生命之樹

陽光明朗朗地鋪灑，風(fēng)坦蕩蕩地行走，天似一塊純粹耀眼的藍(lán)琉璃，地孕育出幾千種晶珠本草。

古時(shí)的藏藥師，以藏族人民與大自然天然的親近和古老的智慧，體會(huì)著空氣的體溫與四季的脈搏。他們感受自然的脾性——前春，嚴(yán)寒轉(zhuǎn)暖，太陽光的熱力正在將毛孔開啟，要吃炒熟的青稞磨成的糌粑面，在芬芳陰涼的園林中散步;也預(yù)知到轉(zhuǎn)變的前奏——夏季，也就是藏歷的六七月，雨水豐沛，飲水變濁，就多喝釀的美酒。

他們了解土地與在這片土地上生長的植物，如同了解自己的身體，性涼的植物應(yīng)在山陰采集，性熱的植物應(yīng)在山陽采集， 熱涼各生其地，不能顛倒;他們細(xì)膩地感受藥物六味的變化轉(zhuǎn)折，體會(huì)藥性的八種狀態(tài)，察覺藥物的十七種力量。

天地賦予藏藥中的草木與寶石解除病痛的可能，而高尚醫(yī)德和精湛醫(yī)術(shù)才能讓它們發(fā)揮療效。

自從人類在地球上出現(xiàn)那一天起，就有生老病死的痛苦，就有求醫(yī)求藥的愿望。醫(yī)與藥，是生命的生死伴侶。在這次全人類共同經(jīng)歷的疫情中，將醫(yī)生稱為英雄，是非常時(shí)期的非常稱呼，而藏醫(yī)開始就被稱為“曼巴”，意思就是醫(yī)生治病救人，不僅為身體帶來喜樂，更是如英雄一般的行為。

從來沒有哪種醫(yī)典，將醫(yī)生的倫理置于如此重要的地位。作為一名藏醫(yī)，需要智慧與善心并存，勤勉與守誓常記，對(duì)病人有著身、語、意共同療愈的職責(zé)。這些道德規(guī)范與誓言，比西醫(yī)的希波克拉誓詞更為豐富，甚至嚴(yán)苛。

藏藥與藏醫(yī)，已經(jīng)延續(xù)兩千多年，融匯了中醫(yī)藥學(xué)、印度醫(yī)學(xué)和大食醫(yī)藥學(xué)的精華，形成了完整的藏醫(yī)藥學(xué)體系。就如同一棵植根于土壤的三根九干的大樹，系統(tǒng)而條理，對(duì)立而統(tǒng)一，獨(dú)立而聯(lián)系。它是完整的，也是流動(dòng)的;是古老的，也是生長的。

藏醫(yī)與藏藥，的確就是一棵生長在西藏高原的大樹，在自然的慷慨饋贈(zèng)與人類智慧的滋養(yǎng)中生生不息。