賈平凹小說(shuō)中女性形象與安柔守雌思想的契合

龔茂

摘要：賈平凹小說(shuō)中的許多女性形象，與道家安柔守雌的女性崇拜思想相契合，這些人物呈現(xiàn)出道家自然無(wú)為、柔弱不爭(zhēng)的生存智慧。

關(guān)鍵詞：賈平凹小說(shuō);女性形象;安柔守雌

道家尊崇母性，善從女性優(yōu)秀品質(zhì)中尋找精神慰藉，主張柔美虛靜，把女性尊奉為天地之本，也就是“安柔守雌”。

賈平凹小說(shuō)中的許多女性，有勤勞勇敢的踏實(shí)，有忠厚善良的樸實(shí)，有熱烈追求的真實(shí)，有終身奉獻(xiàn)的無(wú)私。賈平凹對(duì)她們的描寫，毫不吝嗇地給予理想刻畫，凸顯女性偉大，尤其是對(duì)世界的呵護(hù)與恩澤，這表現(xiàn)出他的女性崇拜意識(shí)。

一、專注女性偉大光輝的描寫

賈平凹在母親的關(guān)懷下成長(zhǎng)，他深切地感受到母愛的無(wú)私和偉大，對(duì)母親格外地依賴和敬重。他愛用“菩薩”“佛”等詞形容女性，《浮躁》中的小水是“菩薩”，《帶燈》中帶燈猶如佛光。

80年代初，《滿月兒》塑造了滿兒和月兒充滿陽(yáng)光清新的形象，文壇耳目一新?！都徿嚶暵暋分校灀P(yáng)母親博大的胸懷與厚重的母愛?！缎≡虑氨尽防锖优蠝厝岬男≡拢峨u窩洼人家》里的煙峰、麥絨，《遠(yuǎn)山野情》中活潑可愛的香香。她們身上的鐘靈毓秀與安逸的山地契合。這些依托于秀麗山水的女性，一時(shí)引起人們的向往。然而感受這縷來(lái)自鄉(xiāng)村清新的同時(shí)，也有人注意這些描寫可能過(guò)于理想化。

二、“反母性”特征的書寫

90年代初，賈平凹雖然他沒(méi)有完全認(rèn)同所處的城市環(huán)境，并對(duì)繁華的都市生活保持著清醒與警惕，但的創(chuàng)作逐漸產(chǎn)生了改變。他談到，“我以前真不愿把女子寫丑，認(rèn)為女子投世就是來(lái)貢獻(xiàn)美的。寫完《廢都》我是立意要寫美女人，也要寫丑女人”?！稄U都》中的女子再無(wú)純潔神圣性可言，唐宛兒大膽熱辣的背后是精神肉體的雙重墮落。無(wú)論是來(lái)自唐宛兒，還是柳月，盡管都擁有秀色可餐的美貌，但在莊之蝶的心目中卻并非女神。無(wú)論是她們與男子尷尬的關(guān)系，還是被男性玩弄于鼓掌之中的悲哀，使得她們不再具備拯救男性。

在其后的小說(shuō)，幾近完美的女性不再?gòu)?fù)現(xiàn)，出現(xiàn)了更為復(fù)雜的形象，“遠(yuǎn)離了他的圣地‘商州的文化理想，淳樸的人性之野地隨之也被城市文明所遮掩，而前一階段神化母愛的女性偶像也被一些回歸生命本真狀態(tài)的女人所取代”。她們不再是過(guò)去被仰望的“圣母”形象，甚至以倫理道德觀之她們有些不堪入目?！锻灵T》中出現(xiàn)了只向往都市生活的眉子，《高老莊》中有不惜利用身體投資的蘇紅，《白夜》中有投向金錢的負(fù)心女子鄒云等。她們似乎具有一定的“反母性”的特征，但他正是通過(guò)這些形象反襯出傳統(tǒng)女性的可貴，這些骨骼健全、性格飽滿的女性顯得更為真實(shí)。

少了充滿神性的女性，并不代表賈平凹的女性崇拜意識(shí)的消失?！肚厍弧分械陌籽叭缤瑝ι袭嬛钠兴_”;《帶燈》中的帶燈“如佛光，散發(fā)著光暈”?！独仙分芯哂写硇缘呐孕蜗蟠蠖即緲闵屏肌⑶趧谔?shí)而誠(chéng)懇大方。

三、道教人物對(duì)女主人公的影響

在《白夜》《土門》《高老莊》中，道家“安柔守雌”的思想在女性形象身上有明顯反映，且一些有著道教隱士風(fēng)范的人物對(duì)女主人公的感情與人格發(fā)展有重要影響。

《高老莊》寫西夏進(jìn)入高老莊的路上，碰到一個(gè)死而復(fù)生的女人向她描述了一番白云湫忽隱忽現(xiàn)、縹緲莫測(cè)的蓬萊仙境，令她無(wú)比神往?！栋滓埂分械挠莅讓?duì)道教神秘的占卜表現(xiàn)出特殊的喜愛。小說(shuō)的劉逸山像是一個(gè)道教隱士，他對(duì)她她有重要影響?！锻灵T》中，云林爺也類似梅梅的精神導(dǎo)師，她的重大決定都少不了他的引導(dǎo)。賈平凹在文末把尋找尋家園的指引導(dǎo)向母親的子宮，梅梅在幻覺(jué)中重返到母體，“我開始走入一條隧道，隧道黑暗，又濕滑柔軟，融融地有一種舒服感，我望見母親的子宮”。賈平凹將家園設(shè)置在母親的子宮，是一種虛化的藝術(shù)處理，實(shí)則暗含迷失者苦苦探索家園而不得的困境，這也與尊崇母性為世間萬(wàn)物根本的安柔守雌的道家思想相吻合。

《高老莊》中子路懦弱無(wú)能，形成強(qiáng)烈對(duì)比的是他的妻子西夏。遇見許多突發(fā)情況，只有西夏勇于面對(duì)，她沒(méi)有離開混亂的高老莊，決心留下研究村子人種退化的原因。

賈平凹曾迷失在商州樂(lè)園美好的女性描寫，但其后他盡量還原真實(shí)女性，保持對(duì)女性崇高的書寫，不再局限純美、善良、淳樸，她們身上多了堅(jiān)韌，人格更加完整，寄寓作者對(duì)女性的高度期許，展示與道家安柔守雌的女性崇拜思想的契合。