拉薩沐浴節(jié)

吳勇

天上升起棄山星 清凈微寒好沐浴

強烈陽光曬水熱 皎潔月光射水寒

待到棄山星升起 清凈微寒好沐浴

——西藏民歌

西藏的天然藥浴，拉薩沐浴節(jié)

沐浴節(jié)，誠如其名，是高原人民集體沐浴的節(jié)日。

在拉薩眾多的節(jié)日之中，沐浴節(jié)絕對稱得上是美妙而壯觀的。據(jù)藏民間傳說，沐浴節(jié)洗浴可以洗去疾病，男人強身健體，女人活血化瘀，同時也能帶來來年的吉祥和好運。所以，每年沐浴節(jié)來臨之際，男女老少不約而同走進就近的天然浴場，進行一場身心的洗滌。

秋日的拉薩河水清冽，隔著拉薩河，一邊是繁華的市象一邊是秋意漸濃的楊樹林。每到下午，很多人都來到拉薩河邊洗衣當(dāng)人們脫掉夏裝，浸入清純潔凈而又微帶寒意的水流之中，相信要比任何一陣秋風(fēng)還要干凈純潔。

在拉薩，人們沐浴的地方主要集中在拉薩河一線，沿岸的楊樹林開始泛起獨屬于秋日的暖黃，據(jù)老一輩的人說，在過去的時候，沐浴者會在河邊燃起一堆一堆的篝火，使拉薩河畔藍色的夜晚變得更加神奇瑰麗，恍如童話般的虛無縹緲。

藏族阿佳們會在火上熬著濃釅的酥油茶，煮上大塊的牛羊肉。浴后喝一口滾燙的酥油茶，飲一碗甘甜的青稞酒圍著火堆跳起“鍋莊”、“堆諧”和“朗瑪”等舞蹈，直至啟明星升起于東山之巔。

沐浴節(jié)傳說

相傳在遠古年代，在人間行醫(yī)的醫(yī)生都是天神旺波杰青派下來的。他們背著藥囊，沿著七色彩虹搭起的長橋，一步步跨向人間，給被貧窮和疾病折磨得困苦不堪的人們行醫(yī)治病、送鬼驅(qū)邪。當(dāng)他們漸漸衰老，甚至不能騎馬和背負藥囊的時候，便要回到天神身邊去，到那里就能返老還童。當(dāng)然，他們返回天界，仍然要循著彩虹的天橋，在所有人的視線之中艱難地向上爬去，直至消隱在藍得不能再藍的深邃的天宇。

有一位神醫(yī)特別得到人們的擁戴，被人們尊為“門拉”（藏語，“藥神”的意思，藏語中醫(yī)生叫“門巴”，“拉”是對人的敬稱）。當(dāng)他回到天上述職不久，一場無比兇殘的瘟疫，席卷了雅魯藏布江兩岸的廣大地區(qū)。草原上到處橫陳著黧黑的尸體，帳篷里時時聽到奄奄待斃的呻吟。百姓們高高舉起雙手，向著天空苦苦哀告：“藥神??！請睜開慧眼，看看我們的悲慘境況吧！請重返人間，救渡被瘟疫和惡疾殘害的生靈吧！”這些聲音是何等之高、何等之慘烈，一直傳到正在天國樂園中靜養(yǎng)的“門拉”耳中。他趕忙到天神之王旺波杰青那里陳述人間苦狀，請求重返雪域。神王旺波杰青說：“人有人的法律，神有神的規(guī)矩，你已去過一次人間，理應(yīng)不能再去。姑念你心誠意堅，而且醫(yī)術(shù)高妙，限你七天七夜時間，解救藏民，掃除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罰是無情的?！?/p>

要用七天七夜時間，深入人間并走遍雅魯藏布江南北，為千千萬萬患者治病是絕對不可能的。藥神門拉也辦不到，但又不能違背神王的旨意，于是他便把自己化成一顆星辰，讓自己的醫(yī)術(shù)、藥物以及一顆愛民之心，統(tǒng)統(tǒng)化作光芒射向雪域高原。也就在這個夜晚，拉薩有位病得快死了的姑娘，做了一個奇怪的夢，夢見藥神門拉正站在城東南的寶瓶山之巔，將藥物撒向人間。藥物撒在山上，山上長滿藥草;藥物撒向江河，河水變成藥水。于是她掙扎著爬到河邊，將全身浸泡在拉薩河里。很快，奇跡出現(xiàn)了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得無影無蹤;那黧黑干癟的皮膚，一下子變得白皙光潔;那暗淡無光的眼睛，一下子變得炯炯有神。正是在這位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奮力洗濯自己的身軀。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脫的人們，爭相向藥神門拉歡呼膜拜，懇求他年年光照人寰，醫(yī)治眾生身體的疾病和心靈的創(chuàng)傷。從此，這顆藥神化作的“噶瑪堆巴”星，年年初秋出現(xiàn)在寶瓶山巔的天空，七天后才戀戀不舍地消隱。

在西藏幾乎每個節(jié)日都有很多美好的傳說，無論是沐浴節(jié)還是其他林林總總的民族傳統(tǒng)節(jié)日，如果你靜下心來去體會就會發(fā)現(xiàn)，藏族人擁有一種與天地萬物和諧相處，原始而純粹的生命智慧。