新時(shí)代文藝中國(guó)精神表現(xiàn)途徑初議

■蔣述卓

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、暨南大學(xué)教授

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”。[1]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第21-22頁(yè)。新時(shí)代文藝如何表現(xiàn)中國(guó)精神？通過(guò)什么途徑去表現(xiàn)？這是我們文藝工作者在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興征程上必須要回答的一個(gè)重大問(wèn)題。

從總體上看，新時(shí)代文藝要走的就是一條以構(gòu)建文化自信為基本力量的鑄魂之路，這個(gè)“魂”就是中國(guó)精神。中國(guó)精神不僅是文藝的靈魂，也是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。文藝要觸及人的靈魂，塑造人的靈魂，以文化人，以文育人，引起人民的共鳴，振奮人民士氣，鼓舞人民斗志，就要以弘揚(yáng)中國(guó)精神為旗幟。而這一切又是建立在文化自信的基礎(chǔ)上的，文化自信為文藝家提供了寫(xiě)作的底氣和勇氣，提供了文化傳統(tǒng)的支撐和動(dòng)力，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品”[2]習(xí)近平：《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第6頁(yè)。。而在文藝表現(xiàn)中國(guó)精神的具體途徑上，我們則可以深入探討，并加以細(xì)化。

一是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，凝聚與筑牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族五千年歷史中，愛(ài)國(guó)主義一直是貫穿中華民族的一條紅線，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，成為中華民族的精神基因。無(wú)論歷史上中華民族經(jīng)歷過(guò)多少分分合合，但總體上多是以維護(hù)中華文化、主張團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為其根本目標(biāo)的。歷史上的文藝作品對(duì)此進(jìn)行了極其豐富的描寫(xiě)，給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。從《詩(shī)經(jīng)》到屈原，從杜甫、岳飛到文天祥、林則徐，文學(xué)書(shū)寫(xiě)與謳歌形成了中華文藝中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、同仇敵愾、抗擊侵略、百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。不僅如此，文藝還書(shū)寫(xiě)了各民族兄弟姐妹唇齒相依、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族命運(yùn)共同體意識(shí)的奮斗史。

進(jìn)入新時(shí)代，我們要繼承中國(guó)古典文學(xué)優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)以及“五四”以來(lái)的優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)和革命文藝的傳統(tǒng)，更多地書(shū)寫(xiě)我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，當(dāng)然也包括1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的近百年，以及中華人民共和國(guó)成立七十多年以來(lái)的歷史所創(chuàng)造的民族精神。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)我們已經(jīng)有了“紅船精神”“井岡山精神”“延安精神”“西柏坡精神”“沂蒙精神”等，1949年以后我們又有了“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神、塞罕壩精神、港珠澳大橋精神，還有抗疫精神，等等。這里面有著一系列的標(biāo)志性事件和符號(hào)，有著一系列代表性人物和神奇的故事，他們創(chuàng)造的中國(guó)奇跡和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，正需要文藝用如椽之筆去進(jìn)行史詩(shī)般的書(shū)寫(xiě)，去演繹精彩的中國(guó)故事，記錄中國(guó)奇跡，展現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)立自主、自力更生、自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的心路歷程。

當(dāng)然，我們還要繼續(xù)以邊地書(shū)寫(xiě)為切入口，繼續(xù)寫(xiě)好民族命運(yùn)共同體構(gòu)建過(guò)程的中國(guó)故事，這里面我們已經(jīng)有了《嘎達(dá)梅林》《東歸傳》《塵埃落定》《云中記》《這邊風(fēng)景》《灣區(qū)兒女》等優(yōu)秀文藝作品作為榜樣。當(dāng)今面對(duì)西方某些不懷好意的國(guó)家挑戰(zhàn)，我們更要以反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一為責(zé)任，以文學(xué)之力和文化之力去團(tuán)結(jié)全球華人的力量，凝聚與筑牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)。

二是宣揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，鼓舞與堅(jiān)定中華民族走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心與信心。改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是中國(guó)精神中最有活力也最值得總結(jié)與提倡的元素。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以形成當(dāng)前比較成熟的道路、制度、理論，與中國(guó)人民改革創(chuàng)新的意識(shí)和實(shí)踐密不可分。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，中國(guó)人民以“殺出一條血路來(lái)”的壯士斷腕氣概，在深圳蛇口開(kāi)啟了引進(jìn)外資代人加工的工業(yè)制造，也首先在深圳打開(kāi)了股票市場(chǎng)的大門(mén)，并實(shí)現(xiàn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的“軟著陸”和金融風(fēng)險(xiǎn)的可防可控；“二馬”（馬云、馬化騰）的創(chuàng)新成了網(wǎng)絡(luò)與信息世界浪潮的弄潮兒，華為的5G創(chuàng)新更是在世界科技領(lǐng)域闖關(guān)奪隘、搶先一步，成為中國(guó)人的驕傲；中國(guó)人在大國(guó)重器、海洋經(jīng)濟(jì)、精準(zhǔn)扶貧等方面的開(kāi)拓與成績(jī)也引人注目。改革創(chuàng)新給人民帶來(lái)的紅利無(wú)處不在，時(shí)代精神已經(jīng)內(nèi)化為人民自覺(jué)的心理和行為旨?xì)w。

對(duì)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神書(shū)寫(xiě)，由報(bào)告文學(xué)、電影、電視劇等文藝樣式首先作出了回應(yīng)，如電影《十八洞村》、電視劇《歲歲年年柿柿紅》、報(bào)告文學(xué)《中國(guó)橋——港珠澳大橋圓夢(mèng)之路》《天開(kāi)海岳——走近港珠澳大橋》等。但在真正深入到科技企業(yè)、金融企業(yè)了解科技人員、金融人員的改革創(chuàng)新方面，我們?cè)S多文藝家并沒(méi)有完全做好準(zhǔn)備，這一方面有知識(shí)準(zhǔn)備上不充分的因素，另一方面也有生活相對(duì)隔膜并不熟悉的因素，工業(yè)文學(xué)、金融文學(xué)一直以來(lái)就是我們的弱項(xiàng)。然而，這條路我們必須走通暢走順暢。書(shū)寫(xiě)好改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，要求文藝家必須走入火熱的現(xiàn)實(shí)生活包括自己并不熟悉的生活中去，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出有鮮活時(shí)代氣息、充滿時(shí)代精神召喚、激勵(lì)人民前行的優(yōu)秀文藝作品。

自然，改革創(chuàng)新精神并不是非得要集中在對(duì)重大事件和杰出人物的描寫(xiě)上，也可以體現(xiàn)在文藝家對(duì)平凡人平凡事的書(shū)寫(xiě)之中，甚至也可以描寫(xiě)他們?cè)诘缆泛托撵`探索方面的挫折與失敗，但在價(jià)值導(dǎo)向上卻總是體現(xiàn)向上向善的。改革創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)豐富和科技進(jìn)步上，也體現(xiàn)在人們的思想觀念、價(jià)值取向和心理行為的改變上。社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展是滔滔巨流，而普通百姓平凡生活的每一個(gè)變化則是匯聚這巨流的朵朵浪花。在這方面，賈平凹的小說(shuō)《高興》《帶燈》做出了很好的探索。

三是著力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)的全球化價(jià)值導(dǎo)向，讓中國(guó)在融入世界的進(jìn)程中更好地被世界所認(rèn)識(shí)和接納。中國(guó)快速發(fā)展的40年，讓世界看到了一個(gè)崛起的中國(guó)和創(chuàng)造奇跡的中國(guó)。中國(guó)的發(fā)展不僅改變了自身，也改變了世界發(fā)展的格局。中國(guó)在參與世界的發(fā)展中也生成了嶄新的自我世界，迎來(lái)了前所未有的世界大變局。在民族意識(shí)高漲的時(shí)期，文藝家應(yīng)從較高較大的視野上看待中國(guó)與世界的關(guān)系，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為價(jià)值導(dǎo)向，正確看待全球化與民族意識(shí)的關(guān)系，正確看待國(guó)際上的逆全球化態(tài)勢(shì)，將中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展融合起來(lái)看待，在自我精神上實(shí)現(xiàn)飛躍，在繼續(xù)開(kāi)放中加強(qiáng)對(duì)世界格局的深度認(rèn)識(shí)，也在認(rèn)識(shí)世界、改變世界中讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、接受中國(guó)。正如學(xué)者施展指出的那樣，“未來(lái)的世界秩序是由中國(guó)加入這個(gè)秩序的過(guò)程所定義的；未來(lái)中國(guó)的成長(zhǎng)也只能在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)”。[1]施展：《樞紐：3000年的中國(guó)》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018年，第611頁(yè)。中國(guó)的發(fā)展與定位既取決于自身，也取決于世界。

在人類命運(yùn)共同體意識(shí)的構(gòu)建上，中國(guó)文藝還剛剛起步，在題材與體裁上都需要進(jìn)一步開(kāi)拓，在藝術(shù)表現(xiàn)方式上也需要進(jìn)一步加強(qiáng)?！读骼说厍颉敷w現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)共同體意識(shí)的表達(dá)，但有些戰(zhàn)爭(zhēng)片卻還是尾隨著西方的武力霸權(quán)意識(shí)，在宣揚(yáng)所謂“硬漢”形象的同時(shí)也不免帶有一切靠武力說(shuō)話的痕跡。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，在世界上不是靠窮兵黷武、對(duì)外擴(kuò)張而立國(guó)立本的，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，以德服人、以文化人歷來(lái)是中華民族精神中的重要傳統(tǒng)。我們?cè)凇耙粠б宦贰钡奈乃嚁⑹轮?，?yīng)更多地尋求攜手合作、互利共贏的表達(dá)。中國(guó)近年來(lái)在參與國(guó)際事務(wù)、承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)、維護(hù)世界和平、參與全球治理，尤其是在這次全球抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用，文藝怎樣去關(guān)注它、表現(xiàn)它，的確是新時(shí)代文藝面臨的新課題。中國(guó)維和部隊(duì)在國(guó)外的斗智斗勇、中國(guó)海軍在公海上驅(qū)趕海盜維護(hù)船只安全、中國(guó)企業(yè)在非洲的篳路藍(lán)縷，等等，都具有驚心動(dòng)魄、異常精彩的故事，等著我們?nèi)グl(fā)掘、傾聽(tīng)與呈現(xiàn)。

新時(shí)代文藝對(duì)中國(guó)精神的表現(xiàn)自然不是簡(jiǎn)單化的，在民族精神、時(shí)代精神以及人類命運(yùn)共同體意識(shí)的表達(dá)上三者是互為表里、有機(jī)融合的。民族精神在新時(shí)代的表達(dá)中有一個(gè)再闡釋、再認(rèn)識(shí)、再深化的時(shí)代化過(guò)程；時(shí)代精神有一個(gè)對(duì)中國(guó)價(jià)值、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理念進(jìn)行提煉的民族化過(guò)程；人類命運(yùn)共同體意識(shí)中既有民族精神的繼承與弘揚(yáng)，也有時(shí)代精神的視野和胸襟、智慧與勇氣。民族精神的時(shí)代化，賦予民族精神以時(shí)代氣息，將中華各民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神作為時(shí)代標(biāo)志，在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中成為凝聚起中華民族的共同體意識(shí)、鼓舞人民奮力前行的精神動(dòng)力源。一些杰出人物，如錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、黃旭華、鐘南山、任正非等，所具有的愛(ài)國(guó)主義行為、風(fēng)骨、人格，既繼承著民族精神的血脈，又有著鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)出改革創(chuàng)新的時(shí)代意識(shí)。中國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)造包括“一國(guó)兩制”的制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新以及科技創(chuàng)新，凝聚著全國(guó)多民族的智慧和力量。青藏鐵路、航天飛船等提升了民族的自豪感；西部開(kāi)發(fā)、脫貧攻堅(jiān)，讓少數(shù)民族地區(qū)走上快速小康路，進(jìn)一步強(qiáng)化了各民族的唇齒相依、共同致富、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族凝聚力，體現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)理念。中華民族精神中的許多因素如自強(qiáng)不息、百折不撓等，在今天的科技創(chuàng)新創(chuàng)造中則有了嶄新的表現(xiàn)方式，中國(guó)制造、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)成為新時(shí)代中國(guó)人追求的目標(biāo)。人類命運(yùn)共同體意識(shí)中，分明又有著中華民族文化傳統(tǒng)中的大同意識(shí)、和平意識(shí)，互利共贏的理念中蘊(yùn)涵著中華民族的義利觀、倫理觀、大局觀。

新時(shí)代需要新的文藝，更需要對(duì)中國(guó)精神的準(zhǔn)確表達(dá)，對(duì)這個(gè)嶄新的任務(wù)和課題中國(guó)文藝家責(zé)無(wú)旁貸。路是靠人走出來(lái)的，走新路就需要有新的認(rèn)識(shí)和理念。新時(shí)代文藝之路寬廣無(wú)比。