小興安嶺的“傳奇”
——讀《小興安嶺金祖文化探秘》有感

孫學(xué)民

前人曰：“黑龍江古為絕域，古史書而不詳?！比欢瑲v史上的黑龍江地域廣闊，山水秀美，歷史上人杰地靈，與秦磚漢瓦的中華民族同生共長(zhǎng)！

仲維波先生所著的《小興安嶺金祖文化探秘》，揭示了伊春地區(qū)早期的歷史，為黑龍江地區(qū)的歷史研究增補(bǔ)了寶貴的史料，該書于2015 年7 月由黑龍江人民出版社公開出版發(fā)行。

該書作者仲維波退休前是黑龍江省森工總局政研室主任，20 世紀(jì)80 年代，曾長(zhǎng)期擔(dān)任伊春市金山屯林業(yè)局局長(zhǎng)。出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，他從當(dāng)?shù)氐某鐾廖奈锖蜌v史傳說、實(shí)地考證入手，閱讀大量的歷史方面書籍，拜訪著名的歷史學(xué)家，深入挖掘小興安嶺地域的早期歷史。仲維波先生通過自身熟悉地情的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)到的研究，“四十年磨一劍”，取得了豐碩的研究成果，成為“金祖文化第一人”。《小興安嶺金祖文化探秘》一書出版前后，仲維波先后在黑龍江省政協(xié)文史大講堂上應(yīng)邀進(jìn)行了專題演講，在《黑龍江史志》上刊發(fā)了?？拖盗形恼拢芯砍晒ㄟ^了國(guó)內(nèi)20 多位著名歷史專家和學(xué)者的專題論證，并在伊春市金山屯區(qū)組建了“金祖先人與小興安嶺歷史文化博物館”；仲維波先生也因?qū)亦l(xiāng)歷史研究的重要貢獻(xiàn)，被評(píng)為“2012 年度十大感動(dòng)伊春人物”和2018 年伊春市評(píng)選的“林都精英”榮譽(yù)稱號(hào)。

書中首創(chuàng)的“小興安嶺金祖文化”，是伊春地區(qū)早期歷史的一種表述，是大金王朝建國(guó)前在伊春地區(qū)遷移跋涉、生存繁衍和肇興發(fā)展的研究成果。它的出現(xiàn)和創(chuàng)意，絕非子虛烏有，空穴來風(fēng)，有著相當(dāng)深廣的內(nèi)容，以往不為人知的史實(shí)，從某種意義上來講，它揭開了伊春地區(qū)的千年歷史和人脈！

挖掘文物“金牌和石幢”隱蘊(yùn)的精彩歷史

首先，該書從當(dāng)?shù)爻鐾恋拇罅空滟F文物入手，結(jié)合當(dāng)?shù)氐目脊虐l(fā)現(xiàn)，揭示了小興安嶺地區(qū)自古就是中華民族先民的棲息發(fā)展之地。作者總結(jié)了伊春地區(qū)金山屯區(qū)二十八遺址、五號(hào)橋遺址、樺陽遺址、小孤山遺址、嘉蔭河古城、大清川遺址、砂山遺址等幾十處考古發(fā)掘的成果，文物從新石器晚期、青銅器時(shí)期、鐵器時(shí)代到遼金時(shí)期，分類有陶器、石器、玉器、鐵器和金屬制造的古錢幣、銅鏡、金質(zhì)令牌等等。在紛繁眾多的大量考古文物和遺址中，仲維波先生重點(diǎn)放在遼金時(shí)期歷史的挖掘上，通過金山屯區(qū)出土的金牌和石幢等文物，佐證了金人祖先在這一地區(qū)的生息和發(fā)展。

金牌是1972 年在伊春市金山屯區(qū)橫山建房挖地基時(shí)出土，全長(zhǎng)200 毫米，呈長(zhǎng)方形，純金度95%以上，外包絲綢和金箔；正面光滑如鏡，上面有雙鉤陰刻文字，為契丹文或女真大字。經(jīng)過多年的連續(xù)調(diào)研和名家拜訪，仲維波先生了解到家鄉(xiāng)出土的契丹文金牌，為全國(guó)出土的第一枚契丹文金牌，已經(jīng)載錄《中國(guó)通史》第六冊(cè)。著名史學(xué)專家魏國(guó)忠認(rèn)為，這塊金牌乃大金皇帝親掌之物，管理極為嚴(yán)格，非普通人能夠佩持，在金山屯發(fā)現(xiàn)此牌，具有極重要的史學(xué)價(jià)值。金牌的殘缺部分現(xiàn)保存在黑龍江省博物館內(nèi)，是主要展品之一。作者通過研究認(rèn)為，“金牌”是金軍伐遼副統(tǒng)帥粘罕所有。據(jù)金史記載，金建國(guó)二年，始制金牌，后又制銀牌、木牌。金初制作的金牌，主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)，是代表皇帝行使權(quán)力的。在征遼大戰(zhàn)中，金帝對(duì)粘罕、斜也、蒲家奴、宗峻、宗干、宗磐六路主帥“皆授金牌”。滅遼戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，其中五人全部返回金上京，按照金牌管理的嚴(yán)格規(guī)定，金牌立即交回皇帝手中。只有粘罕受命駐守在“云中”（山西太原），“留粘罕等措劃”，故此塊金牌可能繼續(xù)留在粘罕手中。此后，粘罕被任命為總前都統(tǒng)（大元帥），多年在中原留守，那塊具有皇權(quán)象征意義的金牌肯定不能收回。后來，金帝兩易其主，傳位于金熙宗后，粘罕因功高蓋主，同時(shí)遭到皇親權(quán)貴讒言的誣陷，其親信和骨干以貪之罪處死。粘罕“自知失勢(shì)矣”，氣得七竅生煙，大病不愈。作者結(jié)合史料，分析此時(shí)粘罕選擇離開朝廷，以治病為名，回到了小興安嶺的金山屯，也是金人先祖幾代的祖居地，最后病逝，金牌也隨之遺留在這里。書中作者對(duì)金牌的研究和探討，通過金人滅遼攻宋的歷史和皇親國(guó)戚的沿襲和遭遇，合情合理的揭示了金牌的來歷和“主人”。另外，作者對(duì)金牌的使用、內(nèi)容和含義，也做了較為深入地研究。作者認(rèn)為金牌是征戰(zhàn)之用，是皇帝授權(quán)的“信牌”和“令牌”；金牌文字為契丹文或女真大字，意為“敕而速堅(jiān)”，要求執(zhí)行命令既要迅速又要忠誠(chéng)堅(jiān)定。在金人滅遼攻宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)線長(zhǎng)達(dá)幾千里，戰(zhàn)情復(fù)雜多變，將在外“金牌”的權(quán)威如“君命”，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的作用。在征遼大戰(zhàn)中，金軍迅速攻占了遼國(guó)大片國(guó)土后，得知遼帝已逃跑至山西，前方軍隊(duì)對(duì)是否繼續(xù)追擊曾經(jīng)一度猶豫不決；當(dāng)時(shí)粘罕自己決定繼續(xù)追擊，他說，皇上雖然未說要打到山西，但已授金牌，“亦許便宜從事”。結(jié)果，粘罕率領(lǐng)6000 大軍，“倍道兼行”，日夜追擊遼帝，最后遼帝向西北逃去，金朝也因此獲得了大片中原領(lǐng)土。

石幢是1968 年出土于伊春市金山屯區(qū)橫山古墓群文物，全名“樂舞浮雕石幢”，為無人墓志碑。石幢用古代宮廷建筑中的漢白玉雕琢制作，高120 厘米，頂蓋為圓鼓形狀蟾頭，主幢分八面，每面43×15 厘米，浮雕歌舞人物，有的吹笙吟笛，有的鼓瑟彈琴，敲拍擊節(jié)，手舞足蹈，神態(tài)各異，栩栩如生，展現(xiàn)一派歡快熱烈的景象，好似墓葬者享祀，又似生前豪華享樂景象的再現(xiàn)。該石幢被列為珍貴出土文物，現(xiàn)藏于黑龍江省博物館。仲維波先生在書中專門介紹了多年來收集的對(duì)石幢研究和介紹的資料。如《遼夏金元史徽˙金朝卷》（內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2007 年9 月版）中有如下表述：“黑龍江省伊春金山屯出土的金代八面樂舞浮雕，反映了女真人較高的文化藝術(shù)水平?！敝穼W(xué)家李學(xué)良和學(xué)者米大偉、王宏北和尚永黎，也都分別在撰文和著書中，高度評(píng)價(jià)了出土石幢的歷史研究?jī)r(jià)值。關(guān)于“樂舞浮雕石幢”的無人墓志碑，作者的結(jié)論是也與粘罕有關(guān)。石幢是用白色的漢白玉制作的，是從河北盧溝橋翻越千山萬水運(yùn)來的。這種珍貴的石料，金代只有皇親國(guó)戚才能享用。粘罕是大金功臣，曾為攻宋大元帥，親自攻下北宋皇城，俘獲徽欽二帝；而后統(tǒng)管山西和北京的“西朝廷”和“東朝廷”，位高權(quán)重，是有理由享用的。另一方面，粘罕是在中原接觸到漢文化的，《金史》曰：“金初得宋，始有金石之樂?！闭澈惫芸刂性嗄?，必然經(jīng)常享受中原特色的歌舞，樂舞浮雕的畫面，就是粘罕當(dāng)年在中原的歡樂情景?！皹肺韪〉袷薄笔钦澈钡牡艿茏趹椝疲巳嗽谡澈辈∈藕蟮玫匠⒅赜?，熟悉宋朝的禮樂，因而能夠制作具有較高藝術(shù)水平的“樂舞浮雕石幢”。佐證“樂舞浮雕石幢”為粘罕之墓的一個(gè)重要史實(shí)，就是后來金世宗于“大定六年”（1166 年），下令改葬粘罕“于山陵西南二十里，百官致奠，其家產(chǎn)給近親俸祭祀”；改贈(zèng)“秦王”，謚桓忠，配享太祖（阿骨打）廟廷。粘罕的二次改葬，說明初葬是不得體的，當(dāng)時(shí)是失勢(shì)之人，與“樂舞浮雕石幢”的無人墓志碑相吻合。仲維波先生對(duì)“樂舞浮雕石幢”無人墓志碑主人身份的研究和確認(rèn)，揭開了當(dāng)?shù)氐墓拍构疟i，是對(duì)當(dāng)?shù)乜脊藕蜌v史研究的重要貢獻(xiàn)。

地名的追本溯源揭示來歷不凡

該書通過對(duì)小興安嶺地區(qū)地名的追本溯源，不但了解了家鄉(xiāng)地域名稱的由來，也揭示了金代早期名人達(dá)顯和當(dāng)?shù)厣酱ê恿鞯拿芮嘘P(guān)聯(lián)。

其一，小興安嶺古稱“青嶺”。金史里多次提到“青嶺”，仲維波先生按史料里提及的地理方位，又根據(jù)中國(guó)地圖和《湯原縣志》稱伊春市金山屯地域?yàn)椤扒嗪谏健焙汀扒嗌健弊糇C，確認(rèn)小興安嶺即古稱“青嶺”無疑。

其二，伊春由“邑屯村”而來。金史記載，金人祖先居“邑屯村”，方位史學(xué)界爭(zhēng)議未定。仲維波先生的研究表明，“邑屯村”系女真語，指某地域，非漢語“村”“屯”之意。清代“伊春河”也曾稱為“伊屯河”，很多金人祖先的活動(dòng)與“邑屯村”有關(guān)，與伊春地域關(guān)聯(lián)頗多，由此認(rèn)定伊春由“邑屯村”而來是合理的。

其三，“湯旺河”古為“吐溫水”。由“吐溫水”向“湯旺河”的演變，是由“唐王河”引起的，是女真唐括部落結(jié)親完顏，完顏部漢語稱“王”姓，故“唐括˙完顏”后來演變?yōu)椤疤仆酢?，“吐溫水”演變?yōu)椤皽印薄?/p>

其四，“金山屯”由唐括部美女多保真而來。多保真嫁給金景祖烏古乃后，舉族遷移到伊春金山屯一帶，故金山屯地域的山嶺曾經(jīng)被稱為“多保真山”。“金”的近似發(fā)音是“真”，當(dāng)?shù)刈铍U(xiǎn)峻的“西山”被稱為“真峰”，后演變?yōu)椤敖鸱濉?，金山屯也由此而來?/p>

其五，金景祖烏古乃在伊春小興安嶺地域有諸多遺跡，與地名有關(guān)。金山屯附近有烏古流、烏龜奶頭山（實(shí)為烏古乃山之漢譯）、烏郎山；在湯旺河上游，有烏伊嶺、烏馬河、烏拉嘎等地。民間傳說烏馬河是因?yàn)橛袊?guó)王在此河飲馬得名。

其六，對(duì)“金兀術(shù)點(diǎn)將臺(tái)”和有關(guān)活動(dòng)的傳說，進(jìn)行了探尋。提供了“點(diǎn)將臺(tái)”的確切地點(diǎn)，是金山屯大豐河中一塊屹立的巨石，高5 米左右，長(zhǎng)4 米左右，底座厚3 米左右，形狀罕見，給人一種“神”的力量。書中根據(jù)金人起兵攻遼的碑文和當(dāng)?shù)囟镜谋鶅鎏攸c(diǎn)，給予了合理地解釋。當(dāng)?shù)貍髡f中的金兀術(shù)練兵場(chǎng)、狩獵場(chǎng)、哨鹿場(chǎng)和“金兀術(shù)馬蹄印”，和當(dāng)?shù)亍拔宥马亲印保ê徒鹭Ｐg(shù)本名相近）山峰，和“金兀術(shù)點(diǎn)將臺(tái)”順理成章的融合到一起。

其七，金山屯的橫山有一條“河孫子溝”，金景祖烏古乃的小兒子名稱劾孫（排位老三），金史《后妃傳》中記載，劾孫曾作為人質(zhì)抵押給五國(guó)城節(jié)度使拔乙門，很可能金山屯“河孫子溝”就是當(dāng)年關(guān)押劾孫的遺痕。

其八，對(duì)女真語“查巴氣”起源和其歷史事件進(jìn)行了合理的注釋。金山屯原來曾名稱“查巴氣”，現(xiàn)在附近有一處山峰地圖上仍標(biāo)為“查巴氣山”，附近的大豐河以前稱為“查拉巴氣斯必干”。據(jù)史學(xué)專家考證，女真語“查巴氣”意為出差了，出了大事，是沒有想到的。歷史上，遼五國(guó)城節(jié)度使拔乙門，被烏古乃之妻即女真族美女多保真騙到五國(guó)城外游山玩水，進(jìn)入烏古乃埋伏之地，被生擒活捉。仲維波先生認(rèn)為，這一事件與“查巴氣”的起源高度吻合，金山屯即烏古乃生擒拔乙門之地。

其九，金人祖先完顏?zhàn)宓谖宕最I(lǐng)石魯，與小興安嶺金山屯諸多地名有關(guān)，如“忽魯頭溝”“石葫蘆頭”石砬子。《金史˙金國(guó)語釋》載，“忽魯”是統(tǒng)領(lǐng)部落的首領(lǐng)，“石葫蘆頭”近似“石魯頭領(lǐng)”；當(dāng)?shù)剡€有“石祖巖”“石龍溝”等帶“石”的地名，很可能是石魯?shù)倪z跡。

其十，今天的烏伊嶺，金代稱為“烏紀(jì)嶺”，在《金史˙烏春傳》有記載?！缎∨d安嶺金祖文化探秘》一書中，還有很多當(dāng)?shù)厣酱ê恿骱徒鹑讼茸娴穆?lián)系和注釋，都有其合理性。

史料的旁引博證探索當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展脈絡(luò)

難能可貴的是，仲維波先生在家鄉(xiāng)歷史的研究中，把當(dāng)?shù)乜脊虐l(fā)現(xiàn)、地名起源和史志資料結(jié)合起來，大膽求索，旁引博證，努力探索金人先祖在伊春小興安嶺地域的史實(shí)和發(fā)展脈絡(luò)。書中揭示了金人祖先自渤海國(guó)被遼所滅后，遼主“阿保機(jī)慮女真為患，乃誘其強(qiáng)宗大姓數(shù)千戶，移置遼陽之南，以分其勢(shì)”。女真完顏?zhàn)逄与x了遼國(guó)的遷移之命，在首領(lǐng)函普的帶領(lǐng)下，沿著烏蘇里江北上，而后在黑龍江、松花江流域游弋狩獵，遷徙不常，力量不斷發(fā)展壯大。黑龍江下游的綏濱縣，至今有個(gè)叫“蜿蜒村”的地方，與女真“完顏”部落諧音，此地曾經(jīng)出土了女真人的文物。至金人祖先第五代首領(lǐng)石魯，完顏?zhàn)宀柯錆u強(qiáng)，在小興安嶺和長(zhǎng)白山地域橫行無阻?！督鹗贰份d，石魯“耀武于青嶺、白山，順者撫之，不從者討伐之”；“入于蘇濱（綏濱）、耶懶之地，所至克捷”。青嶺即小興安嶺，這是歷史上關(guān)于女真完顏部涉足小興安嶺的最早記載。完顏?zhàn)宀孔允數(shù)膬鹤訛豕拍耸?，在伊春小興安嶺地域建立根據(jù)地，逐漸發(fā)展壯大。其中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在烏古乃迎娶女真人唐括部美女多保真之后。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)領(lǐng)女真各部落的五國(guó)節(jié)度使拔乙門，因進(jìn)貢飛禽名鷹“海東青”與遼主產(chǎn)生了矛盾?！督鹗贰份d“既而五國(guó)蒲聶部節(jié)度使拔乙門畔（古同“叛”）遼，鷹路不通，遼人將討之，先遣同干來諭旨”。遼將找到烏古乃，并讓他與遼軍一起征伐五國(guó)蒲聶部節(jié)度使拔乙門，聰明的烏古乃沒有簡(jiǎn)單的回復(fù)，《金史》載，“景祖（烏古乃）曰，可以計(jì)??；若用兵，彼將走保險(xiǎn)阻，非歲月可平也，遼人從之”。而后，烏古乃為了取得拔乙門的信任，不惜送上美妻多保真，還把兒子劾孫作為人質(zhì)抵押。最后，烏古乃和多保真設(shè)計(jì)生擒活捉了拔乙門，押送與遼王朝，取代拔乙門被封為五國(guó)節(jié)度使，成為女真各部落的首領(lǐng)，故有“金自烏古乃始大之說”。此后，完顏部落率領(lǐng)女真人不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)域也同時(shí)沿著松花江流域向南擴(kuò)展，到了開創(chuàng)大金國(guó)的阿骨打皇帝時(shí)，小興安嶺的金山屯已經(jīng)成為金人的后方腹地和大本營(yíng)。據(jù)金史載，阿骨打在興兵攻遼之前，曾幾次進(jìn)出金山屯，平息叛亂，穩(wěn)定后方。最后一次進(jìn)入金山屯，匯集了女真的各部首領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了各路兵馬的大會(huì)師，做出了向南挺進(jìn)征伐的戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著女真部落走向統(tǒng)一，預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來。金建國(guó)后，小興安嶺金山屯的建置級(jí)別，初為“猛安”，金史《宗尹傳》記有“蒲與路屯河猛安”，是千戶之規(guī)模。幾十年后，升為“都統(tǒng)所”建制，達(dá)萬戶之規(guī)模。1974 年，在伊春金山屯砂山村征集到一方銅質(zhì)“都統(tǒng)所印”，印證了上述論斷。

橫山古墓群是金山屯金人祖先的遺跡，位于伊春市金山屯區(qū)橫山經(jīng)營(yíng)所的北山，面積3 萬平方米，處于向陽坡的馬蹄形谷地中，坐落有56 座古代墓葬，為省級(jí)文物保護(hù)單位。1965 年至1982 年，多次進(jìn)行了文物挖掘和普查活動(dòng)，先后出土和發(fā)現(xiàn)了“樂舞浮雕石幢”、玉石鳥、石鼓、香爐和銅鏡等文物。試掘的古墓皆為紅、青磚砌筑的方形四壁墓室，隨葬木炭清晰可見，墓葬衣帛不是粗衣麻布，可見不是平民墓葬。仲維波先生通過研究認(rèn)為，出土的金牌、石幢和橫山古墓群，表明伊春市金山屯地域是金人先祖皇親國(guó)戚的棲息繁衍之地，是小興安嶺金祖文化的有力佐證。

歷史研究的開發(fā)利用凸顯“寶藏”價(jià)值

《小興安嶺金祖文化探秘》一書對(duì)金人先祖的歷史研究成果，不僅挖掘豐富了伊春小興安嶺地域的歷史，揭開了隱秘的千年歷史和人脈；對(duì)于黑龍江省的歷史研究和金代的早期歷史，也同樣做出了重要的貢獻(xiàn)，是對(duì)中華民族的歷史和文化的挖掘。因其史實(shí)性、新穎性、概括性而被社會(huì)所接受和認(rèn)可?！敖鹱嫖幕?，目前已成為伊春歷史文化的標(biāo)志性語言，成為伊春的一張“金色名片”。

歷史是一座“金山”和“寶藏”，它的開發(fā)和利用價(jià)值是巨大的。2013 年伊春市人大會(huì)議，市領(lǐng)導(dǎo)將“金祖文化探秘游”作為伊春市旅游新產(chǎn)品進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)，列入市政府報(bào)告中。2013 年10 月，黑龍江省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)金祖文化進(jìn)行視察，提出建立“金祖歷史文化保護(hù)區(qū)”，在政策上給予扶持。省委宣傳部產(chǎn)發(fā)辦，批準(zhǔn)“小興安嶺金祖文化產(chǎn)業(yè)園”的建設(shè)，為黑龍江省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

如今，對(duì)“金祖文化”的開發(fā)和利用已取得可喜的成效。近年來，當(dāng)?shù)乇局从跉v史但又要具有文化特色的原則，根據(jù)“金祖文化”的研究成果、資料和歷史遺址，選擇實(shí)景樣式，進(jìn)行篩選打造金祖歷史文化區(qū)，先后形成“撮羅窨”古居穴展示區(qū)、薩滿臺(tái)展示區(qū)、女真大營(yíng)展示區(qū)、金祖文化餐飲區(qū)；沿湯旺河打造“十里文化長(zhǎng)廊”，讓游客“游覽一日，穿越千年”。從2013 年起至今，終于將“金祖文化探秘游”旅游一條線和多功能的文化園區(qū)建成。與此同時(shí)，伊春市在金山屯建立了“金祖先人與小興安嶺歷史文化博物館”，打造金祖文化的旅游產(chǎn)業(yè)。近年來，先后有全國(guó)政協(xié)副主席邵鴻，黑龍江省委原常委、宣傳部部長(zhǎng)張效廉和黑龍江省副省長(zhǎng)孫東生，前來視察、參觀或作出批示，充分肯定金祖文化研究成果，支持該項(xiàng)文化建設(shè)。仲維波先生的《小興安嶺金祖文化探秘》研究成果，終于不負(fù)苦心，轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的發(fā)展。