哲學(xué)教學(xué)中生活化思維的應(yīng)用

喻志杰

（四川省食品藥品學(xué)校，四川樂山 614201）

0 引言

哲學(xué)看似凌駕于生活之上，實(shí)則和生活是密切相關(guān)的。其每一章節(jié)每個(gè)思想都在教學(xué)生如何為人處世，如何看待事物。傳統(tǒng)的哲學(xué)總是高高在上，學(xué)生觸摸不到，這也影響了《哲學(xué)與人生》這門課程的教學(xué)效果。在新時(shí)代哲學(xué)老師要將哲學(xué)落地，讓哲學(xué)回歸生活，讓中職學(xué)生們真正的領(lǐng)悟到哲學(xué)的奧秘，從中感悟到人生的真諦。

1 哲學(xué)教學(xué)中生活化思維的基本概述

1.1 生活化教學(xué)

生活化思維的教學(xué)實(shí)則是屬于一種教學(xué)方式，其在國(guó)內(nèi)外也受到很多知名專家的推崇。比如我國(guó)的陶行知，其就是一位偉大的教育學(xué)家，陶行知提出了“教育必須要和生活結(jié)合，才能發(fā)揮出其真正的意義?！眹?guó)外教育家杜威也說過：“最好的教育就是從生活中學(xué)習(xí)?！弊鳛檎軐W(xué)這一門課程來(lái)說，其本身就來(lái)源于生活，就應(yīng)該讓其回歸于生活。隨著新課程的改革，生活化的思維運(yùn)用到哲學(xué)教學(xué)中已經(jīng)是必然的趨勢(shì)，所謂的在哲學(xué)教學(xué)中運(yùn)用生活化的思維就是將課本上所學(xué)的知識(shí)和生活的實(shí)際相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)生活化的課堂。其可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性并從中產(chǎn)生感悟，為今后的人生指明正確的方向。

1.2 創(chuàng)設(shè)生活化哲學(xué)課堂的目標(biāo)

創(chuàng)設(shè)生活化哲學(xué)課堂的目標(biāo)筆者將其分為三個(gè)。第一個(gè)是鼓勵(lì)全員參與。新課改提出之后，教學(xué)的重心從傳統(tǒng)的以教師為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為重心。因此生活化的哲學(xué)課堂也要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，增加學(xué)生之間的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展。第二個(gè)目標(biāo)則是構(gòu)建哲學(xué)性思維。哲學(xué)這門課程抽象性較強(qiáng)，但人最終還是要回到實(shí)際生活。因此幫助學(xué)生構(gòu)建哲學(xué)性思維，就是跳出問題本身來(lái)思考，也就是常說的哲學(xué)智慧。通過在課堂中融入案例、生活話題，從抽象到具體，從具體再到抽象，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，并感悟生活，從而促進(jìn)新時(shí)代中職學(xué)生哲學(xué)思維的養(yǎng)成。第三個(gè)目標(biāo)則是用哲學(xué)智慧開啟人生。學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的是打造成功的人生，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，讓學(xué)生了解自己究竟想要成為一個(gè)怎樣的人[1]。

2 哲學(xué)教學(xué)中應(yīng)用生活化思維的必然性

2.1 由學(xué)科性質(zhì)決定

哲學(xué)與人生這門課程是對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)思維的一個(gè)總體概括。其理論具有抽象性，概括性，想要領(lǐng)悟哲學(xué)的一些道理，還是要結(jié)合生活實(shí)際。脫離了生活的哲學(xué)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。融入生活內(nèi)容可以觸碰中職學(xué)生思想中的一些火花，引起共鳴。在哲學(xué)教育中融入生活化的思維，可以將抽象的內(nèi)容變得更加的具體，將枯燥乏味的內(nèi)容變得更加生動(dòng)，課堂也更有活力。相比于脫離了生活實(shí)際，純以應(yīng)試為目的進(jìn)行教學(xué)的哲學(xué)教學(xué)來(lái)說，和生活相聯(lián)系的哲學(xué)更能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠提高課堂的效率。

2.2 由學(xué)生特點(diǎn)決定

中職學(xué)生一般是初中畢業(yè)之后直接升入中職學(xué)校的。這類學(xué)生中有一大部分學(xué)習(xí)能力較差、學(xué)習(xí)自主意識(shí)差，如果沒有老師的監(jiān)督，一般不愿意投入學(xué)習(xí)。而中職這類學(xué)生的特性也決定了哲學(xué)這門課程的難度，給中職哲學(xué)教師帶來(lái)了困難。傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然會(huì)阻礙中職學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此通過在哲學(xué)教學(xué)中融入生活化的思維，可以提高課堂的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)中職學(xué)生正確的看待生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，走出內(nèi)心的誤區(qū)。哲學(xué)與人生涉及到方方面面，其可以激發(fā)中職學(xué)生對(duì)生活的熱愛，對(duì)人生的感悟。

2.3 由培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)決定

新課改提出之后，要求各大學(xué)校都要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。核心素養(yǎng)在人的一生中任何階段都是非常重要的，其能夠?yàn)橹新殞W(xué)生持續(xù)的成長(zhǎng)、以后的人生奠定基礎(chǔ)，也是人解決復(fù)雜問題時(shí)所擁有的一種能力。哲學(xué)課程擁有科學(xué)精神、道德情感以及思辨能力。其不僅是自然、社會(huì)、人類、思維的總結(jié)，同樣也是人生智慧的一種概括。其可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，培養(yǎng)中職學(xué)生良好的思想素質(zhì)以及正確思維解決問題的方式，提高學(xué)生辨別是非的能力，為學(xué)生今后終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

3 哲學(xué)教學(xué)中生活化思維的應(yīng)用

哲學(xué)這門課程是古老的，是使人聰明的一門學(xué)科。但很多學(xué)生卻將其看成了深?yuàn)W的、枯燥的，沒有價(jià)值的，純應(yīng)付考試的。那是因?yàn)槠浜雎粤苏軐W(xué)和現(xiàn)實(shí)之間的辯證性關(guān)系，哲學(xué)并非死教育，其和生活是緊密相連的。

3.1 樹立正確的哲學(xué)生活化教育觀

中職學(xué)生學(xué)習(xí)能力差、積極性不高，玩心較普高學(xué)生而言更重。針對(duì)中職學(xué)生的身心特點(diǎn)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必然會(huì)使得課堂枯燥，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣，尤其對(duì)于哲學(xué)這門課程而言，很多中職學(xué)生在課堂上打瞌睡，走神，影響了最終學(xué)習(xí)的效率。因此教師必須要樹立正確的哲學(xué)生活化教育觀。中職《哲學(xué)與人生》這門課程具有鮮明的生活味，其貼近學(xué)生、貼近生活，比如唯物論與人生選擇、辯證觀念和人生態(tài)度等之間都存在的潛移默化的關(guān)系，將哲學(xué)課程融入生活，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高最終的學(xué)習(xí)效果。

3.2 結(jié)合生活熱點(diǎn)話題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣

馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的兩個(gè)基本功能是政治育人以及素質(zhì)育人，人生的發(fā)展需要哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)。哲學(xué)理論可以幫助人們解決生活和工作中存在的問題，哲學(xué)的觀點(diǎn)可以用來(lái)武裝頭腦。哲學(xué)理論這部分內(nèi)容很難，很高深，也是學(xué)生們最不喜歡的內(nèi)容，如何讓哲學(xué)更富有生命力，如何讓哲學(xué)成功吸引學(xué)生的眼球？教師可以結(jié)合生活中的一些熱點(diǎn)性話題，在課堂上進(jìn)行探討，材料的選擇要符合哲學(xué)所講述的內(nèi)容，更要符合中職學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律[2]。

比如在學(xué)習(xí)到馬克思主義的“矛盾”觀點(diǎn)時(shí)，其主要強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)部和事物之間都會(huì)存在一種對(duì)立或者統(tǒng)一性的關(guān)系，換個(gè)說法則是矛盾即是對(duì)立統(tǒng)一。單純講述這個(gè)觀點(diǎn)，中職學(xué)生不免會(huì)覺得枯燥，也難以理解。此時(shí)教師就可以融合生活中的熱點(diǎn)事件進(jìn)行探討。例如針對(duì)在班級(jí)內(nèi)部手機(jī)使用的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行探討，贊同此規(guī)定的和不贊同規(guī)定的分為兩派，贊同的說出原因，不贊同的說出原因，在辯論以及探討的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)凡事都是有兩面性，且是伴隨著矛盾體而出現(xiàn)的，并沒有一個(gè)固定的答案。

3.3 開展多種形式的哲學(xué)生活化課堂，提高學(xué)生思考能力

哲學(xué)這門課程具有藝術(shù)性，同時(shí)也具有科學(xué)性。老師并不只是“教書匠”，其擔(dān)負(fù)著授業(yè)解惑的任務(wù)。因此在課堂教學(xué)時(shí)要充分尊重教學(xué)的規(guī)律以及學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。哲學(xué)與人生這門課程在開展時(shí)，不能單純的傳授，應(yīng)該采用多種形式進(jìn)行教學(xué)。例如情境創(chuàng)設(shè)法、表演法、故事講述法等等。讓哲學(xué)課堂真正的回歸于生活，讓學(xué)生愛上哲學(xué)課堂。

很多學(xué)生其實(shí)都喜歡上講臺(tái)講故事，對(duì)此在每一節(jié)課開始之前，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)所講述的內(nèi)容講述一個(gè)故事，故事可以是編造的，也可以是名人故事。接受這個(gè)任務(wù)之后，中職學(xué)生以小組為單位進(jìn)行搜集資料，課堂開始前用簡(jiǎn)短的時(shí)間抽取幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行表演，然后在深入探討。比如在學(xué)習(xí)到《發(fā)展變化與順境逆境》這一節(jié)課時(shí)，就可以讓學(xué)生在課前搜集一個(gè)關(guān)于順境逆境的故事。比如有的學(xué)生會(huì)舉出自己家庭的案例，小時(shí)候雖然很窮，但是這幾年經(jīng)過父母的努力，終于蓋起了大房子，且是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大戶，也有些人會(huì)舉出一些名人的案例。然后讓學(xué)生們闡述如何看待逆境以及順境的？通過講述以及不斷的補(bǔ)充，擴(kuò)展了學(xué)生的思維。

3.4 利用視頻資料，提高學(xué)生感悟生活哲學(xué)的能力

信息技術(shù)的發(fā)展給各行各業(yè)都帶來(lái)了便利，包括教育界。哲學(xué)的課堂不該是死板的、枯燥的、乏味的，其可以加入一些新鮮的元素，比如利用多媒體的手段，創(chuàng)建貼合中職學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容。在哲學(xué)課堂上播放一些圖片、視頻等更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過視覺、聽覺的刺激，更能夠吸引學(xué)生的注意力和眼球，帶給學(xué)生不一樣的哲學(xué)課堂，使學(xué)生得到最真摯的感受。

每一部電影背后都有其所蘊(yùn)含的主體思想、想要表達(dá)以及歌頌的內(nèi)容，也會(huì)有一些擁有較多哲學(xué)理念的電影。老師可以選擇一些經(jīng)典性的電影，利用一節(jié)課程播放給學(xué)生看。比如《肖申克的救贖》影片，是一部揭露司法黑暗的巨片，其內(nèi)部就蘊(yùn)含豐富的人生哲理。為了提高影片觀看的效率，可以在看之前讓學(xué)生帶著問題去看，了解影片中的每一個(gè)事件以及每個(gè)人物的世界觀以及價(jià)值觀，從而更好的幫助學(xué)生用哲學(xué)理論來(lái)為自身的人生進(jìn)行引導(dǎo)。最后一步則是查閱影評(píng)，通過查閱相關(guān)資料，提高學(xué)生對(duì)電影的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的理解。

4 結(jié)語(yǔ)

哲學(xué)內(nèi)容很抽象，但又很具體。其源于生活，但又高于生活。如何巧妙的將哲學(xué)思想融入到中職學(xué)生的觀念、人生中去，是每一位哲學(xué)老師需要思考的問題。首先老師要樹立科學(xué)的哲學(xué)教育觀，教學(xué)的目的是授業(yè)解惑也，而并非應(yīng)試。對(duì)于中職學(xué)生而言，能夠利用哲學(xué)武裝頭腦才是非常重要的。當(dāng)然這離不開老師在課堂的多樣化教學(xué)方式，只有提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使得學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)，最終學(xué)以致用。