汶水湯湯

汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺帲R子翱翔。

汶水滔滔，行人儦儦。魯?shù)烙惺?，齊子游敖。

這是《詩經(jīng)·齊風(fēng)》里一首題為《載驅(qū)》的詩的后兩節(jié)，首句都提到了“汶水”。汶水，即大汶河?！皽珳焙汀疤咸稀倍际切稳菟畡莺拼?、水流很急的樣子。逐一解釋這首詩也許顯得過于冗雜，不如讓我們把它翻譯成現(xiàn)代白話詩（上面的詩歌和下面的譯文，均摘自王秀梅譯注的《詩經(jīng)》，中華書局出版社2015年北京第一版第201頁）：“汶河流水泛波浪，路上行人熙攘攘。齊國大道多平坦，文姜在此任游蕩。汶河流水卷波浪，路上行人如觀潮。齊國大道多平坦，文姜往來自逍遙?！?/p>

詩中的“齊子”，指的是春秋時期齊國國君齊僖公的次女文姜。齊僖公二十二年即魯桓公三年（公元前709年），文姜嫁到了魯國，為魯桓公夫人。被譽為美女和才女的文姜，從小就是父親齊僖公的掌上明珠，嫁到魯國以后，魯桓公也是十分喜愛，當(dāng)年九月，魯桓公就在泰安大汶口河岸建文姜城（俗稱文姜臺），用作文姜省親時的行宮。文姜從小就與同父異母的哥哥姜諸兒一起游玩，出嫁前，二人雖為兄妹但彼此不忌男女有別，逐漸由兄妹之情變成了兒女私情。魯桓公十八年（公元前694年）春天，文姜跟隨丈夫魯桓公去齊國修好，已為人妻且貴為國君夫人的文姜，再度與姜諸兒私通。此時的姜諸兒已經(jīng)是齊國的國君齊襄公?？墒牵埨镌趺茨馨』鹉?？這件事終于被魯桓公覺察到了，魯桓公既羞慚又憤怒，便責(zé)備妻子不守婦道。已經(jīng)被丈夫察覺的文姜這時應(yīng)當(dāng)知過思悔，痛改前非，可是，她不但不思悔改，還把魯桓公責(zé)罵她的事告訴了齊襄公。齊襄公聽了文姜的話，不但不勸慰她，二人從此收斂，而且暗暗下定決心除掉魯桓公。有一天，齊襄公宴請魯桓公，便將魯桓公灌醉，隨即派公子彭生將魯桓公殺死了。一國之君死在了自己這里，這件事怎么也得對天下人特別是魯國有個交代，而齊襄公自己當(dāng)然不想承擔(dān)這個責(zé)任，為了掩人耳目，他便把魯桓公的死嫁禍給了彭生，而把彭生處決了。

魯桓公被殺的消息，很快便傳到了魯國。國不可一日無君，魯國的大臣們便擁立13歲的太子同繼位。太子同即位后稱為魯莊公。文姜畢竟是出嫁到了魯國的人，現(xiàn)在她的兒子又即位了，迫于內(nèi)外輿論的壓力，她也不好賴在齊國不走，因此，魯桓公去世后她又在齊國住了一段時間，才戀戀不舍地離開齊國都城向魯國走去。當(dāng)她走到一個叫禚（ 音zhuó，一般指春秋時齊國邑名，故地在今濟南市長清區(qū)）的地方時，“見行館整潔，嘆曰：‘此地不魯不齊，正吾家也?！保黢T夢龍《東周列國志》第十三回）于是，她便在這里住了下來。

住在禚的文姜還是不顧兒子魯莊公的顏面，繼續(xù)與齊襄公私通。作為一國之君的魯莊公，對自己母親的丑事一直覺得很沒面子，可他一點辦法也沒有。魯國的上上下下也都知道文姜與齊襄公私通的事，因此，人們便吟詠了本文開頭的那首詩歌加以諷刺。那首詩的第三節(jié)和第四節(jié)，寫文姜乘坐著華麗的車子走在汶水之濱時，只見汶河水勢浩大，滔滔不息，平坦寬闊的大路上行人如織。坐在車?yán)锏奈慕吹竭@些，又想到即將見到的情人，心里有說不出的高興。

魯莊公八年（公元前686年），齊襄公被國內(nèi)大臣所殺。齊襄公被殺以后，文姜的心才慢慢地回到了魯國。魯莊公即位的時候，年齡太小，大權(quán)都掌握在他人手里，文姜逐漸開始指揮兒子管理國家政事。在處理政務(wù)上，文姜展現(xiàn)出了她超凡的本領(lǐng)，她不但迅速讓魯莊公掌握了魯國大權(quán)，而且積蓄了雄厚的國力。公元前684年，齊國攻打魯國，兩國在一個叫長勺的地方擺開了戰(zhàn)場，魯國由于指揮得當(dāng)，一舉打敗了不可一世的春秋第一霸主齊桓公。這便是歷史上著名的以少勝多的“長勺之戰(zhàn)”。長勺，在今濟南市萊蕪區(qū)東北約二十公里處的勺山村東南。關(guān)于這次戰(zhàn)爭，《左傳》中有較為詳細(xì)的記載，而且由于《左傳》的記載，讓一個叫曹劌的名字閃耀在了中國歷史的星空。

文姜輔佐魯莊公三十余年，其間，兩國雖發(fā)生了諸如長勺之戰(zhàn)這樣的沖突，但兩國關(guān)系還是以和為主。這難得的和平為魯國發(fā)展創(chuàng)造了條件，故繼任者魯僖公時期，魯國的強盛達(dá)到了頂峰。這不能不說與文姜有極大的關(guān)系。魯莊公二十一年（公元前673年），充滿傳奇色彩的文姜去世。文姜對魯國的貢獻得到了魯國貴族的肯定，后來，孔子在編訂《春秋》時，不但沒有對她有絲毫貶損，而且在惜墨如金的文字中，竟有14處記載了文姜的事跡。文姜還是詩歌吟詠的對象，在《詩經(jīng)·齊風(fēng)》中的《南山》《敝茍》等詩篇中，都有對她精美的描寫。

兩千六百多年過去了，今天，我們無須去評價文姜。但是，因為文姜，我們的大汶河，在我國的第一部詩歌總集里，留下了她那澎湃激越的濤聲。

從《詩經(jīng)》里一路涓涓流來的汶河水，跌宕起伏，經(jīng)過了秦時明月漢時關(guān)，流進了唐朝的江山。

有一天，有一個叫李白的詩人，長途跋涉來到了山東，好客的山東人在大汶河邊擺下美酒佳肴，熱情地為他接風(fēng)洗塵。酒酣耳熱之際，李白不禁吟誦道：

魯酒若琥珀，汶魚紫錦鱗。

山東豪吏有俊氣，手?jǐn)y此物贈遠(yuǎn)人。

意氣相傾兩相顧，斗酒雙魚表情素。

雙鰓呀呷鰭鬣張，撥剌銀盤欲飛去。

呼兒拂幾霜刃揮，紅肌花落白雪霏。

為君下箸一餐飽，醉著金鞍上馬歸。

這首詩的題目是《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈》。

李白是在他24歲那年也就是唐開元十三年（725年）離開蜀地故園，開始“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的。那年，他乘舟沿江出峽，“朝辭白帝彩云間”，幻想著到京城長安去建功立業(yè)，開始他鵬程萬里的飛翔?？墒牵钡剿?2歲的時候，才見到了當(dāng)時的皇帝唐玄宗。如果說，離開蜀地那年，李白還是一個不為世人所知的文學(xué)愛好者，而此時的李白已經(jīng)是譽滿天下的大詩人了。唐玄宗對李白的才華很是賞識，禮遇隆重。李白的族叔著名文學(xué)家李陽冰，在他的《草堂集序》里說，玄宗皇帝一聽說李白來了，便“降輦步迎，如見綺皓”（綺皓，秦漢間“商山四皓”之一），還“以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之”。當(dāng)玄宗皇帝問李白一些當(dāng)世事務(wù)時，李白憑半生飽學(xué)及長期的社會觀察，不假思索，慷慨激昂對答如流。玄宗皇帝大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，陪侍左右。此后的一段時間里，玄宗皇帝每有宴請或郊游，便讓李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩記實。

但是，也不知道是什么原因，一段時間以后，玄宗皇帝就對李白不滿意了，將他“賜金放還”了。無奈的李白只有發(fā)出“行路難，歸去來”（李白《行路難》）的感嘆，離開了長安，從此結(jié)束了他三年夢一樣的帝京生活，浪跡江湖去了。李白來到了山東，山東人的盛情讓大詩人暫時忘記了他的憂愁和煩惱，他決定在美麗的汶水之濱居住下來。從此，他與汶河流域的韓凖、裴政、孔巢父、陶沔、張淑明等山東名士隱居汶水之濱，飲酒賦詩，嘯傲山林，時人稱“竹溪六逸”。

在山東的這個時期，李白在許多首詩中寫到了汶水?！端土核臍w東平》中寫道：“殷王期負(fù)鼎，汶水起垂竿。莫學(xué)東山臥，參差老謝安?！笔痔崦谰茝娮鳉g顏的李白，對送別的朋友說，當(dāng)今皇上正期待能人，就像殷王期待伊尹負(fù)鼎一樣，你在汶水邊就收起你的釣魚竿吧，莫學(xué)謝安東山高臥，那樣會老卻英雄的。在《五月東魯行答汶上君》中寫道：“顧余不及仕，學(xué)劍來山東。舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。”你看我沒有去考進士做官，反而到這里來學(xué)劍術(shù)，在我騎馬舉鞭問前程的時候，你汶上老翁卻笑話我來了。此詩的前節(jié)八句著重寫詩人初抵東魯時的真實感受，后節(jié)十句是李白對汶上翁嘲笑的明快答復(fù)。這答復(fù)，也是詩人高尚品格的生動寫照。

李白還把家人從湖北安陸接到東魯兗州任城（即今濟寧）來。在東魯居住期間，他還曾去南方游歷了三年。游歷期間，詩人對遠(yuǎn)在山東汶水河畔的田地、酒樓、桃樹等等，十分牽掛，尤其是對自己的一雙兒女更是傾注了無限的思念之情。在《寄東魯二稚子》一詩中寫道：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐。念此失次第，肝腸日憂煎。裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽川?！彼胂笞约旱囊浑p失去了母親（李白的第一個妻子許氏那時已經(jīng)去世）的小兒女在他親手種下的桃樹旁玩耍的情景，此時，作為父親的他不在他們的身邊，不知有誰來撫摩愛憐他們？想到這里，詩人不由得心煩意亂肝腸憂煎，無奈之下他只能取出一塊潔白的絹素，寫上自己的萬般牽掛，寄給遠(yuǎn)在汶河之濱的家人。

天寶四年（745年）秋天，李白與杜甫在汶水之濱再次相見。短短一年多的時間，他們二人兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。李白比杜甫年長十一歲，但二人卻建立了兄弟般深厚的友情。這期間，二人“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二白同尋范十隱居》），泛舟東魯門，行吟汶水濱，遍游古跡，談詩論文，還曾一道尋訪隱士高人，同去齊州拜訪當(dāng)時馳名天下的文章家、書法家李邕。

我來竟何事，高臥沙丘城。

城邊有古樹，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

這是李白、杜甫同游齊魯在兗州分手以后，李白寫下的《沙丘城下寄杜甫》一首詩。沙丘城，位于山東汶水之畔，是李白在魯中的寄寓之地。詩人高臥沙丘之上，遠(yuǎn)望城內(nèi)與杜甫一起觀賞過的古樹，不禁喟然長嘆。汶水西南流向，杜甫在魯郡告別李白欲去長安，長安也正位于魯?shù)氐奈髂?，所以李白說，我的思念之情猶如這浩浩蕩蕩的汶河水，緊隨你南行。

李白與杜甫在汶水之濱的交往和友誼，是中國文學(xué)史上極為珍貴的一頁。他們的友誼，就像汶河水一樣，千百年來浩蕩不息。

大概是在天寶四年（745年）秋天，唐朝另一個大詩人高適從河南來到地處汶水北岸的東平。時任東平太守的薛自勸是高適的朋友。來到東平的第二年夏天，高適和同在山東游歷的李白杜甫應(yīng)北海太守李邕邀請，前往濟南大明湖歷下亭聚會，此后，高適隨李邕一起到東平郡游歷，且有詩相互贈答。從高適寫于此間的詩歌來看，得知他在山東的活動以東平為中心，由此輻射齊魯。

高適曾與衛(wèi)縣（今河南淇縣）少府李宷建立了深厚的友情。高適來山東后，卸任的李宷來東平與他話別。李宷走時，高適去汶水邊送他，并寫了一首著名的《東平別前衛(wèi)縣李宷少府》送別：

黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。

云開汶水孤帆遠(yuǎn)，路繞梁山匹馬遲。

此地從來可乘興，留君不住益凄其。

詩中回顧了兩人長達(dá)十年的友誼，抒發(fā)了客中離別的悲凄之情。云開日出，友人乘一葉扁舟順汶水而下，水面上那一點帆影越來越遠(yuǎn)以至看不到了，而河岸上騎馬相送的詩人卻遲遲不肯回返。這里的“遠(yuǎn)”與“遲”兩個字十分精妙。所謂“遠(yuǎn)”，不僅表現(xiàn)了汶水河岸上的詩人目馳神往，極力眺望友人“孤帆”遠(yuǎn)去的神態(tài)，而且還曲折傳達(dá)出了此時詩人內(nèi)心的復(fù)雜心理活動：此去一別，山長水遠(yuǎn)，今生今世不知道還能否相見？而一個“遲”字，正是此刻詩人這種主觀感受的寫照。誠如清代趙臣瑗所論：“去者去矣，帆非遠(yuǎn)，我偏覺其遠(yuǎn)；歸者歸矣，馬非遲，我偏欲其遲。此二句寫一種戀戀不舍情事，逼真如畫。”（《山滿樓箋注唐詩七言律》卷一）此詩在以豪放著名的高適詩中別具一格。

高適入朝，杜甫寫一首《奉寄高常侍》的詩以贈，詩的首聯(lián)寫道：“汶上相逢年頗多，飛騰無那故人何?！边@里的“高常侍”是指高適。

唐朝除李白、杜甫和高適以外，還有許多詩人的詩作中提到了汶水，如岑參、王維、戴叔倫、韓翃、劉長卿、劉禹錫等，唐朝以降，蘇軾、黃庭堅 、王安石、王禹偁、范成大、辛棄疾以及元朝的王冕、清朝的龔自珍等，也在自己的詩歌中寫到了汶水。

大汶河發(fā)源于濟南市萊蕪區(qū)，在萊蕪區(qū)的一段叫牟汶河。牟汶河向西流入泰安，一路又與嬴汶河、柴汶河、石汶河、泮汶河幾大支流相匯，最終在泰安大汶口鎮(zhèn)東南形成了一道寬廣的河面。在歷史上，這里曾經(jīng)是泰安八景之一的“汶河古渡”。明成化年間，泰安知州戴經(jīng)來到這里，看到河岸上楊柳依依，芳草青青，河面上煙波浩渺，舟楫往來，遂作詩一首：

五汶縈洄一脈深，巡崖轉(zhuǎn)壑下千尋。

飛流畫艗波光動，界道長虹草色侵。

曲水亭邊云漠漠，文姜臺畔雨沉沉。

渡頭憑吊當(dāng)年事，卻羨漁舟傍綠潯。

“江河滔滔向東流，唯有汶水倒流西?！弊鳛槲覈糯拿靼l(fā)祥地和中華民族繁衍生息搖籃之一的大汶河，和眾多的河流不同，它那滔滔不息的河水，一路向西流去?！般胨髁鳌北愠闪她R魯大地上一道獨特而靚麗的風(fēng)景，時至今日，這西流的汶水依然是人們津津樂道和游覽的好去處。

明朝嘉靖年間，牟汶河岸邊的萊蕪縣來了一個新科進士擔(dān)任縣令，這個人是福建莆田人陳甘雨。陳縣令在任之時，編纂了一部《萊蕪縣志》，志中，他將“汶水西流”列為萊蕪“八景”之一，并為這西流的汶水賦詩一首：

銀潢一脈自龍湫，滌蕩長涵千古愁。

只為朝宗尋禹穴，涓涓沿澗向西流。

詩前有小序：“（汶水）在城南門外。發(fā)源于原山之陽，西南入濟，因達(dá)于海。水皆東流，唯此流西，故紀(jì)其異?！便y潢，指銀河；龍湫，指懸瀑下的深潭，猶言龍?zhí)?；涵，包含；朝宗，比喻小水流注入大河；禹穴，俗稱女媧洞，位于陜西省旬陽縣縣城東約五十余公里處，相傳大禹治漢水時曾于洞內(nèi)歇息，因而得名。陜西在山東的西方，汶水之所以涓涓西流，原來是去尋找朝拜大禹的住處啊。當(dāng)然，這是站在河岸上望著滔滔西去的汶河水的陳甘雨，情不自禁引發(fā)出來的詩意的想象。

陳甘雨之后，“汶水西流”便不斷地流進了詩人墨客的筆尖。

賜履分茅事可稽，何緣歸魯復(fù)歸齊，

紛紛予奪迷蕉鹿，此日平疇雨一犁。

這首題為《汶陽田》的詩，作者是蕭協(xié)中。蕭協(xié)中（？—1644），字公黼，明朝末年泰山知名學(xué)者，其自幼工于詩賦，十八歲時因作《綠遠(yuǎn)樓賦》而蜚聲文壇，后以父（蕭大亨）蔭入仕，退休還鄉(xiāng)后寓居泰安城醞檀園，致力于泰山地理風(fēng)物的研究。賜履，語出《左傳·僖公四年》：“賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。”杜預(yù)注：“履，所踐履之界。”后以“賜履”指君主所賜的封地。分茅，語出《尚書》，古代分封諸侯時，用白茅裹著泥土授予被封者，象征授予土地和權(quán)力?；楹?。蕉鹿，典出《列子·古注今譯》。有一個鄭國人在野外砍柴，看到一只受傷的鹿跑過來，就把鹿打死了，他知道這只鹿是被一個獵人打傷的，因擔(dān)心獵人追來，就把打死的鹿藏在了一條小溝里，又砍了一些蕉葉覆蓋在死鹿的身上，把鹿遮藏起來。等到天黑了，那人便想把死鹿扛回家，可是，卻怎么也找不到那只死鹿了，他就安慰自己只當(dāng)是做了一場夢。后遂以“蕉鹿”指夢幻。了解了這幾個詞語的意思，整首詩就不難理解了。當(dāng)年周天子分封諸侯的時候，國與國之間的界限應(yīng)該是很清楚的，汶陽田到底是屬于齊國還是魯國，應(yīng)該是有據(jù)可查的，可是，為什么在那一段刀光劍影的歷史上，它一會兒屬于齊國又一會兒屬于魯國呢？這可真是讓人感到迷惑不解。

對于“汶陽田”的具體位置，歷來有各種說法。通常的解釋是：汶陽田是春秋時期魯國屬地，因在汶水之北，故名。關(guān)于“汶陽田”的記載，最早見于《左傳》魯僖公元年（前659年）：“冬，公賜季友汶陽之田及費?！濒斮夜囚斍f公之子，春秋時期魯國的第十八任君主，公元前659年至公元前627年在位。季友是魯莊公的弟弟。從這段距今已有兩千六百多年的記載中，我們可以得知，汶陽田是在魯國境內(nèi)——如果不是在魯國境內(nèi)，魯僖公怎么會把那里賜給叔叔呢？《論語·雍也》中有一段話：“季氏使閔子騫為費（今山東費縣城西北約10公里處的上冶鎮(zhèn)南）宰。閔子騫曰：‘善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！蹦憧矗思壹臼吓扇藖碚埧鬃拥膶W(xué)生閔子騫去做費邑的長官，閔子騫卻對人家說：“請你好好替我推辭吧。如果再來找我，那我一定跑到汶水邊上去了。”《水經(jīng)注·汶水》中有：“汶水又西，蛇水注之。水出縣東北泰山，西南流，徑汶陽之田。齊所侵也。自汶之北，平暢極目，僖公以賜季友?！鼻蹇滴跄觊g葉方恒所撰《山東全河備考》中，有“牟汶（即汶河），以古牟城得名，在縣南二十里，發(fā)香水灣。兩山夾石盈畝，清流有聲。合鵬山趙家泉，至盤龍莊，合浯汶西流，即古汶陽田處”的記載。趙家泉、盤龍莊均在萊蕪城以東二十里余處。然而，“汶水之北皆為汶陽，其地多矣”，“汶陽田”應(yīng)該是指泰安萊蕪一帶大汶河兩岸的大片肥田沃土。

那個年代，農(nóng)業(yè)在一國之中占有相當(dāng)重要的地位，從某種意義上說是國家的根本，兩國交戰(zhàn)、侯國內(nèi)亂以及外族入侵的紛爭，常常是為了取得更廣闊、更適宜子民生存的土地，從而穩(wěn)固政權(quán)、開疆辟土。因為肥沃的汶陽田處于魯國的邊界，強大的齊國為了爭奪這塊地方，便多次侵犯魯國并把汶陽田占為己有，而魯國當(dāng)然不會甘心把祖上的基業(yè)拱手讓于他人，因此，兩國便因汶陽田多次發(fā)生糾紛。熟讀歷史的蕭協(xié)中來到汶水岸邊，不禁就有了“齊魯必爭汶陽田”之嘆，也才有了“何緣歸魯復(fù)歸齊”的疑問。后來，袁枚《隨園詩話》中亦有“先失楚弓，旋歸趙璧。汶陽田反（返），合浦珠還”的句子，由此引申出“汶陽田反”這一成語，足見“汶陽田”影響之大。

齊魯兩國對于汶陽田的爭奪，許多史料上都有記載，最有名的應(yīng)當(dāng)是發(fā)生在魯定公十年（公元前500年）的那一次。那一年，齊國的齊景公和大臣晏嬰想和近鄰魯國等中原諸侯聯(lián)合起來，共同對付吳國的威脅，恢復(fù)齊桓公的霸業(yè)，就寫信給魯定公，約他會盟修好。因那次會盟是在齊魯交界處的一個叫夾谷的地方進行的，史書上便稱作“夾谷會盟”?！皧A谷會盟”是春秋時期的一次重要會盟。《左傳·定公十年》中有這樣的記載：“夏，公會齊侯于祝其，實夾谷?？浊鹣唷保皩⒚?，齊人加于載書曰：‘齊師出境而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！’孔丘使茲無還揖對曰：‘而不反我汶陽之田，吾以共命者，亦如之！’”孔子以自己的大智大勇迫使齊景公把先前侵占的魯國的汶陽、龜陰等土地歸還給了魯國，并以此向魯國道歉。魯頃公二十四年（公元前256年），魯國為楚考烈王所滅。到了公元前223年，秦軍攻破楚都郢城，楚國就此滅亡。公元前221年，秦又滅了齊國，齊雖然于公元前208年復(fù)國，但僅僅過了六年，到了公元前202年又被劉邦手下的大將韓信所滅。齊國和魯國從此永遠(yuǎn)退出了歷史的舞臺，“齊魯必爭汶陽田”也就成為了歷史。

數(shù)千年以來，“汶陽田”一直是騷人墨客們的向往之處?！墩撜Z·雍也》中的那個閔子騫不肯去做官，躲到汶水邊上去干什么呢？大概就是想在那里耕種汶陽田，過與世無爭的日子吧。也許，就是從閔子騫以后，“汶陽田”便成了“歸隱田園”的代名詞，后來的詩人便常常在自己的詩歌里，借此發(fā)泄自己不被當(dāng)朝重用或?qū)H謫不滿的憤懣，來表達(dá)自己歸耕田園“退而甘食其土之有”（柳宗元《捕蛇者說》）的愿望。

早在唐朝，“汶陽田”就常常出現(xiàn)在了詩人們的筆下。高適在《東平路作三首》的第二首中寫道：“扁舟向何處？吾愛汶陽中?！贬瘏⒃凇端兔先媲渎涞跉w濟陽》一詩中寫道：“獻賦頭欲白，還家衣已穿。羞過灞陵樹，歸種汶陽田?？蜕嵘汆l(xiāng)信，床頭無酒錢。圣朝徒側(cè)席，濟上獨遺賢。”劉長卿在《送河南元判官赴河南勾當(dāng)苗稅充百官俸錢》中寫道：“春草長河曲，離心共渺然。方收漢家俸，獨向汶陽田?！表n翃在《送高別駕歸汴州》中寫道：“久客未知何計是，參差去借汶陽田。”曹鄴在《奉命齊州推事畢寄本府尚書》中寫道：“截斷奸吏舌，擘開冤人腸。明朝向西望，走馬歸汶陽?！眲嬖凇堵灭^書懷》中寫道：“客計倦行分陜路，家貧休種汶陽田”等等。

北宋詩人王禹偁，是濟州巨野（今山東巨野縣）人，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士等，因敢于直言諷諫，屢受貶謫，他曾寫下了一首《酬太常晁丞見寄》的詩：

當(dāng)年布素定交情，恨不同為出谷鶯。

猶作三丞君最屈，偏尋兩制我知榮。

湮沉莫厭青衫在，彼此俱嗟白發(fā)生。

重入玉堂非所望，汶陽田好欲歸耕。

“玉堂”代指宮殿。一生坎坷起伏，而今白發(fā)叢生，重入朝堂為官不再是我的希望，而今啊，我只是想歸耕汶陽田聊度殘生。

蘇東坡在他的《送李公恕赴闕》一詩的最后寫道：“世上小兒多忌諱，獨能容我真賢豪？為我買田臨汶水，逝將歸去誅蓬蒿。安能終老塵土下，俯仰隨人如桔槔?！闭紊系氖艽?，仕途上的失意，使得東坡一生坎坎坷坷，但是，他絕不愿意“俯仰隨人”，一直想“買田”過田園生活，此番好友李公恕北上還朝，路過汶水之濱時，可為他買下一塊田地，他將辭去官職躬耕田園。當(dāng)然，這只是蘇東坡的理想，也是他借此表達(dá)的一種憤懣之情。

明代著名文學(xué)家濟南歷城人李攀龍，在陜西為官時，曾寫有一首《出郭》：

出郭隨吾適，人家杜曲邊。

溪流縈去馬，山路入鳴蟬。

禾黍殷秋作，茅茨入晝眠。

可能祛物役，歸買汶陽田。

全詩大意是：在一個秋天，我騎馬走出任職的城郭來到一個叫杜曲的地方。行走在山路上，我看到溪流邊有幾戶稀疏的人家，聽見秋蟬那一聲聲的鳴叫。現(xiàn)在正是深秋時節(jié)，田里的莊稼長勢喜人，農(nóng)夫們正在收獲，那不遠(yuǎn)的茅草屋雖然簡陋，但足以小憩酣眠。看到農(nóng)人們是那樣灑脫無羈，我不禁產(chǎn)生了歸隱的想法，我多想放棄利祿官位，回歸故里，在汶水之濱買下一塊田地，和這里的農(nóng)人們一樣，躬耕田野。全詩表達(dá)了作者對官場生活的厭倦及對田園生活的向往。

千百年來，汶水之濱的“汶陽田”和陶淵明筆下的“桃花源”一樣，成了人們向往的理想之地，但是，“桃花源”撲朔迷離如夢如幻，無跡可尋，以至“后遂無問津者”，而“汶陽田”卻實實在在的存在于魯中大地上。

硝煙散盡，化劍為犁。汶水兩岸，千里平疇。

汶水湯湯，

汶水滔滔……