樂海品藝二則

◆黃中駿

偉大壯舉的音樂回響 民族精神的崇高禮贊——聆聽鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》隨想

1935年12月，中央紅軍到達(dá)陜北革命根據(jù)地不久，毛澤東同志曾精辟地闡明了長(zhǎng)征的偉大意義：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)……長(zhǎng)征是以我們的勝利、敵人的失敗而告結(jié)束?！盵1]1965年，解放軍北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)在首都紀(jì)念八一建軍節(jié)的音樂會(huì)上，首演了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式新穎、風(fēng)格獨(dú)特的大型聲樂套曲——紅色經(jīng)典作品《長(zhǎng)征組歌》。2019年，在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，麻書豪、羅怡林用激情、心靈創(chuàng)作出的新時(shí)代交響作品——鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》，對(duì)長(zhǎng)征的偉大壯舉作出了音樂回響，對(duì)長(zhǎng)征所體現(xiàn)的民族精神作出了崇高禮贊。

如何運(yùn)用“非語義性”的音樂形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)征偉大壯舉的音樂回響？如何運(yùn)用“純音響”的器樂形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神的崇高禮贊？鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》的創(chuàng)作者，通過不懈的藝術(shù)探索，為人們做出了有益嘗試。

一、鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》，依經(jīng)典音調(diào)元素提煉、衍展音樂主題，實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造性發(fā)展。

鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》，以具有鮮明意義指向，且人們有認(rèn)知共識(shí)的經(jīng)典音調(diào)元素作為協(xié)奏曲各部（段）的主題，并進(jìn)行交響性衍展，從而通過人們的聽覺感知，調(diào)動(dòng)音樂審美的“聯(lián)覺”機(jī)制，使人們最終認(rèn)識(shí)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，感悟作品所傳達(dá)的情感。

鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》所表現(xiàn)的內(nèi)容是歷史的、具象的、史詩(shī)般的。聆聽這部作品，人們通過感性聽覺就能分辨出：協(xié)奏曲第一樂章（引子與奏鳴曲式）呈示部、主部主題，運(yùn)用了民歌經(jīng)典《十送紅軍》的音調(diào)元素。副部主題采用了《長(zhǎng)征組歌》中“突破封鎖線”的音調(diào)元素。展開部則在主部、副部主題發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，整合、重構(gòu)了《長(zhǎng)征組歌》中“四渡赤水出奇兵”“飛越大渡河”等的音調(diào)、音型元素。協(xié)奏曲第二樂章（三部曲式），更是對(duì)《長(zhǎng)征組歌》中“過雪山草地”的音調(diào)元素進(jìn)行了創(chuàng)造性擴(kuò)展。協(xié)奏曲第三樂章（回旋曲式與尾聲）的疊部，以《長(zhǎng)征組歌》“遵義會(huì)議放光芒”中“全軍想念毛主席”的動(dòng)機(jī)元素為主題，插部則運(yùn)用了《長(zhǎng)征組歌》中的“到吳起鎮(zhèn)”“報(bào)喜”的音調(diào)元素……這些歷久彌新、具有鮮明內(nèi)容指向的“音調(diào)符號(hào)”所構(gòu)成的“音響潮流”，引導(dǎo)人們通過聽覺感受，逐步在頭腦中繪制出紅軍在“長(zhǎng)征”壯舉中的不同形象：或與革命根據(jù)地民眾的告別，或與敵對(duì)勢(shì)力的激戰(zhàn)，或在艱難環(huán)境中的跋涉，或與惡劣自然條件的抗?fàn)?，或?qū)硐胄拍畹膱?jiān)守，或?qū)ゴ髣倮臍g呼……鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》的創(chuàng)作者，充分凸顯了這些音調(diào)元素的藝術(shù)張力和感染力，并對(duì)在這些音調(diào)元素基礎(chǔ)上建立起來的各部（段）音樂主題，進(jìn)行了創(chuàng)新性的衍展：或以旋律線的變化，作為各部（段）主題衍展的裝飾；或以聲部進(jìn)行方向的對(duì)比，對(duì)各部（段）主題含蘊(yùn)的顯著特征進(jìn)行挖掘；或以調(diào)式調(diào)性的變化來衍展各部（段）主題；或以和聲語言、曲式結(jié)構(gòu)以及管弦樂寫作技巧方面的變化、創(chuàng)新來衍展各部（段）主題……這次成功的藝術(shù)實(shí)踐表明：音樂可以代表一個(gè)時(shí)代最核心與本質(zhì)的感動(dòng)，它是一種超越語義層面的表達(dá)形式，音樂、旋律本身所攜帶的那種飽含張力、熱血與激情的音響敘事，能流淌成歷史的、具象的、史詩(shī)般的“時(shí)間形塑”，為長(zhǎng)征這樣的偉大壯舉作出音樂回響。

二、鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》，創(chuàng)新性器樂化的衍展各部（段）音樂主題，實(shí)現(xiàn)與人們的情感和心靈交融。

鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》所表現(xiàn)的情感，是真切的、濃烈的、穿越時(shí)代的。聆聽這部作品，可感受到創(chuàng)作者那根“柔軟的心弦”，已深切地被長(zhǎng)征的歷史壯舉、長(zhǎng)征中的感人故事、長(zhǎng)征所蘊(yùn)含的精神力量所撥動(dòng)。帶著自己“被感動(dòng)”的激情，創(chuàng)作者對(duì)協(xié)奏曲各部（段）主題做出自由的引申和發(fā)展，保證了整部作品寬廣的音詩(shī)意境和充沛的情感生命力。協(xié)奏曲第一樂章呈示部的主部主題，是一個(gè)富于歌唱性、富有生氣的主題，充滿純樸清新的氣質(zhì)。呈示部的副部主題，是一個(gè)蓬勃向上，充滿活力的主題，洋溢著剛勁有力、高昂堅(jiān)定的陽剛之氣。第二樂章的C段主題，跌宕起伏，既深沉又奔放，充滿了憧憬與向往色彩。第三樂章的疊部主題，嘹亮悠揚(yáng)，具有召喚性，洋溢著歡呼謳歌之情。創(chuàng)作者還不時(shí)對(duì)協(xié)奏曲各部（段）主題，進(jìn)行擴(kuò)大音域?qū)挾取⒓哟蠊?jié)奏密度、加大旋律等藝術(shù)處理，使激動(dòng)奔放、具有強(qiáng)烈內(nèi)在張力的音流一直沖向情感宣泄的頂端。聆聽這部氣勢(shì)恢宏、感人情懷的交響作品，能感受到一種蕩氣回腸般的情感沖擊：第一樂章呈示部的主部主題，表現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的壯別之情；呈示部的副部主題，表現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的壯烈之志；第二樂章的C段主題，表現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的壯毅之心；第三樂章的疊部主題，表現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征勝利的壯麗之景……整部作品無處不以紅軍長(zhǎng)征英雄氣概為基點(diǎn)進(jìn)行情感刻畫，使聆聽者能穿越時(shí)空，生發(fā)出敬仰紅軍偉大的情感之波，激發(fā)出追尋長(zhǎng)征壯舉的情感之浪，激蕩起為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新長(zhǎng)征的壯美目標(biāo)而奮斗不息的情感之濤。作品的藝術(shù)感染力，在聆聽者被作品召喚起來的情感震撼和心靈交融中，充分地釋放了出來。

三、鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》，以縝密的音樂思維與結(jié)構(gòu)布局，創(chuàng)造性地發(fā)揮交響性作品的沖擊力與感染力，激勵(lì)人們?cè)陂L(zhǎng)征途程中奮斗前行。

鋼琴協(xié)奏曲《長(zhǎng)征》，具有緊扣協(xié)奏曲主題的縝密音樂思維和結(jié)構(gòu)布局。就作品思想內(nèi)容方面的布局而言，協(xié)奏曲創(chuàng)作者通過既有主題內(nèi)容貫穿、又各自具有側(cè)重表現(xiàn)意義的三個(gè)樂章，層層深入地展現(xiàn)了長(zhǎng)征這“歷史記錄上的第一次”的宏偉畫卷：第一樂章是對(duì)長(zhǎng)征歷史壯舉的展現(xiàn)，第二樂章是對(duì)長(zhǎng)征崇高精神的禮贊，第三樂章是對(duì)長(zhǎng)征不朽意義的謳歌，這體現(xiàn)出創(chuàng)作者思維邏輯的縝密。在音樂表現(xiàn)語言方面的構(gòu)思亦是如此。第一樂章呈示部的主部主題和副部主題，再現(xiàn)或變化再現(xiàn)于各個(gè)樂章之中，體現(xiàn)了音樂主題在整個(gè)作品中的主導(dǎo)地位。第二樂章的B段旋律依該樂章A段主題動(dòng)機(jī)發(fā)展而來，相得益彰地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神和英勇頑強(qiáng)的大無畏精神。第三樂章的疊部主題與插部音調(diào)，則相互映襯了長(zhǎng)征勝利的偉大意義和紅軍戰(zhàn)士們的歡樂情懷。尤其是由第一樂章主部主題和第二樂章A段主題融合衍展而成的協(xié)奏曲總結(jié)段落，更是在恢宏的音樂高潮中，凸顯了整部作品的主題思想，達(dá)到了作品內(nèi)容表達(dá)邏輯與情感抒發(fā)邏輯的完美統(tǒng)一。聆聽者可以在創(chuàng)作者縝密的音樂思維和結(jié)構(gòu)布局所建構(gòu)的音響空間里，發(fā)揮審美“聯(lián)覺”機(jī)制的巨大功能，在想象世界中遨游：紅軍戰(zhàn)士艱苦跋涉的進(jìn)步形象，樂觀開朗的精神風(fēng)貌，英勇頑強(qiáng)的性格氣度，以及那些因激烈戰(zhàn)斗、缺醫(yī)無糧而犧牲在長(zhǎng)征途中，那個(gè)把棉衣留給戰(zhàn)士、自己卻凍死在雪山上的紅軍后勤部長(zhǎng)，那個(gè)把自己的被子剪掉一半留給百姓的紅軍大姐等感人的長(zhǎng)征故事，都會(huì)在人們的心中閃現(xiàn)。慶祝長(zhǎng)征勝利的壯觀情景，繼承長(zhǎng)征精神，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定步伐，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新長(zhǎng)征中取得的各項(xiàng)偉大成就……也會(huì)一一在人們的腦海中浮現(xiàn)。這種“閃現(xiàn)”“浮現(xiàn)”是聆聽者對(duì)協(xié)奏曲震撼音響的積極回應(yīng)，它激勵(lì)人們?cè)谛麻L(zhǎng)征途程中不斷奮斗前行！

黃念清歌詞作品藝術(shù)特點(diǎn)分析——聽《黃念清歌詞作品演唱會(huì)》的感悟與思考

2019年10月31日，在新中國(guó)70華誕之日，在第七屆世界軍運(yùn)會(huì)的壯麗凱歌聲中，《荊楚放歌——黃念清歌詞作品演唱會(huì)》在湖北劇院舉行。聆聽這場(chǎng)演唱會(huì)，對(duì)黃念清歌詞作品藝術(shù)特點(diǎn)的感悟與思考，也在腦海中不斷生發(fā)。

樂為心聲，詩(shī)言志，歌詠懷，將言志的詞與詠懷的曲結(jié)合，形成了歌曲的藝術(shù)魅力。就歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容而言，文學(xué)性的歌詞肯定比“非語義性”的音調(diào)旋律（曲），表達(dá)得更鮮明、清晰。所以，絕大多數(shù)情況下，歌詞被認(rèn)為是歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

歌曲作為一種直接呼喚、激發(fā)情感與意志的表現(xiàn)性、表情性藝術(shù)形式，既表現(xiàn)了人民大眾對(duì)客觀規(guī)律的理解和運(yùn)用，又顯示了人民大眾主觀上的追求和愿望、意志和憧憬。歌曲中的意志表現(xiàn)形式，起著組織與協(xié)調(diào)人民大眾意志行為的作用；歌曲中的情感表現(xiàn)形式，承擔(dān)著傳達(dá)與交流人民大眾情感體驗(yàn)的功能。這表明：只有真切反映了人民大眾所關(guān)注的題材內(nèi)容、表現(xiàn)當(dāng)代人民大眾的心聲、感情的歌曲，才能受到人民大眾的喜愛。這也是歌曲創(chuàng)作的基本規(guī)律。

黃念清是一位充滿文藝激情、不斷追求藝術(shù)創(chuàng)作新高度、而且成果豐碩的歌詞作家。黃念清歌詞作品的第一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)：他認(rèn)識(shí)并把握到歌曲創(chuàng)作的基本規(guī)律，善于在歌詞創(chuàng)作中，切實(shí)以“人”（而不是以己）為本，將“個(gè)體性”的藝術(shù)體驗(yàn)，融入到“群體性”的意識(shí)之中。

黃念清歌詞作品體現(xiàn)出的這種融入意識(shí)，一是表現(xiàn)為他能將“群體性”的題材，進(jìn)行“個(gè)體性”的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“自我”與“大我”的有機(jī)結(jié)合。歌曲作品是對(duì)社會(huì)生活、主流意識(shí)、重大事態(tài)等進(jìn)行審美觀照的藝術(shù)創(chuàng)造物，其創(chuàng)作者理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)生活、主流意識(shí)、重大事態(tài)等蘊(yùn)含的“群體性”主題予以特別關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象觀照的提煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)代群體精神的感悟，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體性”體驗(yàn)向“群體性”抒發(fā)的升華。黃念清作詞的《美麗中國(guó)》，從宏觀上把握“建設(shè)美麗中國(guó)”這個(gè)時(shí)代性、群體性主題的同時(shí)，又將作者自己對(duì)美麗中國(guó)的感悟、體驗(yàn)，進(jìn)行了個(gè)性化描述。作者心中的美麗中國(guó)，是“給世界帶來驚喜”，“給人類帶來福氣”“讓世界充滿魅力”“讓人類煥發(fā)生機(jī)”的中國(guó)；是在“漫漫長(zhǎng)夜”“滾滾紅塵”中歷練過的中國(guó)；是在“創(chuàng)造”“探尋”中實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“放飛夢(mèng)想”的中國(guó)；是“把陽光灑向大地”“把綠色織成錦繡”“把希望播進(jìn)土里”“把夢(mèng)想譜成旋律”的中國(guó)……這些從作者心中涌流出的詞語，為“群體性”的主題內(nèi)容，作了生動(dòng)、形象、具體的表達(dá)。

黃念清歌詞作品體現(xiàn)出的這種融入意識(shí)，二是表現(xiàn)為他能將“群體性”的意志，進(jìn)行“個(gè)體性”的體驗(yàn)，并將“群體性”意志的表現(xiàn)，置于重要位置。言志，是歌曲具有的重要表現(xiàn)功能之一。這要求歌曲創(chuàng)作者對(duì)“群體性”的意志具有深切的體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)收獲轉(zhuǎn)化為“個(gè)體性”的藝術(shù)表現(xiàn)語言——即體驗(yàn)表現(xiàn)的意志是群體性的，而藝術(shù)表達(dá)的方式是具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的。如黃念清創(chuàng)作的《中國(guó)新時(shí)代》就個(gè)性化地書寫了“中國(guó)邁向新時(shí)代”“旗更紅，花更艷，道路寬闊人豪邁”“五千年文明古國(guó)畫境重開”“一幅藍(lán)圖百年夢(mèng)，美麗中國(guó)強(qiáng)起來”“牢記使命為民族謀復(fù)興，開創(chuàng)美好未來”等群體性意志。在他創(chuàng)作的另一首歌曲《走進(jìn)春天里》，在深刻表現(xiàn)共產(chǎn)黨人與人民群眾密切聯(lián)系、命運(yùn)相連的同時(shí)，表達(dá)了為實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)而全黨全民共同“風(fēng)來了迎上去”“天塌了扛得起”“中國(guó)龍?jiān)籴绕稹薄爸袊?guó)夢(mèng)更美麗”的堅(jiān)定意志。在插上音調(diào)旋律的翅膀之后，這些歌詞確實(shí)起到了“組織與協(xié)調(diào)人民大眾意志行為的作用”。

黃念清歌詞作品體現(xiàn)出的這種融入意識(shí)，三是表現(xiàn)為他能將“群體性”的情感，進(jìn)行“個(gè)體性”的展現(xiàn)。詠懷，是抒發(fā)、釋放歌者心靈深處的情懷。這要求歌曲創(chuàng)作者深切體驗(yàn)時(shí)代的、社會(huì)的、主流的情感脈搏，首先自己被這種情感所感動(dòng)，并切實(shí)將這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)語言，做到為人民群眾真情放歌，并自覺將“群體性”情感的抒發(fā)，作為首要任務(wù)。黃念清創(chuàng)作的《白云深處》，通過對(duì)家鄉(xiāng)具有文化符號(hào)意義的山、路、云、霧、水、樹、花、鼓與“我”（既是創(chuàng)作者的自稱，也是歌曲演繹者及接受者的泛稱）的“魂魄 ”“腳步”“ 笑 臉”“ 淚珠”“ 血 液 ”“筋 骨”“ 依戀”“傾訴”的聯(lián)想，生動(dòng)地在“個(gè)體性”歌詠中，抒發(fā)了人人都具有的贊美、眷戀家鄉(xiāng)的“群體性”情感。

黃念清歌詞作品的第二個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)：歌詞作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言，呈現(xiàn)出多樣性開掘的狀態(tài)。

他能在作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，將歌曲主題作為“文化符號(hào)”構(gòu)思。如《哪門搞起》就是將鄂西南土家族苗族自治州傳承的鄉(xiāng)土俚語，作為富有特色的“文化符號(hào)”，構(gòu)思整首歌詞的。作者用“哪門搞起”串連起“太陽和月亮”“青山和綠水”“背簍和打杵”“男人和女人”這些自然與社會(huì)現(xiàn)象，演繹出與這些現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的“東與西”“高與低”“頂與立”“粗與細(xì)”，揭示出蘊(yùn)含其中的“神秘”“親密”“默契”“甜蜜”，向人們展現(xiàn)出普通人生活的“無窮樂趣”。這首詞體現(xiàn)出作者對(duì)鄉(xiāng)土俚語內(nèi)涵的深透理解和想象構(gòu)思能力。

他能在作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，將歌曲主題作為一種“情景”鋪設(shè)。如《哥哥不來花不開》，歌劇《八月桂花遍地開》的主題歌詞，緊扣該劇的題材特色，緊緊把握住該劇以情感表現(xiàn)、情感抒發(fā)乃至情感宣泄為藝術(shù)表現(xiàn)手法的明顯指向，向人們鋪設(shè)了一種“情景”：劇中主人翁桂花，在大別山桂花鄉(xiāng)的桂花嶺“桂花樹下望哥來”“望哥來把桂花采”。此處多次出現(xiàn)的“桂花”，既是地名、人名，更有盼望“哥”（革命者）回來領(lǐng)導(dǎo)“革命”“暴動(dòng)”的隱喻。而后“八月桂花開，遍地花如海，風(fēng)吹花海浪逐浪，浪里飛花香天外”等詞，則是對(duì)這種隱喻的回應(yīng)。這首主題歌詞的“情景”鋪設(shè)，實(shí)現(xiàn)了與歌劇總體布局的“合拍”，也有力地支撐了歌劇主題思想的藝術(shù)呈現(xiàn)。

他能在作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，將歌曲主題作為一種文化狀態(tài)強(qiáng)化。如《鄉(xiāng)約荊楚》，這是作者為首屆荊楚鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)創(chuàng)作的主題歌。該歌為人們強(qiáng)化了當(dāng)今生活中的一種文化狀態(tài)：“新綠道、生態(tài)園、農(nóng)家樂、吊腳樓”“洪湖水、龍船調(diào)、鳳凰舞、賽龍舟”“聽的是鄉(xiāng)音，喝的是老酒”“戀的是鄉(xiāng)土，憶的是鄉(xiāng)愁”“游的是鄉(xiāng)村，品的是風(fēng)流”“夢(mèng)的是田園，醉的是春秋”。樸實(shí)無華的歌詞中，既有對(duì)人們物質(zhì)生活狀態(tài)的描寫，也有對(duì)人們精神生活層面的升華，道出了人們對(duì)當(dāng)今生活狀態(tài)的感懷。

他能在作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，將歌曲主題作為一種價(jià)值觀張揚(yáng)。如《英雄本色》，這是作者獻(xiàn)給共和國(guó)勛章獲得者、時(shí)代楷模張富清的禮贊。這首歌用精煉的語句，頌揚(yáng)了張富清的英雄事跡：“一枚枚勛章，深藏箱底將功名緊鎖。一場(chǎng)場(chǎng)硝煙，槍林彈雨用生命拼搏?！薄百硪乖诠珵榘傩眨瑦蹫⑷碎g動(dòng)山河?！蓖瑫r(shí)用平實(shí)而又具有豐厚內(nèi)涵的語句，張揚(yáng)了張富清事跡所體現(xiàn)出的價(jià)值觀：“默默無言蜿蜒著坎坷”“甘守清貧退伍不褪色”“一片丹心獻(xiàn)給黨”“堅(jiān)守初心永葆英雄本色”。向人們揭示了英雄“默默無言”背后的驚天動(dòng)地，“深藏”“緊鎖”背后的崇高心境。

他能在作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，將歌曲主題作為一種意韻刻畫。如《群星耀中華》，這首榮獲第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)群星獎(jiǎng)的作品，是作者獻(xiàn)給群眾文化工作者的贊歌，現(xiàn)已成為全國(guó)群眾文化的主題歌。作者以“一顆心點(diǎn)亮一盞燈”“一支花引來百花開”“一條路日夜在兼程”“一團(tuán)火溫暖萬顆心”起興，營(yíng)造出群眾文化工作者擔(dān)使命、承責(zé)任、盡義務(wù)、作奉獻(xiàn)的意境，并相對(duì)應(yīng)的用“萬家燈火放光明”“萬紫千紅總是春”“山山水水留腳印”“心心相印都是情”來體現(xiàn)群眾文化工作者的工作成效與情懷，用“每一顆星都承載著夢(mèng)想和光榮”“每一顆星都綻放著青春和永恒”來展現(xiàn)群眾文化之星們的精神世界。通過層層遞進(jìn)式的刻畫、描述，最終突顯出“群星耀中華，中華耀群星”的歌曲主題。歌詞寫作中通過對(duì)主題的意韻刻畫，把人們帶入到特定的情景之中，為其后引向高潮的情感抒發(fā)、主題呈現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

他能在作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，將歌曲主題作為一種文化風(fēng)格彰顯。如《歲月靜好人風(fēng)流》，其詞語、詞體均表現(xiàn)出一種說唱藝術(shù)形式的風(fēng)格韻味：“春去夏來不覺已是秋”“春去夏來不覺又是秋”“東邊的茶嶺翻綠浪，西邊的小河蕩扁舟”“打工的哥哥踏上回鄉(xiāng)路，追夢(mèng)的幺妹情寄吊腳樓”。這類段落間句式的重復(fù)，這類對(duì)應(yīng)排比句式的運(yùn)用，明顯是對(duì)民間歌謠文化風(fēng)格的繼承和彰顯，從而很好地突出了歌曲“歲月靜好人風(fēng)流”的主題。

總之，黃念清認(rèn)識(shí)并把握到歌曲創(chuàng)作的基本規(guī)律，善于在歌詞創(chuàng)作中，切實(shí)以“人”（而不是以己）為本，能將“個(gè)體性”的藝術(shù)體驗(yàn)，融入到“群體性”的意識(shí)之中。并且，在歌詞作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言運(yùn)用中，能對(duì)歌詞表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行抽象化、意境化、意向化、觀念化、精神化的探索，其歌詞作品的藝術(shù)表現(xiàn)語言，呈現(xiàn)出多樣性開掘的狀態(tài)，每首詞作都能顯現(xiàn)出別開生面的風(fēng)格特征。

注釋：

[1]毛澤東：《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》，《毛澤東選集》一卷本，人民出版社1964年版，第135-136頁(yè)。