五月的鮮花

歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。

今年的“五一”國際勞動節(jié)，我們有了長達5天的假期。因為疫情防控依然不可松懈，原本熱鬧的慶祝集會和游園聯(lián)歡都不再舉行。這樣難得的安靜時光，倒也讓我們能夠沉淀下自己的心情，重溫這個屬于工人階級的節(jié)日的由來，回望歷史深處栩栩如生的細節(jié)。

說起來，關(guān)于勞動的歷史一直就在那里，就像五月的鮮花每年都會盛開一樣。譬如，八小時工作制概念在中國的出現(xiàn)，就離不開1922年的第一次全國勞動大會。三年后的“五一”節(jié)，更是中華全國總工會創(chuàng)生的日子，這是中國勞動組合書記部成立將近4年后，影響中國工人階級的一件大事，它的出現(xiàn)可謂水到渠成。這樣一段中國工會的滄桑歷史，顯然需要告訴更多的人。

5月1日，“中國工人”微信公眾號剛剛推送了中華全國總工會的創(chuàng)生故事，便有熱心的朋友悄悄提醒我，早在1920年上海就成立了第一個工會組織—機器工會。我明白，這位朋友將中華全國總工會的出現(xiàn)與其他地方和行業(yè)工會的出現(xiàn)混淆成了同一個概念。其實，正是中華全國總工會的誕生，意味著中國工人階級第一次有了聯(lián)合統(tǒng)一的組織，中國工人運動也從各自為政邁向縱橫合力，從此推動歷史潮流浩蕩向前。你看，經(jīng)歷了95年的漫長時光，歷史依然就在那里，不淡不逝，影響著我們的今天，最終成為今天的樣子。

在以勞動為主題的五月里，我們需要重新體味勞動之于勞動者個體的價值和意義。幾乎從100天前開始，我們以大面積停工停產(chǎn)停止社會流動為代價，與新冠病毒進行了一場殊死斗爭，如今終于吹響了全面復工復產(chǎn)的號角?；乜茨且欢巍笆飞献铋L的停工日子”，我們每一個人都會在內(nèi)心深處重新解讀勞動的價值。對于需要物質(zhì)基礎(chǔ)的個人而言，勞動是必要的生活來源，勞動意味著活著。然而，對于所有同樣需要精神生存土壤的人民而言，勞動又不僅僅是為了活著，更是融入人的社會屬性里，實現(xiàn)了個體與社會的緊密連接，讓我們在形形色色的勞動過程中，擔當起定位迥異的社會角色，在價值創(chuàng)造中獲得精神層面的極大滿足。

剛剛過去的5月5日，是卡爾·馬克思誕辰202周年。在勞動者備受壓迫的19世紀，他用自己的思想影響著數(shù)不勝數(shù)的革命者和后繼者，極富前瞻性地提出“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要”。第一次讀到這句話時，我還在大學校園，即便成為媒體工作者，依然對于勞動帶來的精神愉悅?cè)鄙僮銐虻母惺堋Ｖ钡絽⑴c編輯《中國工人》雜志的工作中，才逐漸和工匠、工人成為朋友，逐漸走進更多勞動者的內(nèi)心世界，深切認同勞動之于勞動者的精神需求，確乎如馬克思所言，終有一天會超越對物質(zhì)需求的價值。

因為疫情防控的要求，原本“五一”前夕進行的全國勞動模范（先進工作者）表彰活動延期了。這樣也好，我們可以積蘊起更多的熱情與敬仰，讓今年表彰的勞動模范和大國工匠贏得澎湃潮水一般的歡呼。它將再一次印證馬克思說過的另一句話—歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。當然，我們同樣不能忘記那些復工艱難的勞動者。比如一些外貿(mào)企業(yè)的訂單正在慢慢消失，就像水流旺盛的管道逐漸收窄了水柱，從涓涓細流變成滴答水花。還有那些再也沒有打開鋪門的街邊小店，每一處的背后可能都是一個勞動者家庭的無助和無奈。

五月的鮮花，開遍了原野。

五月的鮮花，需要變成看得見的溫暖，讓所有勞動者的心中都灑滿希望的光。