩(shī)歌”朗誦活動(dòng)中聲情并茂，獲得了“貨真價(jià)實(shí)”的第一名;“你”在石油工人贊歌中歌喉嘹亮，博得了在場(chǎng)聽眾的陣陣掌聲等。

無(wú)論是做，是唱，還是繪畫，我們都強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)意識(shí)：石油工人因?yàn)橛袕?qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，創(chuàng)造了令世界都為之矚目的成就，我們也應(yīng)該在自己的小領(lǐng)域內(nèi)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起來(lái)，主動(dòng)完成屬于自己的事情：自己的繪畫自己完成，不能讓大人捉刀代筆;自己的手工工具盒自己整理，不能讓爺爺奶奶辛苦代勞;自己的衣食住行方面，自己能身體力行完成的，就不讓爸媽幫忙。從課堂到課下，從校內(nèi)到校外，從此時(shí)到彼時(shí)，這樣的擔(dān)當(dāng)中，不僅僅是幼兒技法上的由此及彼的提高，更是石油搖籃文化傳承中由此及彼的深入。當(dāng)幼兒能夠自己整理書包、自己穿靴戴帽、自己盛飯洗碗、自己完成學(xué)業(yè)，那就是幼兒之幸，也是成人之幸。

我們應(yīng)充分利用石油搖籃文化，或在鐵人紀(jì)念館的圖片展覽中觸摸能夠擔(dān)當(dāng)?shù)腻P錚鐵骨;或在探索石油窯洞的游戲設(shè)計(jì)中，體驗(yàn)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃崽鹂嗬?或在體驗(yàn)人防工程的繪本閱讀中，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與理解;或在徒步石油河的家園共育活動(dòng)中，親自演繹擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精彩與多姿等?；蛟S采用的那種形式并不是最值得下功夫的，在此過(guò)程中擔(dān)當(dāng)意識(shí)的萌芽和擔(dān)當(dāng)能力的提高，更值得我們邁出建設(shè)性的步伐。而一旦有了體會(huì)，師生必將有所提升，在這樣的擔(dān)當(dāng)中，幼兒在健康成長(zhǎng)，教師也實(shí)現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)身和同步成長(zhǎng)。

三、多向探尋石油搖籃文化，培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的精神

無(wú)論時(shí)代風(fēng)貌如何變化，一些傳統(tǒng)文化中的崇高精神不能丟棄，一些最優(yōu)秀的文化基因不能埋沒(méi)，一些最基本的文化養(yǎng)分不能稀釋，包括玉門精神、鐵人精神和石油搖籃文化更不能被淹沒(méi)泥沙之中。尤其是吃苦精神更不能丟，要讓幼兒現(xiàn)在學(xué)會(huì)吃苦。而這需要一定的“抓手”，通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，應(yīng)該多向探尋石油搖籃文化，比如區(qū)間活動(dòng)、繪本閱讀、主題活動(dòng)等，讓培養(yǎng)的渠道呈現(xiàn)出多樣、高效、厚實(shí)的特點(diǎn)。特別是區(qū)間活動(dòng)，因?yàn)椤叭宋男?、?shí)踐性、多元性”等特點(diǎn)，所以能夠更好地鍛煉幼兒，從而一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的精神。而這樣的重任無(wú)疑落在了教師身上。教師應(yīng)把石油搖籃文化中的傳承、潤(rùn)澤和滲透工作做精做細(xì)，培養(yǎng)幼兒的吃苦耐勞的精神，醇厚道德修養(yǎng)，注重幼兒道德品性的精細(xì)化建設(shè)。

例如，我們以《王進(jìn)喜：用自己身體制服井噴》的主題區(qū)域活動(dòng)為例，通過(guò)劃分不同區(qū)域，如角色區(qū)、手工區(qū)、益智區(qū)、圖書區(qū)，投放各種材料，如井噴模擬物、井噴圖片、王進(jìn)喜的圖片若干、王進(jìn)喜繪本圖冊(cè)等，讓幼兒在模擬井噴的高危險(xiǎn)性和鐵人王進(jìn)喜用身體攪拌水泥漿的過(guò)程中獲得感性認(rèn)識(shí)，并以此培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞的精神。

不僅僅是吃苦耐勞精神，還有艱苦奮斗精神，勤儉節(jié)約精神等，都可以在意蘊(yùn)十足的區(qū)域活動(dòng)中得以培養(yǎng)。為此，我們需要多向探尋石油搖籃文化。這里的“多向”既指石油文化的多向化，也指幼兒傳承方式的多向化。如在探索石油窯洞中，觀察幼兒的吃苦情況，在尋訪中國(guó)第一井的實(shí)踐活動(dòng)中，既觸摸石油工人叔叔的精神脈搏，也提升了幼兒的精神傳承，包括在找尋石油工業(yè)遺跡，體驗(yàn)人防工程、徒步石油河等中，不僅僅注重先輩的精神風(fēng)采，也注重幼兒吃苦耐勞等精神層面的傳承。其中的現(xiàn)身說(shuō)法，區(qū)域活動(dòng)，直面介紹，情境創(chuàng)設(shè)等，都因?yàn)槭蛽u籃文化的深度融合而煥發(fā)出迷人的光彩。只要教師是有心人，那么傳承方式的多元?jiǎng)?chuàng)新、滲透細(xì)節(jié)的深刻把握，都有可能在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。

石油搖籃文化迷人、豐富、厚重，關(guān)鍵就在于幼兒園和教師如何去解讀，如何去滲透，如何去弘揚(yáng)，這關(guān)系到新一代幼兒精神建設(shè)的大計(jì)。深刻把握幼兒的身心特點(diǎn)和情感規(guī)律，巧妙地融入地域文化中的優(yōu)秀教育元素，豐富幼兒園地方課程體系，大幅度提升幼兒的道德品質(zhì)，大力進(jìn)行地域文化與幼兒教育的深度融合等，這也應(yīng)成為西北石油基地幼兒園進(jìn)行精細(xì)化課改的視點(diǎn)之一。愿石油搖籃文化能夠歷久彌新，也愿幼兒教育資源中充分填充人文生態(tài)的根系，更愿新時(shí)代背景下的幼兒教育中充盈著活潑的道德哺育的力量。

參考文獻(xiàn)：

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