民國《豐寧縣志》初探

蔡 航

（河北民族師范學院 河北 承德 067000）

豐寧地區(qū)位于河北省北部，隸屬承德市，毗鄰北京市，歷史上是邊塞之地和少數(shù)民族游牧區(qū)。據(jù)史料記載，先秦時期豐寧地區(qū)主要為山戎活動區(qū)和控制區(qū)，后并入東胡，秦時隸屬漁陽郡，自漢訖明先后為匈奴、烏桓、鮮卑、奚、契丹、女真、蒙古等民族政權(quán)所統(tǒng)治。清初直屬內(nèi)務府，乾隆年間設豐寧縣，隸屬承德府。民國時期豐寧隸屬熱河省，1933 年為日軍占領(lǐng)，受偽滿洲國統(tǒng)治。新中國成立后仍置豐寧縣，1987 年成立豐寧滿族自治縣。豐寧地區(qū)自清代設四旗廳以來至民國初期，近兩百年間無史志問世。民國《豐寧縣志》的編纂，是此地歷史上第一部官修縣志。

一、民國《豐寧縣志》成書的前后

民國《豐寧縣志》手稿本為海內(nèi)孤本。該縣志在國民政府行政院關(guān)于整修全國地方志的訓令下，由熱河省豐寧縣組織成立修志局，遴選十余名縣內(nèi)文化名人參與編修，主纂人為郭壽麒。修志起自1929 年，訖于1933 年，前后歷時三年多。后由于日軍侵占豐寧，志書沒能得以最終完稿，以百分之七十的半成品存世，二十余萬字，而后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，幾易其手，杳然不知蹤影。直至2008 年，消失近八十年后，民國《豐寧縣志》手稿本出現(xiàn)在孔夫子舊書網(wǎng)上售賣。得知消息后，豐寧縣政府出資將其購回。志書手稿現(xiàn)存于豐寧滿族自治縣檔案館。

豐寧一地的歷史研究，因為缺乏豐富、可靠的文獻資料，長期以來無法深入開展?！吧酱ㄖ蝿伲宋镏毖?，疆域之廣狹，風俗之純駁，以及事故之變遷，人物之美備，均泯沒已久，考證無從”。以往關(guān)于這一地區(qū)的歷史研究，往往倚賴北京、遼寧等地所存檔案資料，或《承德府志》《欽定熱河志》《畿輔通志》等府以上級別地方志作為文獻依據(jù)。其中民間傳說、雜談、逸事多于正史記載，偶爾還會依靠近年來興起的田野調(diào)查和口述史研究。新中國成立后，豐寧滿族自治縣政協(xié)文史委員會和文管所，陸續(xù)組織編纂出版了系列文史集刊，一定程度上還原了豐寧地區(qū)社會歷史樣貌，主要集中在歷史大事紀、英雄人物、考古發(fā)現(xiàn)、文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域，但史料的選取缺乏可靠來源，論述較為粗略，帶有文史漫談的性質(zhì)，學術(shù)價值受到影響。20 世紀80 年代，豐寧縣又編纂了兩部《豐寧滿族自治縣志》，因去古已遠，對新中國成立前的歷史記載寥寥。除此之外，當?shù)貏e無其他可靠文獻，因而該地區(qū)新中國成立前后的歷史研究往往因為“無志”而不能據(jù)實以論，無法支持史學研究進一步開展。

民國《豐寧縣志》的出現(xiàn)，擺脫了“古無志書”的困境。相比新中國成立后的官修《豐寧滿族自治縣志》，民國縣志保存了大量清末、民初豐寧地區(qū)的珍貴歷史資料?？h志從網(wǎng)絡購回后，政府又組織人員編譯，主要工作為對原手稿殘缺部分進行補充和完善，對字詞和章句進行審訂和注釋。整理后，《豐寧縣志》門類為：建置門、疆域門、區(qū)村門、橋梁門、公署門、法團門、山川門、廟祠門、寺觀門、古跡門、稅捐門、風土門、物產(chǎn)門、職官門、仕宦門、選舉門、節(jié)烈門、善舉門、紀事門、藝文門，縣志手稿本一共16 冊，這一工作于2012 年告竣。到目前為止，《民國豐寧縣志譯注》已成書多年，但尚未出版，也未得到充分有效利用，其中包含的大量歷史、考古、文學、民俗信息還尚待挖掘。

二、《豐寧縣志》編修時代對成書的影響

民國《豐寧縣志》修志起自1929 年，清末民初的這部官修縣志，無疑會打上時代的烙印，在編修上有一定的局限性和謬誤。本文在以下幾個主要方面予以提示。

豐寧北接蒙古，南臨京師，是清代前期皇帝塞外行圍、巡幸經(jīng)常駐蹕之地，地理位置特殊而重要。清代以前此地人煙稀少，為少數(shù)民族游牧區(qū)，“熱河本無土著，率山東山西遷移來者”，遷移來此的魯、晉移民以漢族人口為主。此外，清初八旗入關(guān)時部分守軍在此駐扎，而后又有軍政要員、王公貴族等到此圈地屯墾，家眷、兵丁、仆役以及關(guān)外投靠的滿人也隨之定居于此，久之，豐寧地區(qū)滿族人口增多。大量移民的遷入導致人口急劇增長，這一移民過程大體在乾嘉年間完成，此后該地區(qū)逐漸成為漢、滿、蒙、回多民族聚居地，各民族共同創(chuàng)造了豐寧清代以來的歷史與文化。然而，縣志中對民族概況、民族活動和民族交流的記載尤為缺乏，沒有體現(xiàn)出漢、滿、蒙、回等多民族聚居地社會歷史、民俗民風的特點。如縣志中專記一方民風的風土門，所載均為漢族婚俗、葬俗和節(jié)令，且內(nèi)容十分簡略，占全縣人口一半左右的滿族風俗竟然沒有留下痕跡。綜觀全書，關(guān)于滿族人口的歷史情況和活動軌跡的記載也少之又少，僅在區(qū)村門、建置門、職官門中有少許記載。蒙、回等其他民族則幾乎沒有記錄。究其原因，應與縣志編纂的時代背景有關(guān)。清末，排滿革命者提出“驅(qū)除韃虜”口號，民族情緒高漲，清政府被推翻后，滿族地位一落千丈，“滿族人不僅在政治上沒有地位，在社會上也受歧視……中華民國以來，滿族人的這種地位，不論在軍閥混戰(zhàn)期間和國民黨統(tǒng)治時期都沒有顯著改變”，旗人甚至隱瞞身份、更改民族，至新中國成立前縣內(nèi)滿族人口銳減至不足原來的五分之一?？h志的歷史書寫很可能是受到這些因素的影響，忽視甚至刻意抹去其他民族的歷史痕跡，涉及民族問題時態(tài)度含混，有意避開敏感問題，采取淡化民族地方特殊性的方式來書寫和記述歷史，這就導致我們今天看到的縣志當中除漢族以外其他民族的記載并不突出。總之，受時代局限性影響，民國縣志中的此種缺憾使我們無法更多地窺探豐寧這一民族區(qū)域自治地方歷史上的各民族情況。

列女入史始自《后漢書》，此后歷代正史基本沿襲這一做法。擇選節(jié)烈女性入史同樣是清代史書編纂和記載的重要內(nèi)容，“使凡為女若婦者，循循各盡其職。則且廣之為風俗，永之為名教……擇尤炳著如干人，賢母、孝女、孝婦、賢婦、節(jié)婦、貞婦、貞女、烈婦義行，邊徼諸婦，以類相從，其處變事相亞者，厭而比焉。纂昔懿，傃來淑，敬我彤管，宜有助于興觀?！膘罕砉?jié)烈女性是清代長期推行的制度，也是清朝政府對基層社會管控的重要手段。民國開通倡新除舊風氣后，國內(nèi)開化地區(qū)興建女學堂，創(chuàng)辦《女報》和發(fā)展恤嫠事業(yè)十分興盛。豐寧作為內(nèi)陸塞北之地，依舊固守陋習，宣揚節(jié)烈之風，眾多守節(jié)女性仍然為禮教所束縛，社會救助更無從談起。盡管縣政府倡導男女平等、開辦女子小學，但惠及人群極為有限，起到的作用也微乎其微。據(jù)筆者統(tǒng)計，縣志共記載節(jié)烈女性123 人，其中大部分生存年代為清末民初，很多女性入傳時尚健在。這意味著民國時期此地宣揚節(jié)烈之風不減，縣志的編纂仍然因襲清代以來的標準，繼續(xù)利用史書文本書寫的方式標榜舊道德，壓迫女性，沒有逃脫舊思想的桎梏。這反映出20 世紀30 年代豐寧地區(qū)社會狀況總體因循守舊，民風尚待開化。

義和團又是19 世紀末中國發(fā)生的一場以“扶清滅洋”為口號的農(nóng)民運動。這一運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃，沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，加速了它的滅亡。但是在《豐寧縣志》的記載中，義和團興盛之時，豐寧鄉(xiāng)里民眾也爭相傳習，但多是烏合之眾，當?shù)卣畬Υ巳狈芾砟芰ΑＡx和團興盛的社會原因：“其惡劣之處，在固陋相沿，不事進取，一也；柔懦成習，鮮剛勁氣，二也；迷信鬼神，牢不可破，三也；民無教化，見異思遷，四也。”這些對義和團活動的記載和議論，由于立場和思想認識上的錯誤，沒有給予歷史上全面和正確的評價。

三、民國《豐寧縣志》的史料價值

民國《豐寧縣志》作為一部官修縣志，盡管在編修上有一定的局限性和謬誤，但是該書記載大量、豐富的重要史實，使其具備了重要的史料價值。通過《豐寧縣志》各門類的設置和內(nèi)容介紹，我們可以簡要了解。

建置門：附有“豐寧縣”歷代建置沿革表。記載了從周代至民初豐寧地區(qū)較為詳細的建置沿革。

疆域門：記載了清代及民國時期豐寧的新、舊疆域。

區(qū)村門：記載了豐寧地區(qū)詳細的清代四旗分區(qū)和民國新改后的區(qū)村設置，內(nèi)容十分豐富，是研究這一地區(qū)清末民初建置變遷和民國時期基層地方區(qū)劃的寶貴資料。

橋梁門：記載了此地三座有名橋梁，內(nèi)容簡略。

公署門：記載了豐寧縣公署、司獄署、大閣巡檢司的一些情況。

法團門：記載了農(nóng)會、商會、慈善會、教育會、教育局、財政局、公安局的相關(guān)情況。

山川門：記載了豐寧一地的山脈情況，如大致高度、形狀等，以及主要河流、泉、池等的情況，詳細記錄了此地的自然地理風貌。

廟祠門、寺觀門：記載了文昌宮、關(guān)帝廟、城隍廟、蘇公祠、井泉觀、白塔寺、宏慈寺等的肇建始末、建筑布局及香火情況，內(nèi)容十分豐富，是研究清代寺觀建筑和基層社會民間信仰的寶貴資料。

古跡門：記載了此地摩崖石刻、遼代點將臺、墓冢及自然名勝的相關(guān)情況，其中一些配有附圖。

稅捐門：此門殘缺，僅有征收局和煙酒事務分局的部分情況。

風土門：記載了此地民風、婚俗、葬俗、節(jié)令的個別情況，內(nèi)容簡略。

物產(chǎn)門：詳細記錄了豐寧地區(qū)谷物、蔬菜、果類、樹木、花草、藥類、飛禽、走獸、蟲魚等等情況，內(nèi)容多依照《承德府志》和《欽定熱河志》。

職官門：以名單形式記錄了清中后期此地各級機構(gòu)職官任免情況。

仕宦門：豐寧地處邊塞，向無顯宦，故而此門只寥寥記載了幾位登科進仕之人的大致生平情況。

選舉門：以名單形式列舉此地清代翰林、舉人、貢生等情況，以及清末廢科舉后的議員情況。

節(jié)烈門：記載了此地清中期以后至民國初年貞節(jié)烈婦情況，內(nèi)容十分豐富。

善舉門：記載了此地義倉、興學相關(guān)情況，內(nèi)容簡略。

紀事門：內(nèi)容為修志人員搜羅所得，主要包括匪患、兵亂、自然災害等，無特定順序和線索，內(nèi)容散雜，不成系統(tǒng)。

藝文門：記載了此地文人詩文、人物碑傳、廟祠匾文、游記題壁等，內(nèi)容豐富，主題多樣。

在民國《豐寧縣志》里，節(jié)烈門的設置雖屬傳統(tǒng)文化的糟粕，但內(nèi)容較為豐富和詳細，彌補了其他史志編纂的不足。如縣志節(jié)烈門，其中一則記載為布政司經(jīng)歷朱寅繼室王氏“年二十八夫卒，遺一子二女俱幼，氏撫孤守節(jié)，教養(yǎng)臻至。子名源紹，克自樹立，考取滕錄，授職縣丞。氏守節(jié)四十余年，同治二年旌”。對此，《熱河志》和《承德府志》無相應記載；而《畿輔通志》僅記載“朱寅繼妻王氏年二十八守節(jié)，存年六十四歲”，對比之下，縣志記載的內(nèi)容要豐富得多，這有助于對相關(guān)史實細節(jié)的補充和完善。此外，民國《豐寧縣志》節(jié)烈門記載了大量豐寧地區(qū)的節(jié)烈女性及其生平，記載的時間為清嘉慶年間至民國時期。比對諸志，縣志中的列女記載遠遠超過府志記載，無疑為我們留下了清末民初邊鄙地區(qū)社會底層節(jié)烈女性生存及價值取向的珍貴資料。

民國《豐寧縣志》藝文門中，保存了大量清末民初豐寧地區(qū)文人詩詞散文、名人題詞、碑文，絕大部分為首次出現(xiàn)。主題內(nèi)容主要有：有關(guān)古典經(jīng)籍的議論性文章、哲理性散文、貞節(jié)烈女傳記、古碑碑文、名勝古跡游記和題壁、寫景狀物詩文、記事詠懷詩詞等。廟祠門和寺觀門保留了眾多石刻、碑記，其中很多寺觀、廟祠今已損毀，石刻、碑記也隨之亡佚，而今存縣志中的資料則較為完整地保存了其原貌。將縣志中這些內(nèi)容進行系統(tǒng)整理，對豐寧鄉(xiāng)土文學、考古、古建筑復原等研究工作將大有裨益。

豐寧地區(qū)清末民國時期匪患嚴重，據(jù)《豐寧縣志》區(qū)村門、紀事門等記載，清咸豐三年出現(xiàn)悍匪名“卷毛虎”者越獄之事。此地礦產(chǎn)豐富，咸豐年間有礦匪出沒，其中有一登州劉姓匪首，擁有人馬武裝，氣焰囂張，儼然與州縣抗衡。民國年間蒙古匪首“榮三點”聚眾二三百人，屢被鎮(zhèn)壓，旋即復起。民國十四年收降匪軍上千人，以李金廷、劉永福、“四木匠”等為頭目，受降后仍滋擾百姓、搜取財物，引起民眾極大恐慌，縣城紛亂不已。此外還有“扁頭魚”“滾地雷”等巨匪曾明火劫路。豐寧地區(qū)清末以來至民國時期誠如縣志記載：“兵匪相尋，騷擾無已”，地方政府或力量難支，或無暇應對，加之“山深菁密，搜捕為難”，數(shù)十年間匪患成為地方治理一大頑瘤?？h志區(qū)村門和紀事門較為詳細地記載了這些匪患群體的發(fā)展規(guī)模和活動軌跡，這無疑為塞北地區(qū)匪患研究提供了有力證明和歷史細節(jié)。

民國《豐寧縣志》保存了不少的社會真實史料，誠如張舜徽先生所言，方志在研究地方史和社會史時往往具有更為重要的作用，民國《豐寧縣志》作為地方歷史文獻，內(nèi)容更貼近底層人民社會生活，反映鄉(xiāng)里風土文化，其文獻價值不言而喻。

四、民國《豐寧縣志》的缺陷

第一，今存民國《豐寧縣志》并非足本，日軍侵占豐寧后，倉促之中志書未能完稿。據(jù)估計，現(xiàn)存于豐寧縣檔案館的縣志手稿本成稿約百分之七十，缺失部分為：區(qū)村門一部分，戶口門、法團門一部分，學校門等。由于年代久遠，缺乏資料來源，很多內(nèi)容至今無法補齊，殊為憾事。在門類設置上，志書常用門類如田賦門在縣志中沒有出現(xiàn)，田賦門作為官府按畝征稅的記錄，反映一方賦稅情況和財政水平，缺此門類，會遺漏重要的經(jīng)濟信息，因此志書在分類上略顯不足。

第二，因是半成品的手稿本，沒有最后整理出版發(fā)行，也未經(jīng)最后的校對與審核，志書在抄寫和記載方面存在疏漏。如前文提到的縣志藝文門保存有“徐孺人傳”，內(nèi)容出自“徐節(jié)婦傳碑”碑文，原碑現(xiàn)存于豐寧縣鳳山鎮(zhèn)第一中學校內(nèi)，縣志譯注者曾親往校對，發(fā)現(xiàn)縣志手稿本有少許脫衍錯訛，這說明稿本美中有不足，未經(jīng)最終校對審定之下難免有瑕疵，由此推論全書，此類問題應該不是孤例，志書中或許存在一些抄寫錯誤或記載偏差，利用時應審慎。

第三，文本書寫方面的問題。其一，收錄繁雜，條理性欠佳。如有些節(jié)烈女性的記載散見于區(qū)村門，而沒有集中收錄至節(jié)烈門；藝文門內(nèi)容五花八門，碑文、游記、詩詞、傳記、題壁等雜錯其間，排列散亂、隨意。其二，思想守舊。如前所述節(jié)烈門的設置屬舊道德的毒瘤；藝文門收錄“賀丁孝廉海臣公娶妓為妾歌”“賀郭敬愛侯君因求嗣再婚”等，舊社會蓄養(yǎng)娼妓、一夫多妻的遺毒顯露無遺。其三，寺觀門迷信思想充斥期間，“玉皇廟……玉皇頗顯靈異”“廣靈山廟……因有虎仙寓居，土人還借為扶乩請仙言人休咎，時有應驗”，等等，這些記載反映了縣志在文本撰寫方面存在的問題。

通觀全書，瑕不掩瑜，民國《豐寧縣志》珍貴的史料價值無可否認。該縣志的編修，使得清代中后期至民國初期豐寧地區(qū)的歷史研究，更加有據(jù)可依、有史可依，有利于豐寧及周邊地區(qū)地方史、考古、文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域的深化研究，是一部重要的地方歷史文獻。