新媒體影響下村民人際交往方式變化研究

李芹芹

摘 要 文章以四川省S村為例，通過(guò)參與觀察法、問(wèn)卷收集法及訪談法研究發(fā)現(xiàn)：村民傳統(tǒng)的人際交往特點(diǎn)是情感聯(lián)系密切、首屬群體式交往、面對(duì)面溝通為主。但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)上的你來(lái)我往的“人情”交往依舊在村落占據(jù)著主導(dǎo)地位。只是在傳統(tǒng)的人際交往方式上出現(xiàn)了一種以手機(jī)媒介和互聯(lián)網(wǎng)為載體的超本地網(wǎng)絡(luò)的新型人際交往模式。

關(guān)鍵詞 新媒體；村民；人際交往

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2020）16-0025-04

新媒體（New Media）是指在紙質(zhì)媒介和電視媒介等傳統(tǒng)媒介以后發(fā)展起來(lái)的新型媒介形態(tài)。它憑借融合性、互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)打破了傳統(tǒng)媒體不能雙向互動(dòng)的壁壘，創(chuàng)造了廣泛的互動(dòng)交流、交換信息、多項(xiàng)咨詢的條件，架起了信息傳播者和信息接受者平等溝通的橋梁。新媒體作為一種新的媒介力量在人與人之間、城市與鄉(xiāng)村之間發(fā)揮著生活上、學(xué)習(xí)上、購(gòu)物上、交流上的巨大作用。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布《2019年中國(guó)農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)1.77億，占整體網(wǎng)民的28.6%，是近年來(lái)最高的一次。這表明新媒體的使用在農(nóng)村社會(huì)逐漸成熟[ 1 ]。現(xiàn)今大多數(shù)村民都在使用手機(jī)媒介和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行人際交流，在村里隨處可見低頭玩手機(jī)的村民，甚至連中老年人都在使用新媒體和親戚朋友進(jìn)行互動(dòng)、網(wǎng)上聊天、購(gòu)物和娛樂(lè)。S村村民的人際交往方式出現(xiàn)了一些新的變化。這些變化正重構(gòu)著村民的人際關(guān)系。

1 S村使用新媒體現(xiàn)狀

1.1 研究方法

1.1.1 參與觀察法

參與式觀察法是定性研究常用的方法，英國(guó)人類學(xué)家馬林洛夫斯基是最早使用這種研究方法的學(xué)者[2]。2020年5月到2020年7月，筆者在自己的家鄉(xiāng)四川省S村住了兩個(gè)月的時(shí)間，這段時(shí)間充分調(diào)動(dòng)筆者的眼、耳、鼻對(duì)村民的生活方式、人際交往方式、習(xí)俗和文化進(jìn)行研究和觀察。

1.1.2 問(wèn)卷收集法

為了探尋四川省S村村民使用新媒體的情況，這部分主要用問(wèn)卷收集資料，問(wèn)卷設(shè)置了村民的基本情況以及村民經(jīng)常使用的新媒體的類型及頻率，在四川省S村筆者發(fā)放給村民130份問(wèn)卷，當(dāng)面指導(dǎo)村民對(duì)問(wèn)卷的填寫，保證了問(wèn)卷的有效回收率。

1.1.3 訪談法

在相對(duì)封閉的環(huán)境中進(jìn)行的2～3個(gè)小時(shí)的無(wú)結(jié)構(gòu)訪談。所涉及的內(nèi)容主要包括訪談?wù)邔?duì)新媒體使用的情況，以及使用新媒體后訪談?wù)呷穗H交往方式上所發(fā)生的變化。

1.2 S村社會(huì)概況

村莊環(huán)境：本文所要調(diào)查的村莊為四川省廣安市肖溪鎮(zhèn)所管轄的一個(gè)村莊，距離廣安市區(qū)約70公里，總面積約為60平方公里，人口數(shù)約4.5萬(wàn)人。肖溪鎮(zhèn)因有肖姓移民此，故得此名。村里去年新修了一條到鎮(zhèn)上去的公路。從S村到肖溪鎮(zhèn)概有15公里的路程，平常去“趕場(chǎng)”①可以在村口坐兩塊錢一趟的面包車，大約20分鐘就可以到鎮(zhèn)上。

經(jīng)濟(jì)狀況：S鎮(zhèn)沒(méi)有工業(yè)，主要是商業(yè)貿(mào)易為主，村莊里的村民們每隔半個(gè)月左右會(huì)用扁擔(dān)將家里多余的糧食挑到肖溪鎮(zhèn)賣掉，然后換取油、鹽、柴、米等生活必需品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，S村憑借著“竹林、溪水、渡船、寺廟”吸引了大批游客。

社會(huì)文化環(huán)境：S村是個(gè)歷史悠久的村莊，S村10年前有15座四合院左右，一座四合院住了8戶人，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，村莊社會(huì)流動(dòng)加快，村里長(zhǎng)期外出務(wù)工人數(shù)為58人，這部分村民平時(shí)不在村里，只有過(guò)年才會(huì)回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。平時(shí)在外務(wù)工，農(nóng)忙時(shí)回家干活的人數(shù)是12人，正在上學(xué)的學(xué)生有73人，近10年沒(méi)有外來(lái)遷入人口較少。

S村的變化：S村近幾年發(fā)展比較迅速，電視已經(jīng)全部普及，手機(jī)基本上是人手一部，村里使用電腦的人數(shù)較少，村里有電腦30余臺(tái)，這些電腦大多都是村里上大學(xué)的年輕人在用，或者是家境比較富裕在村里工作的年輕人在使用。

1.3 S村村民使用新媒體的基本情況分析

首先，針對(duì)村民是否使用過(guò)新媒體這一情況，在有效的202名受訪村民中有192人表示使用新媒體，未使用過(guò)新媒體的有10人。從調(diào)查結(jié)果中可以看到，新媒體在農(nóng)村的普及程度比較高，本次研究也有了一定的基礎(chǔ)。

村民使用微信的人數(shù)最多，其次是使用QQ的人數(shù)。因?yàn)槲⑿庞姓Z(yǔ)音和視頻通話的功能，操作起來(lái)非常簡(jiǎn)單，對(duì)文化程度較低的村民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的選擇。使用新媒體的用戶只要辦理流量包就能語(yǔ)音聊天、傳送圖片、看視頻直播等。

從表3中可見，有84人一天中使用新媒體的時(shí)長(zhǎng)在2～4小時(shí)內(nèi)，有46人一天中使用新媒體的時(shí)長(zhǎng)在5～7小時(shí)，24人一天中使用新媒體的時(shí)長(zhǎng)在8小時(shí)以上。村民每天使用新媒體的時(shí)間較合理。只有少數(shù)村民對(duì)新媒體上癮，使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

從圖1中可以看出，大多數(shù)村民使用新媒體用于休閑娛樂(lè)，其次是人際交往的需要。

3 新媒體環(huán)境下村民人際交往方式變化

3.1 村民傳統(tǒng)人際交往

3.1.1 情感聯(lián)系密切

我國(guó)自古以來(lái)鄉(xiāng)村就重視“人情往來(lái)”，人情是人們社會(huì)情感生活聯(lián)系的紐帶，人們之間的社會(huì)感情也可以當(dāng)作是一種社會(huì)資源進(jìn)行交換，因此在村民的日常人際交往中，從金錢、禮品甚至是無(wú)形的承諾都是人情交往的具體體現(xiàn)。村民圍繞“人情”這一聯(lián)系不斷編制自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，村民一般按照“關(guān)系的遠(yuǎn)近”和“關(guān)系的親疏”來(lái)與他人進(jìn)行人情往來(lái)。S村莊在五年前交通不發(fā)達(dá)，村莊與外界交往范圍窄，社會(huì)流動(dòng)小。村民們主要以農(nóng)耕維持基本的生活，村民平時(shí)的娛樂(lè)方式是看電視和找鄰居聊天。村交往方式關(guān)系就像是費(fèi)孝通先生所寫的“差序格局”[3]中國(guó)農(nóng)村村民的人際關(guān)系是以個(gè)體為中心并逐漸向外擴(kuò)散。

王爺爺（農(nóng)民，S村村民）說(shuō)：“前幾年，我們村要是哪家辦事②，只要給我們說(shuō)一聲，我們就去幫忙了，村里人都住嫩么（這么）近，誰(shuí)家都會(huì)有辦事的時(shí)候，我們幫了別各家（別人），我們需要幫助的時(shí)候，別各家（別人）才會(huì)幫助我們?！?/p>

3.1.2 首屬群體式人際交往

中國(guó)農(nóng)村是一個(gè)熟人社會(huì)。村民的交往對(duì)象較為固定，主要是以家人、親戚、朋友為主的首屬群體人際交往，交往的范圍多數(shù)是在同村或者是在同鄉(xiāng)鎮(zhèn)。村民憑關(guān)系親密程度進(jìn)行人際交往，村民在網(wǎng)絡(luò)上主要是與家人交往最頻繁。由近及遠(yuǎn)，這些相互關(guān)系就構(gòu)成了自己的關(guān)系網(wǎng)，關(guān)系越多，行動(dòng)越順暢。村民和村民之間都是知根知底的，這就形成了高度的信任感，這種信任感是村民維持村莊秩序的基礎(chǔ)。

3.1.3 面對(duì)面人際交流

在農(nóng)村傳統(tǒng)的人際交往關(guān)系主要以血緣和地緣為主，村民如果需要幫忙首先會(huì)找自己最熟悉最親的人，其次再去尋找鄰里朋友的幫助，村民這種以血緣和業(yè)緣為主體的人際交往方式形成了一種相互信任機(jī)制，村民認(rèn)為“知根知底”的人際交往能讓他們安心，受到欺騙的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)降低。新媒體還沒(méi)介入S村村民的人際交往時(shí)，村民的交往一般是“口耳相傳”即是面對(duì)面的溝通，村里有固定的聊天場(chǎng)所，比如說(shuō)像是小賣部，麻將室這種。通過(guò)這種面對(duì)面交流，能緩解村民在田里工作的疲勞，讓生活變得不是那么枯燥。

3.2 新媒體環(huán)境下村民人際交往方式變化

3.2.1 “人情”式人際交往方式依然占主導(dǎo)地位

李叔叔（50歲，S村村民）說(shuō)：“現(xiàn)在村頭有網(wǎng)了，我用舊手機(jī)微信經(jīng)常和我哥哥還有慧慧（李叔叔的女兒）在網(wǎng)上聊天?，F(xiàn)在有了微信就是方便，經(jīng)常和家人聊到起等他們過(guò)年的時(shí)候回來(lái)才不會(huì)覺(jué)得陌生。”通過(guò)村民李叔叔的描述可知，村民利用新媒體在網(wǎng)上溝通的對(duì)象主要是親戚和朋友。當(dāng)村民遇到家庭糾紛或者是經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，依舊會(huì)選擇求助于親朋好友。在某種程度上而言，S村的人際交往依舊是“人情”式人際交往占主導(dǎo)地位。在新媒體環(huán)境下S村原有的人際交往模式并未產(chǎn)生巨變，只是增加了一種以新媒體為基石的新型的人際交往模式。

3.2.2 人際交往逐漸向“業(yè)緣”關(guān)系擴(kuò)展

隨著中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和生活環(huán)境的變化，農(nóng)村村民逐漸摒棄了與現(xiàn)代生活方式不適應(yīng)的觀念和行為方式?，F(xiàn)代傳媒滲透導(dǎo)致共同體的解體和血緣關(guān)系為核心的差序格局變得多元化和理性化。農(nóng)村人際關(guān)系關(guān)系在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新媒體的沖擊下已經(jīng)由傳統(tǒng)的正式關(guān)系進(jìn)入了現(xiàn)代的非正式關(guān)系。我國(guó)傳統(tǒng)的人際交往通常是基于血緣和地緣，人情往來(lái)也通常是鄰居或者是一些遠(yuǎn)親。新媒體時(shí)代下，農(nóng)村人際關(guān)系已經(jīng)突破人際血緣關(guān)系的限制。農(nóng)村社會(huì)成員和某些社會(huì)成員縱橫交錯(cuò)的人情關(guān)系連接成了鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，依靠鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)承載眾多關(guān)系的農(nóng)村社會(huì)成員稱為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)點(diǎn)。村民擁有較多社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就可以便捷的獲得社會(huì)資源和人力資源，強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系可以傳遞農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)群體所擁有的資源。

村民使用新媒體以后，朋友圈異質(zhì)性增強(qiáng)，所接觸的人增多，擁有的社會(huì)資本也會(huì)增加。農(nóng)村人際交往的地理位置限制被打破，村民們可以使用互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地與朋友進(jìn)行視頻語(yǔ)音通話，村莊的人際交往網(wǎng)絡(luò)開始向業(yè)緣擴(kuò)展。千里之外的朋友也慢慢變成“熟人”。個(gè)體的自主性和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)。村民們?cè)谏钤诨?dòng)中關(guān)心自己的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也關(guān)注“利益”和“回報(bào)”。這些經(jīng)濟(jì)利益來(lái)源于“業(yè)緣”關(guān)系，因此村民會(huì)投入更多時(shí)間和精力來(lái)維護(hù)自己身邊的業(yè)緣群體，希望能從他們身邊獲得對(duì)自己有利的資源。王姐（23歲，微商）說(shuō)：“我一年在廠里上班也掙不到多少錢，村里通網(wǎng)了，我就回老家創(chuàng)業(yè)去了，雖然掙不到大錢，但是比在廠頭上班自由多了。”

3.2.3 “網(wǎng)上溝通”變得頻繁

新媒體介入后，它為村民的人際交往提供了更多可能性，讓村民的人際交流更加簡(jiǎn)單即時(shí)?，F(xiàn)在村民如果結(jié)婚，就直接可以在朋友圈里發(fā)“電子請(qǐng)柬”，電子請(qǐng)柬里面包括這對(duì)新人的結(jié)婚照、喜慶的音樂(lè)、請(qǐng)客的地點(diǎn)、請(qǐng)客的時(shí)間。這就代替了傳統(tǒng)的“請(qǐng)柬”即節(jié)省了時(shí)間，也節(jié)約了婚禮費(fèi)用的成本。五年前，村民們買生活必需品都是走路去鎮(zhèn)上買，新媒體環(huán)境下，很多年輕的村民開始在網(wǎng)上購(gòu)物。在家里面躺著就能買到自己想要的物品，這也是新媒體給村民帶來(lái)的便利。

新媒體的傳播讓村民們?nèi)穗H交往方式變得多樣化，交往對(duì)象變多，溝通也更加便捷。村里的一些留守兒童和留守老人通過(guò)視頻通話減輕對(duì)親人的思戀。以前S村主要是用座機(jī)和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人進(jìn)行溝通。新媒體主要以手機(jī)為媒介出現(xiàn)在村民的人際交往中。村民之間的人際交往方式現(xiàn)在也主要變成了在微信上的語(yǔ)音聊天。以前的人際交往范圍僅僅是局限在鄰里之間，村民們主要通過(guò)鄰里之間的溝通來(lái)保持生活的娛樂(lè)。但是在現(xiàn)代，新媒體為村民和外地親朋好友之間的聯(lián)系搭建了便捷的聯(lián)系渠道。村民使用移動(dòng)電話、微信視頻、QQ語(yǔ)音來(lái)代替信件之間的交流。村里的村民普遍認(rèn)為，如果沒(méi)有手機(jī)媒介和互聯(lián)網(wǎng)，就不會(huì)和外地親朋好友聯(lián)系頻繁。這種網(wǎng)上交往不會(huì)花費(fèi)太多費(fèi)用，也很節(jié)約時(shí)間。這使得原本疏離的親朋好友人際交往網(wǎng)絡(luò)更加牢固。

4 結(jié)論與討論

通過(guò)對(duì)四川省S村人際交往方式的調(diào)查分析可知，村民使用手機(jī)媒介和互聯(lián)網(wǎng)讓村民的生活方式和人際交往方式發(fā)生了變化。

首先，從最基本的來(lái)說(shuō)，新媒體介入村民的生活，給生活枯燥的村民帶去了很多娛樂(lè)，同時(shí)村民也能夠通過(guò)新媒體全面了解世界各地發(fā)生的變化。

其次，新媒體以特有的數(shù)字化和互動(dòng)性讓村民的人際溝通突破時(shí)間和空間的限制。讓村民之間的交流變得更加方便和快捷，并且促進(jìn)了傳統(tǒng)村落的解體。20世紀(jì)90年代吉登斯提出“村落終結(jié)說(shuō)”認(rèn)為：隨著現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村莊也形成了具有普遍意義的社會(huì)交往規(guī)則。異質(zhì)性的大眾消費(fèi)代替了傳統(tǒng)的人情社會(huì)，村莊共同體也走向了終結(jié)[4]。村民間交往頻率下降，面對(duì)面互動(dòng)變少，四川省S村正在轉(zhuǎn)型發(fā)展。

新鮮事物的出現(xiàn)都帶有兩面性，新媒體的發(fā)展促進(jìn)了村民人際交流方式的開放性和多樣性，但是也帶來(lái)了一些不好的方面，即面對(duì)面交流出現(xiàn)障礙，人際關(guān)系更加淡漠化，也會(huì)在交流的過(guò)程中有少許的工具化。雖然新媒體的傳播對(duì)村民人際交流會(huì)有一定負(fù)面影響，但正面作用更多。筆者相信隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，村民使用新媒體的人數(shù)會(huì)越來(lái)越多，村民之間的人際交往方式也會(huì)更加現(xiàn)代化，這是未來(lái)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。新媒體的發(fā)展過(guò)程，也是農(nóng)村社會(huì)變遷的過(guò)程，也就是農(nóng)村社會(huì)走向現(xiàn)代化的過(guò)程，村民通過(guò)新媒體可以充分了解外界世界信息的發(fā)展與變化。

注釋

①“趕場(chǎng)”是當(dāng)?shù)胤窖裕侨ユ?zhèn)上趕集的意思。每月3號(hào)、6號(hào)、9號(hào)或是尾號(hào)號(hào)數(shù)后面有3號(hào)、6號(hào)和9號(hào)的日子村民都會(huì)聚集到肖溪鎮(zhèn)進(jìn)行買賣。

②“辦事”是四川的方言，是紅白喜事的意思。

參考文獻(xiàn)

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