文化紀(jì)錄片中的出版從業(yè)者形象研究

王海剛 雷丹瑞

摘 要 文章從敘事手法、紀(jì)錄手法和機(jī)構(gòu)的傳播策略三個維度分析《但是還有書籍》中的出版從業(yè)者形象，闡釋人物群像背后的審美價值和主題意蘊(yùn)。以敘事手法和紀(jì)錄手法為切入點(diǎn)，探討文本內(nèi)部展現(xiàn)的出版從業(yè)者形象，挖掘創(chuàng)作者為吸引目標(biāo)受眾所采取的有效策略。以機(jī)構(gòu)的傳播策略為視角，旨在展示新媒體平臺下受眾對出版從業(yè)者形象的積極反饋。

關(guān)鍵詞 文化紀(jì)錄片；出版從業(yè)者形象；《但是還有書籍》

中圖分類號 G238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）16-0107-03

基金項(xiàng)目：本文系湖南省高校創(chuàng)新平臺項(xiàng)目“晚清圖書廣告研究”（18K017）的階段性成果；湖南師范大學(xué)2019年教學(xué)改革研究項(xiàng)目“融媒體時代編輯出版卓越拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的探索與實(shí)踐”的階段性成果；“湖南省新聞傳播學(xué)類專業(yè)校企合作人才培養(yǎng)示范基地項(xiàng)目”的研究成果。

2019年12月，嗶哩嗶哩平臺推出五集文化紀(jì)錄片《但是還有書籍》。該片由知名演員胡歌配音，聚焦的是編輯、翻譯、裝幀師、繪本作者、書店老板、舊書收藏家等愛書人的故事。《但是還有書籍》從出版從業(yè)人員的視角出發(fā)，探尋愛書人的閱讀習(xí)慣以及書籍對其人生的影響，從而激發(fā)大眾對書的熱情，為大眾提供一份快時代的閱讀指南。紀(jì)錄片借助目標(biāo)受眾年輕化的新媒體平臺，以創(chuàng)新選題、互動傳播來介紹和宣傳出版從業(yè)人員形象，使這一“為人作嫁”的幕后工作貼近受眾，走向臺前。

1 敘事策略展現(xiàn)從業(yè)者形象

紀(jì)錄片的基本敘事策略為：主觀介入、客觀紀(jì)錄、真實(shí)再現(xiàn)[ 1 ]。我國早期文化類紀(jì)錄片遵從現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)，盡力將創(chuàng)作者的主觀介入降到最低，進(jìn)一步說是創(chuàng)作者不加修飾地展現(xiàn)鏡頭前發(fā)生的故事，攝像機(jī)也呈現(xiàn)出跟隨紀(jì)錄和抓拍的特征。而另一種聲音則主張敘事的表意功能，認(rèn)為不應(yīng)該停留在純敘事層面探討問題，敘事不僅是講述故事的行為，而且是一種表意的活動[2]。《但是還有書籍》采用具有表意功能的敘事策略，它的敘事模式向微紀(jì)錄片靠攏。

1.1 全知全能視角下的從業(yè)者形象

《但是還有書籍》共5集，包括《書海編舟記》《二手書的奇幻漂流》《繪本中的奇妙世界》《設(shè)計(jì)師的紙上王國》《快時代閱讀指南》，每集時長30分鐘左右，每一集又分為幾個小的故事單元。以“編輯者全知”視角，第一人稱和第三人稱結(jié)合的方式講述故事，即旁白的解說與出版從業(yè)者為主人公的自白相結(jié)合。這樣的敘事手法將創(chuàng)作者對出版從業(yè)者形象的理解和主人公自身展現(xiàn)出的形象結(jié)合起來，受眾借由全知全能的視角，全面細(xì)致地觀察從業(yè)者在行業(yè)內(nèi)和生活中的性格反差，以及從業(yè)者面對書籍時的自我要求和堅(jiān)守。

1.2 視聽語言下的從業(yè)者形象

紀(jì)錄片《但是還有書籍》依靠新媒體平臺嗶哩嗶哩播放，該平臺的內(nèi)容定位是以“二次元”為核心的綜合娛樂社區(qū)，目標(biāo)用戶以“90后”和“00后”為主。身處互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，對出版從業(yè)人員這一特定群體相對較為陌生。創(chuàng)作者要貼近目標(biāo)受眾的情感偏好，引導(dǎo)受眾進(jìn)一步了解出版從業(yè)人員形象?！兜沁€有書籍》采用“視覺化”的手法，將事件運(yùn)用視聽技巧展示。視聽語言中存在著幾項(xiàng)重要的表意手段，即色彩、鏡頭和音樂等。在色彩運(yùn)用上，《但是還有書籍》采用光線的明與暗、色調(diào)的冷與暖來表達(dá)人物的不同情緒，當(dāng)編輯、書店老板或繪本畫師分享書籍帶來的喜悅時，光與色多為明亮的暖色調(diào)，配合歡快音樂的氣氛渲染，受眾的反應(yīng)也被調(diào)動至最高級。紀(jì)錄片的音樂作為調(diào)動氣氛、彰顯主題的工具，為紀(jì)錄片的鏡頭語言起到明顯的輔助作用。該紀(jì)錄片少有現(xiàn)實(shí)主義色彩濃烈的長鏡頭，而是選擇縱深鏡頭彰顯人物形象，奠定氛圍基調(diào)。

2 紀(jì)錄手法塑造的從業(yè)者形象及其價值體現(xiàn)

紀(jì)錄片人物形象塑造有兩種方法，一是尋找變化和沖突，二是捕捉人情味的細(xì)節(jié)。尋找變化和沖突詳細(xì)來講就是尋找人物形象真實(shí)經(jīng)歷過的心態(tài)轉(zhuǎn)變，矛盾沖突可以是內(nèi)在的，也可以是外在的，而變化等于沖突的最終解決。人情味是指人的行為引起的興味，它能夠調(diào)動受眾的情感共鳴[3]。在紀(jì)錄片《但是還有書籍》中，除了運(yùn)用沖突和人情味展現(xiàn)價值情感，還采用了全球化視野，講述外國人與中國的連接，講好中國故事，傳播好中國聲音[4]。

2.1 沖突變化展現(xiàn)人性真善美

制造沖突在劇本創(chuàng)作中十分重要，好萊塢編劇教父羅伯特·麥基在《電影劇本寫作基礎(chǔ)》一書中提及了相似的理念：“動作即是人物”，動作引起沖突，沖突之后便有關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折，而轉(zhuǎn)折過后事件的矛盾沖突必將得以解決，羅伯特·麥基將這一個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折段落稱之為情節(jié)點(diǎn)。在紀(jì)錄片中，有一個類似情節(jié)點(diǎn)的術(shù)語稱為故事弧，指的是故事中人物經(jīng)歷某些事件后觀念發(fā)生變化的整個歷程[5]。為了保證紀(jì)錄片的真實(shí)性，創(chuàng)作者不得主觀設(shè)計(jì)情節(jié)點(diǎn)或故事弧使人物形象刻意發(fā)生沖突變化，這有悖于紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性。創(chuàng)作者只能依靠選題的特殊性來完成客觀的事件轉(zhuǎn)折，《但是還有書籍》的選題便符合這一要求。做純文學(xué)的編輯十年前只將編輯作為一份糊口的工作，并認(rèn)為做純文學(xué)令他倍感沮喪和焦慮，以至于他認(rèn)為做純文學(xué)沒有出路。一次偶然的機(jī)會他發(fā)現(xiàn)了一本轉(zhuǎn)變其從業(yè)態(tài)度的文學(xué)作品，十年后他所在的出版社挖掘的優(yōu)秀作品不斷增加，他也借紀(jì)錄片表達(dá)了自己對純文學(xué)的熱愛：“十萬個人中，如果有一個人讀純文學(xué)，我們的目的就達(dá)到了，純文學(xué)也能繼續(xù)做下去。如果我能發(fā)現(xiàn)一部《百年孤獨(dú)》，這輩子做編輯就值了”。正是一個個自然呈現(xiàn)的故事弧表現(xiàn)了人物的堅(jiān)守、動搖、轉(zhuǎn)變和再出發(fā)，行動的變化是為了說明形象背后的價值取向，看似平平無奇的普通人，在做自身熱愛的工作時，也能展現(xiàn)平凡人生中不平凡的一面。

2.2 人情細(xì)節(jié)展現(xiàn)情感共鳴

捕捉人情味的細(xì)節(jié)，目的在于讓受眾感受人物的某一動作或語言的隱含韻味和深厚情感，從而調(diào)動受眾情緒，使之產(chǎn)生情感共鳴。人情味的細(xì)節(jié)是存在于某一瞬間的不經(jīng)意的自然行動，它不是刻意地煽情和戲劇性情境，而是通過真實(shí)地情感流露提升紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力。沒有故事的紀(jì)錄片是教條的、刻板的，毫無生機(jī)的[6]。紀(jì)錄片《但是還有書籍》避免了用大篇幅的說教來表現(xiàn)人物的苦悶、行業(yè)的困境，而是用或有趣、或感人至深的細(xì)節(jié)來捕捉其中的人情味。擁有淵博學(xué)識的中華書局古籍類圖書編輯，也會因?yàn)槎拱昃W(wǎng)友指出的一處錯誤而檢討自身，從此對文字錙銖必較，生怕再次犯錯；北京大學(xué)著名翻譯家范曄，透過紀(jì)錄片暴露自己有“拖延癥”，以及上大學(xué)時因?yàn)閼卸簧蠈W(xué)校學(xué)習(xí)進(jìn)度的趣事。紀(jì)錄片用這些輕松有趣的橋段展現(xiàn)出版從業(yè)人員的人物群像，以拉近人物群像和受眾的距離。

2.3 國際視野展現(xiàn)中國故事

2016年，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出，講故事是國際傳播的最佳方式。講故事是以文化為舟，向各國人民傳遞友好交流的種子，讓外國民眾感受中華文化的魅力，對感人至深的中國故事產(chǎn)生情感認(rèn)同。講好中國故事需要以形象打動人，以情感感染人[7]。講好中國故事可以從普通人的奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)出發(fā)，盡量消除各國之間的文化壁壘?！兜沁€有書籍》中的流動書攤店主，在鄉(xiāng)村鼓勵留守老人閱讀的故事就有此價值。對于同樣重視閱讀的外國民眾而言，愛書是跨文化、跨語言的人類共同情感，而書攤攤主對閱讀推廣做出的貢獻(xiàn)，同樣能讓各國人民贊揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是文化輸出的不竭之泉，從外國人的視角使得中華文化的魅力更具說服力，更能證明民族的就是世界的，優(yōu)秀的民族文化具有強(qiáng)大的傳播力量。

3 機(jī)構(gòu)的傳播策略塑造從業(yè)者形象

《但是還有書籍》借助新媒體平臺嗶哩嗶哩推廣，新媒體的優(yōu)勢在于可以進(jìn)行跨媒介傳播，在紀(jì)錄片未播出前，機(jī)構(gòu)便借助微博、微信以及嗶哩嗶哩播放大量預(yù)告片和采訪花絮。邀請胡歌作為紀(jì)錄片的配音演員，起到很好的宣傳效果。在多個新媒體平臺，如豆瓣、微信，發(fā)布導(dǎo)演手記。導(dǎo)演手記中全面紀(jì)錄了導(dǎo)演和出版從業(yè)人員的溝通交流，分享紀(jì)錄片中未能完全展示的人物經(jīng)歷。這使得本就對紀(jì)錄片產(chǎn)生好感的受眾，更能體會創(chuàng)作者的艱辛，也對創(chuàng)作背景和人物形象有了更深入的了解。《但是還有書籍》在嗶哩嗶哩和豆瓣評分均超過9分（評分為10分制），口碑效應(yīng)帶動更多受眾觀看此片，大眾的肯定也證明了創(chuàng)作者對人物理解的透徹和用心。

新媒體傳播的另一個重要方面是傳播策略服務(wù)于融合文化，所謂融合指的是媒介內(nèi)容在一系列不同平臺間的流動，這并非簡單的新技術(shù)問題，而是一個要求消費(fèi)者更加主動地參與到傳媒生產(chǎn)之中的過程[8]?！兜沁€有書籍》分設(shè)幾個欄目，除紀(jì)錄片正片外，還有看點(diǎn)片段、想讀就讀和預(yù)告三個欄目。機(jī)構(gòu)在嗶哩嗶哩發(fā)起“想讀就讀”的話題活動，鼓勵受眾錄制視頻分享自己最近在看的一本書，并借視頻講述自己的閱讀感受。這一活動使受眾從消費(fèi)者轉(zhuǎn)向內(nèi)容生產(chǎn)者，受眾可以模仿片中的內(nèi)容生產(chǎn)者創(chuàng)作文本，也能親身體會和感受新一代編輯的時代要求和責(zé)任。機(jī)構(gòu)與受眾的良性互動反映出信息時代的“圈層”效應(yīng)，受眾能接受導(dǎo)演的信息并進(jìn)行反饋，是因?yàn)閷?dǎo)演利用動畫敘事的創(chuàng)意理念被愛好二次元文化的受眾納入同一層級的“圈層”文化；導(dǎo)演在小記中評價自己也是以粉絲的心看待他在出版界的偶像們，這樣也能被納入粉絲文化的“圈層”。觀看紀(jì)錄片的受眾在潛意識中，已將自己設(shè)為紀(jì)錄片的固定群體，對機(jī)構(gòu)的黏度強(qiáng)，也就更能理解導(dǎo)演展示的人物形象。

4 結(jié)語

《但是還有書籍》展示了眾多做書、愛書、惜書的出版從業(yè)人員形象，他們有堅(jiān)守十年為大眾能閱讀純文學(xué)作品的文學(xué)編輯；有四處輾轉(zhuǎn)為農(nóng)民能拾起知識和理想的移動書攤店主；還有創(chuàng)新探索的設(shè)計(jì)師，對文字錙銖必較的翻譯和古籍整理編輯；更有在新媒體平臺分享閱讀指南，推薦書籍的視頻博主。在這些人物群像中，主創(chuàng)人員用去陌生感和去崇高感的方式，打破了受眾對人物的固有印象。紀(jì)錄片細(xì)致地呈現(xiàn)出執(zhí)行傳統(tǒng)工藝的出版人員和使用現(xiàn)代科技的新興人才，無形中更新了大眾對出版從業(yè)人員和出版行業(yè)發(fā)展的印象。

參考文獻(xiàn)

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[3]張欣.跨文化視域下的紀(jì)錄片主體性研究[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015：50.

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[5]希拉·柯倫·伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[M].孫紅云，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2015：20.

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[7]劉亞瓊.習(xí)近平關(guān)于“講好中國故事”的五個論斷[J].黨的文獻(xiàn)，2019（2）：21—22.

[8]約翰斯道雷.文化理論與大眾文化導(dǎo)論[M].5版.常江，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2018：264.