新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生理論認(rèn)同的路徑探索

■武連兄/喀什大學(xué)

一、新時(shí)代大學(xué)生理論認(rèn)同存在問題的原因分析

當(dāng)前高校思想政治教育工作形勢日益嚴(yán)峻，多種復(fù)雜的因素交織在一起，影響了大學(xué)生理論認(rèn)同度的高低，主要表現(xiàn)在:

(一)高校對(duì)理論體系的教育內(nèi)容和教育形式影響大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同

學(xué)生對(duì)理論知識(shí)體系的了解主要來源于思想政治理論課，也有一部分則是通過社會(huì)與實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò) 、專家講座 、黨課以及同學(xué)之間交流進(jìn)行了解，可見，學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育的最重要、最直接的場所。但與此同時(shí)，也存在著一些問題，第一，教材內(nèi)容缺乏吸引力和理論教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新，使得學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的熱情不高。第二，學(xué)生的年級(jí)，專業(yè)、政治面貌以及學(xué)生干部等方面存在差異，理論教育時(shí)間的長度不同，使得大學(xué)生理論認(rèn)知水平、認(rèn)同和踐行程度存在差異。第三，高校理論實(shí)踐平臺(tái)較少，且周期短，涉獵人數(shù)較少等，在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同。

(二)教育環(huán)境影響大學(xué)生知識(shí)和價(jià)值體系的構(gòu)建

大學(xué)生理論自信的高低不僅受到高校教育引導(dǎo)的影響，也受到家庭教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等教育大環(huán)境的影響。第一，家庭理論認(rèn)知環(huán)境存在差異。父母文化程度的高低直接影響了大學(xué)生知識(shí)體系和價(jià)值體系的建構(gòu)和行為態(tài)度。第二，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多樣性，影響大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知。進(jìn)入新時(shí)代，國際環(huán)境紛繁復(fù)雜，各種社會(huì)思潮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響了大學(xué)生對(duì)理論的正確認(rèn)知和價(jià)值判斷。第三、網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管和引導(dǎo)滯后，影響大學(xué)生的思想狀況。隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息缺乏相應(yīng)的監(jiān)督和管理以及正確的引導(dǎo)，使得各種網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，影響了大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的的正確判斷，進(jìn)而對(duì)理論的認(rèn)同度產(chǎn)生影響。

(三)大學(xué)生主觀需求的差異影響學(xué)生主觀學(xué)習(xí)態(tài)度

第一，大學(xué)生主體性缺失，影響學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。大學(xué)生屬于青年群體的特殊代表，有著強(qiáng)烈的生理和心理變化，希望智力和個(gè)性能在社會(huì)化的過程中得到充分的發(fā)展，并能得到更多的自主權(quán)，青年大學(xué)生思想和思維方式比較開放，既能根據(jù)實(shí)際生活產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的觀點(diǎn)，也能被新穎的理論觀點(diǎn)所吸引；不愿全盤接受傳統(tǒng)觀念和教師的指導(dǎo)意見，具有批判特征。現(xiàn)在的思想理論理論課堂，一般都是以教師講授理論為主，學(xué)生被動(dòng)接受為輔，學(xué)生的主觀想法得不到及時(shí)的表達(dá)，大學(xué)生主觀能動(dòng)性得不到有效發(fā)揮。第二，大學(xué)生自身需求的迥異，影響主觀學(xué)習(xí)態(tài)度?！叭祟惖囊磺谢顒?dòng)都是在滿足需要的驅(qū)動(dòng)中進(jìn)行的，自然也都以其對(duì)需要的滿足為基本的尺度”①。學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)需要，考研需求以及找工作需要等主觀需要的差異影響不同學(xué)生對(duì)理論的主觀學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生理論認(rèn)同的有效路徑

針對(duì)大學(xué)生理論認(rèn)同存在的問題，從影響大學(xué)生理論認(rèn)同的因素出發(fā)，結(jié)合高校思想政治教育，從豐富教育內(nèi)容方法、優(yōu)化教育環(huán)境以及增強(qiáng)大學(xué)主體意識(shí)入手，探討增強(qiáng)大學(xué)生理論認(rèn)同的有效路徑。

(一)注重理論教育的時(shí)代性，增強(qiáng)大學(xué)生理論認(rèn)知水平

第一，凸顯講授內(nèi)容的時(shí)代性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。首先，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，豐富教育內(nèi)容，將黨和國家的新主張、新思想、新政策及時(shí)寫進(jìn)教案，讓其走近進(jìn)課堂，進(jìn)入學(xué)生頭腦，增強(qiáng)教師講授內(nèi)容的時(shí)代性，使學(xué)生及時(shí)了解國家的最新理論和政策走向。其次，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，加強(qiáng)教育的針對(duì)性。第二、轉(zhuǎn)換教育方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，并創(chuàng)新教育方式和載體，凸顯教育的主導(dǎo)性。第三，“一生一策”，加強(qiáng)教育針對(duì)性。根據(jù)受教育者的不同特點(diǎn)，運(yùn)用不同的方式對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的理論教育，第四，拓展教育實(shí)踐平臺(tái)，不定期的開展周期性實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)校企合作，拓寬實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步深化對(duì)理論的認(rèn)同；同時(shí)豐富實(shí)踐活動(dòng)，凸顯周期性和長期性。

(二)優(yōu)化理論教育環(huán)境，多方聯(lián)動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生理論認(rèn)同

學(xué)生所處的成長環(huán)境既包括社會(huì)大環(huán)境也包括學(xué)校和家庭小環(huán)境，同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成了新時(shí)期學(xué)生成長的活躍地帶，理論認(rèn)同培育的持續(xù)性和長久性需要良好的培育環(huán)境做支撐。第一，優(yōu)化校園理論學(xué)習(xí)氛圍，豐富實(shí)踐活動(dòng)，將理論認(rèn)同納入校園文化建設(shè)，充分利用校園這一主陣地，寓教于樂。同時(shí)邀請(qǐng)專家學(xué)者開展主題講座，讓學(xué)生在“大家”的帶領(lǐng)下感受理論的魅力。第二，營造良好的家庭教育環(huán)境，創(chuàng)建學(xué)校和家庭溝通反饋機(jī)制。父母應(yīng)自身加強(qiáng)理論自信意識(shí)，在生活中做到表率，從而營造一個(gè)良好的文化氛圍，同時(shí)創(chuàng)建學(xué)校和家庭的溝通反饋平臺(tái)及時(shí)了解大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)狀況和政治素養(yǎng)的形成，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的理論教育實(shí)踐。第三，將“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”有效的結(jié)合，創(chuàng)建理論學(xué)習(xí)的社會(huì)條件。企業(yè)應(yīng)發(fā)揮其各自職能，讓大學(xué)生不僅要向書本學(xué)，還要向社會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)和企業(yè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，進(jìn)而提高其理論認(rèn)同度。第四，營造精簡的網(wǎng)絡(luò)空間，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。整合網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力量，營造精簡的網(wǎng)絡(luò)空間，同時(shí)注重主流媒體的作用，積極引導(dǎo)網(wǎng)上輿論。

(三)增強(qiáng)大學(xué)生理論需要和滿足意識(shí)，提高理論自覺性

積極客觀的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)是自信的基礎(chǔ)與核心，理論自覺是增強(qiáng)理論認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，因此，應(yīng)積極發(fā)揮大學(xué)生作為教育的主體作用。第一，以學(xué)生為主導(dǎo)，增強(qiáng)其主體意識(shí)。專任教師在進(jìn)行理論宣講時(shí)，發(fā)揮教學(xué)民主，突出學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生用其獨(dú)特的思維方式提出與教師不同的各種具有創(chuàng)造性的想法，并鼓勵(lì)學(xué)生自圓其說。第二，以問題為導(dǎo)向，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理論的需求和滿足意識(shí)。一方面，要提高大學(xué)生對(duì)理論的興趣，就必須遵循他們的發(fā)展理論思維的需要，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去探求“為什么”和“如何做”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和需要。另一方面，大學(xué)生對(duì)理論的需要和滿足還必須通過親身體悟和感受，教師可以通過組織大學(xué)生實(shí)踐調(diào)研，如新時(shí)代黨的方針政策對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用，讓學(xué)生在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的深入思考，增強(qiáng)對(duì)理論的需要和滿足感。

大學(xué)生“理論認(rèn)同度”的高低離不開社會(huì)高校、教育環(huán)境以及大學(xué)生個(gè)人的共同作用。學(xué)校在重視課堂教育的同時(shí)也要重視社會(huì)實(shí)踐，將認(rèn)知教育和體驗(yàn)教育緊密結(jié)合起來，，在實(shí)踐中，增強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)同，從而懷有崇高理想腳踏實(shí)地為祖國奉獻(xiàn)的新型人才。大學(xué)生個(gè)人也要利用自己獨(dú)特的思維方式，自覺學(xué)習(xí)理論，提高政治覺悟，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的道路上添磚加瓦。

注釋：

①韓安貴.馬克思?xì)v史觀的價(jià)值內(nèi)涵[M].廣州:廣東人民出版社,2001.