寧古塔流人書房聯(lián)和身世

周哲輝

（海東青文化傳播發(fā)展有限公司 黑龍江 牡丹江 157000）

清兵入關(guān)之后，在北京建立了中國最后一個封建王朝大清帝國。這個歷史階段，民族矛盾激化。清政府為鞏固其統(tǒng)治，對明朝殘余勢力、江南漢族地主豪紳和有反清復明思想的知識分子進行殘酷打擊。什么“反清案”“復明案”“通海案”“科考案”，名目繁多，不一而足。涉案者波及當時十三個省數(shù)千人之眾。一人犯罪，禍及九族。主犯被殺，受牽連者流放尚陽堡、寧古塔（今寧安市）、卜奎（今齊齊哈爾市）等苦寒之地。流人的命運極其悲慘，飽嘗艱苦，備受折磨。一旦被處為奴，便終生失去人身自由，任憑凌辱、迫害、宰割，不準反抗。否則，就會被處死。被流放的江南文人和各地貶謫官員，初來乍到，舉目無親，又受各種管制，只有默默讀書以遣愁懷。眾流人，雖遭大不幸，于絕域乃大幸。到寧古塔來的流放文人開館授徒，教化群倫，著述宏富，功不可沒。不僅豐富了清代牡丹江地區(qū)的文化生活，而且為后來的地域文化發(fā)展，積淀了堅實雄厚的基礎(chǔ)。在寧古塔流人的書房里，多有懸掛聯(lián)語于中堂。下面，就依據(jù)寧安市已故文聯(lián)秘書長郭軍先生，從《御筆寶珊》一書附錄中，摘抄的七副流人書房聯(lián)，分別作以簡略剖析。

方拱乾書房聯(lián)

挹林壑之清曠；

樂琴書以消憂。

方拱乾的書房，位于寧古塔城南江沿，結(jié)蘆為舍。約藏書數(shù)十卷。書房內(nèi)自書“事君盡禮”四字中堂。

此聯(lián)表達了方拱乾身處逆境，“守清道而抱雌節(jié)”（《淮南子·原道訓》）的隱者情懷。所謂大隱于朝，中隱于市，小隱于野。王康琚《反招隱》詩：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”一個出身官宦世家、文章世家的年輕有為者，家庭突遭如此大劫，由風光秀麗的江南魚米鄉(xiāng)，謫戍到絕域荒塞的北徼寧古塔，已把功名利祿之心打得粉碎，宣布了仕途的死刑。不得已而求其次，方拱乾只能寄情山水，淡泊明志。好在他不借酒澆愁，破罐子破摔，而是此路不通擇別路，以琴棋書畫為樂，化解心中塊壘，用一技之長著書立說，因而成就了他的不朽文學事業(yè)。

挹：意為牽引。郭璞《游仙》詩：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。” 林壑：指山野，與林泉、林藪、林下都是一個意思，借指退隱之地。

方拱乾（1596—1667），初名策若，字肅之，號坦庵，晚年改號蘇俺，又號云麓老人，安徽桐城人。桐城方氏是當?shù)赝?，明清兩代，世多顯宦，所謂“江東華胄推第一，方氏簪纓盛無匹”。其父方大美曾任明湖廣常德府推官（知府），擢御史，巡案江西、河南、順天等地。后遷太仆寺卿，以“執(zhí)法不阿”為民稱贊。方拱乾的長兄體乾、次兄承乾、三兄應乾均為恩貢生，四兄像乾官至按察司副使。其族人以仕宦、治學稱于世者，更是數(shù)不勝數(shù)。

方拱乾自幼聰明，7 歲能讀詩文，成童可記五經(jīng)?！叭豕谪撐淖u，經(jīng)史一覽不忘”。明萬歷四十六年（1618）中舉人，崇禎元年（1628）第進士。官庶常，館選第一，“文名震當世”。崇禎十三年（1640），升任詹事府右少詹事。

清順治十四年（1657）南闈科場案發(fā)，方拱乾五子方章鉞在科舉考試中，被人彈劾與主考方猷聯(lián)宗，有舞弊行為，拿解刑部。十五年（1658）方拱乾及長子方玄成、次子方享成也受牽連入獄，十一月被判處流放寧古塔。與同案受牽連的難友吳兆騫情好殷摯，在流放戍所經(jīng)常一起切磋詩文，每至夜分。共同收集整理了黑龍江省最早的詩詞合集《質(zhì)薤》，已失。所著《何陋居集》，是黑龍江現(xiàn)存的第一部古代詩集。順治十八年（1661）冬，由族人出巨資，認修京師前門城樓，方拱乾全家被贖回。南歸后寓居揚州隨園，撰寫了著名的《寧古塔志》（又名《絕域紀略》）。后來家族破落，方拱乾無家可歸，流浪街頭以賣字為生。康熙六年（1667），72 歲在貧困交加中病死。

47 年之后，康熙五十二年（1713），因《南山集》文字獄又發(fā)，其長子方玄成雖然已經(jīng)故去，仍然被開棺戮尸。方玄成之子方登嶧、之孫方式濟（《龍沙紀略》的作者），再次被流放到塞外卜奎。方氏四代人，兩次遭此悲慘厄運，天可憐見，實為可嘆！

吳兆騫望蜀書社聯(lián)

寄情風塵而外；

養(yǎng)性山水之間。

吳兆騫居寧古塔城東大街路北，三合院，在東廂三楹設(shè)書房，藏書百余卷。書房內(nèi)自寫 “教以人倫”四字草書。

吳兆騫書社何以名之曰“望蜀”。筆者認為，這一是因為他有個親屬叫葉之馨，是四川巴縣人，有天府之國第一舉人之稱，曾任云南大理府府尹，為一代名流。后獲罪流放寧古塔，常到書社談詩論文。二是清初大興文字獄，估計是因為怕直說思鄉(xiāng)“望吳”再次獲罪，有意回避，以“蜀”代“吳”。在吳兆騫心目中，“蜀”即是“吳”也。三是因為思鄉(xiāng)之切，傷心淌血?！巴瘛睆某烧Z“得隴望蜀”截下，并付與新義，那就是“歲積萇弘怨，春深杜宇哀”（唐·雍陶詩《蜀中戰(zhàn)后感事》）。傳說杜鵑鳥為戰(zhàn)國時蜀王望帝杜宇魂魄所化，萇弘之血三年化碧。又說聞杜鵑初鳴的人，將有傷別之事。

這副對聯(lián)，是七言律句，言簡意賅。作者吳兆騫雖遭冤獄，仍潔身自好。遠離污濁和紛擾，修身養(yǎng)性于青山綠水；“抱璞休奇售，臨觴得緩斟”（元好問詩《懷益之兄》）。盡管懷藏真才實學，卻不得不恬淡退守，安貧屈居。

吳兆騫（1631—1684），清初愛國主義邊塞詩人，字漢槎，江蘇吳江人，出身世代書香門第。其六世祖吳洪田、五世祖吳山，皆官至尚書。以后幾代祖先，也曾做過大小不等官員。其父吳晉錫，被譽為“文行并茂”之才子。

吳兆騫“少穎悟，有雋才”，“一目十行，過誦不忘”。7 歲參玄文（指參讀漢代文學家揚雄所著深奧難懂的《太玄經(jīng)》），9 歲作《膽賦》，10 歲賦《京都》。崇禎十三年（1640），其父吳晉錫考中進士，并被授為永州（今湖南零陵）推官，攜全家赴任。吳兆騫覽山川形勝寫下《金陵》《夜次京口》《揚州》《登漢陽晴川閣》《岳州》等膾炙人口的詩篇，嶄露頭角?！芭c華亭彭師度、宜興陳其年（陳維崧），號江左三鳳凰，尤善無錫顧貞觀”（《吉林通志》卷一百十五）。

順治十四年（1657），吳兆騫考中舉人。第二年在南闈科場案中被人誣告，含冤入獄，判處遣戍寧古塔。康熙四年（1665）夏，與張縉彥、姚琢之、錢虞仲、錢方叔、錢季丹、錢德維，在寧古塔舊城（今海林市舊街）結(jié)成黑龍江、吉林第一個詩社“七子之會”。寓居寧古塔23 年以授課為生，十分悲苦。曾借清廷封祀長白山之機，撰寫《長白山賦》進呈御覽，企盼開恩赦歸，深受康熙皇帝賞識。但因讒言干擾，希望落空。后經(jīng)京中好友顧貞觀、納蘭性德、徐乾學等人鼎力幫助，方得赦還。第二年病死京中，享年只有54 歲。著有《秋笳集》《歸來草堂尺牘》等。其子吳桭臣生于寧古塔，著有《寧古塔紀略》。

張縉彥外方庵書房聯(lián)

臨喜臨怒見涵養(yǎng)，群行群止見品德；

大事難事看擔當，逆境順境看襟懷。

康熙年間，張縉彥家住在寧古塔城東門外路北，三合院東廂三楹為書房，藏書近百卷。書房內(nèi)懸掛“以友輔仁”中堂，筆力遒勁。

外方庵書房聯(lián)，氣度非凡。頗有“宰相肚里能撐船”，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳陽樓記》）的匡世濟民風范。更難能可貴的是，無論喜怒行止，大事難事，逆境順境，皆能見素抱樸，固守本真，一以貫之，始終不變。這除非仁人之心莫屬，除非君子莫為。如此大手筆，和張縉彥的曲折復雜經(jīng)歷息息相關(guān)，別人是寫不出來的。

張縉彥 （1599—1670），字濂源，號坦公，又號大隱、菉居先生、筏喻道人，河南新鄉(xiāng)人。生有敏才，讀書必求根柢。天啟辛酉（1621）鄉(xiāng)舉第二， 明崇禎四年（1631）進士。歷任河南清澗縣知縣、三原縣知縣、戶部主事、編修、兵科都給事中、兵部尚書。明亡降清，任山東布政使司右布政使、浙江布政使司左布政使、工部右侍郎等職。順治“十七年（1661）二月，上甄別三品以上大臣，諭曰：‘張縉彥自擢任侍郎，不能實心任事，且耽情詩酒，好結(jié)納交游，沽名取悅，殊失人臣靖共之義。著降四級調(diào)外用。’尋補江南徽寧道。是年六月，左都御史魏裔介劾大學士劉正宗罪惡，言縉彥與為莫逆交，序其詩稱以將相之才，詞詭譎而心叵測。均革職逮訊。御史蕭震復疏劾縉彥曰：‘……縉彥仕明為尚書，在籍時即交通闖賊。及闖賊至京，開門納款，猶曰事在前朝，已邀上恩赦宥。乃自歸誠后，仍不知洗心滌慮，官浙江時編刊《無聲戲》二集，自稱不死英雄……擬斬決?！腺B縉彥死，裭其職，追奪誥命，籍沒家產(chǎn)，流徙寧古塔”（《清史·〈貳臣傳〉》卷十二張縉彥列傳）。張縉彥“生平才學，排蕩百家，為詩文宗匠。著作之富，幾于充棟。國初以來，邑中通籍士子，多所裁成，蓋巍然河朔一津梁也，所著有《依水園詩文集》等書行于世”（《新鄉(xiāng)縣志·文苑》卷三十三張縉彥列傳）。在寧古塔，張縉彥與吳兆騫等結(jié)成“七子之會”，建立黑龍江、吉林有史以來第一個詩社。著有《寧古塔山水記》《域外集》等。

楊越讀書草堂聯(lián)

春風大雅能容物；

秋水文章不染塵。

讀書草堂在寧古塔城西南關(guān)路北，三合院磚瓦結(jié)構(gòu)，西廂兩楹設(shè)書房，藏書百余卷。楊越曾在此書房內(nèi)揮毫， “和樂且耽”作中堂。其聯(lián)是對仗工穩(wěn)的律聯(lián)，頗富才情詞藻，用典不著痕跡；大氣而高雅，磊落而超群。大雅，本是《詩經(jīng)》組成部分之一。這里借指大才、高才?！段倪x·班固〈西都賦〉》：“大雅宏達，于茲為群?！崩钌谱ⅲ骸按笱胖^有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉?！薄稘h書·景十三王傳贊》：“夫唯大雅，卓爾不群?！?容物：度量大，能容人。《莊子·田子方》曰：“緣而葆真，清而容物?！鄙下?lián)的意思是德高望重，滿腹經(jīng)綸的人都應春風沐人，春風化雨，虛懷若谷，大度能容天下難容之事。秋水，即秋天之水，王勃《滕王閣序》：“秋水共長天一色”，比喻清澈。今通稱獨立成篇、有組織的文字為文章。曹丕《論文》云：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！庇终f“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！毕侣?lián)的意思是大雅之人寫文章，做經(jīng)國之盛事，決不能含含糊糊，一定要有文氣，像秋水一樣清新澄澈，不能有任何污染，不能沾絲毫塵埃，不能包藏一點私心。

楊越（1622—1691），原名楊春化，字友生，自號安城，浙江山陰（今紹興市）安城村人。其父楊蕃，早年業(yè)儒，后投筆從戎，官至京口副總兵。楊越少喜讀書任俠，長而重氣節(jié)、好交游，慨然有濟世之才。后散家資結(jié)客，豪杰盈門。順治十六年（1659）鄭成功反清復明，進攻長江流域，勢如破竹，得到反清紳士們的支持和資助。兵敗退回海上，清廷大興“通?！敝z。浙東通海案首要分子均被斬首，楊越、祁班孫、李兼汝等一百多人受牽連被長流寧古塔。楊春化流放后，改名楊越。先后在烏拉（今吉林市）充當水兵，在寧古塔城搞貿(mào)易，與妻子范氏開飯店，經(jīng)營浙江風味小吃，傳授烹飪技術(shù)?？滴醵四辏?691）十一月，楊越病死寧古塔。流放近三十年卻不能歸葬，其子楊賓（著有《柳邊紀略》）跪哭兵部，請求接父親遺骨回故里，兩年后獲準。遷歸時，寧古塔親朋友好“哭聲填路”，“設(shè)魚餮送行”，寧古塔副都統(tǒng)稱楊越為“濟世英才”。

祁班孫漠北書齋聯(lián)

愛惜精神留他日，擔當宇宙；

蹉跎歲月待何時，報答國家。

漠北書齋于順治年間，建于寧古塔北崗子。草廬兩楹做書房，藏書數(shù)十卷。齋內(nèi)中堂“樂以忘憂”。書聯(lián)彰顯了祁班孫的冰雪肝膽，松梅情懷，“寧愿玉碎，不作瓦全”的精神境界。祁班孫被遣戍寧古塔時年僅28 歲，英年慘遭厄運，不墜青云之志。不言苦，不思鄉(xiāng)，不借酒澆愁，不虛度光陰，念念不忘愛惜自己頭腦中早已生根的意識、意志、理想，留作今后擔當天下大事，報答國家。他牢記“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其行身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）的古訓，流放未敢忘憂國，始終不渝，以復明大業(yè)為重。

祁班孫（1635—1673），字奕喜，小字季郎，浙江山陰（今紹興市）人。出生書香門第，仕宦之家，祁氏淡生堂藏書，與寧波天一閣齊名。其父祁彪佳為明蘇松巡撫，清軍攻入杭州時，寫下絕命詩“含笑入九泉，浩氣留天地”，沉池殉難。祁班孫生而“穎悟絕倫”，喜詩文，通佛學。 明亡，祁班孫與其兄祁理孫毀家紓難，結(jié)納反清人士密謀恢復，事泄被捕，涉嫌浙東通海案。祁班孫與李兼汝、楊越等一百多人被流徙寧古塔。三年后逃回蘇州，于虎丘大會賓客，被官府發(fā)覺，隱入堯峰山削發(fā)為僧。后到常州馬鞍山寺作主持，法號咒明林。公元1673 年英年早逝，僅39 歲。著有《東行風俗記》《東書堂集》《紫藝軒集》。

都本裕北疆書屋聯(lián)

與古人為知己；

集斯文之大觀。

北疆書屋舊址在寧古塔三靈屯孟家大院西院。正房兩間設(shè)書房，藏書數(shù)十卷。其聯(lián)亦是一幅修養(yǎng)極深的上乘之作。這里所說的“古人”，應指古代圣賢、君子、仁人。顯然這些人德高望重，學識淵博，貫通古今。與前代人雖然無法謀面，卻可以為伍，交談對話，掏心掏肺掏肝膽，知言知行知聲名。要做到這一點，唯一的辦法就是飽覽群書，從中探索發(fā)現(xiàn)，結(jié)為知己。唐太宗李世民曾云：“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”（唐·吳兢《貞觀政要·任賢》）。上聯(lián)，恰恰囊括了這一經(jīng)典。斯文：斯，此；文，指禮樂制度，后以“斯文”泛指文人或儒者。杜甫《壯游》詩：“斯文崔、魏徒，以我似班、揚?！?崔、魏，即崔尚、魏啟心，杜甫同時代人；班、揚，即班固、揚雄，漢代文學家。下聯(lián)明確提倡向古代文人或儒者學習看齊，希望天下人都修煉成這樣的人。

都本裕：原籍江蘇，世居南京金閭門外，明嘉靖太仆寺卿都穆之孫?？滴跏哪辏?675），因文字獄謫徙寧古塔，余則不祥。

載瀾?zhàn)B心齋聯(lián)

書不誤人徒悔昔年曾釋卷；

墨原磨我卻笑今日尚臨池。

載瀾的養(yǎng)心齋，在寧古塔城南江沿，是磚瓦四合院內(nèi)跨院，兩楹書房，藏書百余卷。

清代文字獄極端殘酷，據(jù)說某秀才隨便說了句“清風不識字，何必亂翻書”，竟涉嫌影射清廷而遭殘害。故宮博物院文獻館編輯的《清代文字獄檔》一書，共9 輯65 案，涉及流放寧古塔的有金圣嘆的《哭廟案》，方玄成的《南山集》大案尚且漏編，可見此類案件何其多也。身為清朝統(tǒng)治者之一的載瀾，被貶遭遣之后，似乎有所悔悟，欲為當時的冤獄打抱不平。所以，他寫出了書不誤人，何必白白悔恨以往曾經(jīng)手不釋卷潛心讀書的上聯(lián)。下聯(lián)則不僅嘆息白駒過隙，人生苦短，而且津津樂道地自嘲自諷，從不后悔自己一生的癖好?！澳ノ摇?，典出蘇軾《次韻答舒教授觀余所藏墨》詩：“此墨足支三十年，但恐風霜侵發(fā)齒。非人磨墨墨磨人，瓶應未罄壘先恥?！?究竟是“墨原磨我”，還是“我原磨墨”，蘇軾所答，一目了然。終年磨墨寫字、做文章，絞盡腦汁，冥思苦想，一塊收藏使用了三十年的寶墨，在不停地磨轉(zhuǎn)中，不但逐漸地消磨了自身，同時也消磨了人生。表面上看是人在磨墨，其實卻是墨在磨人。載瀾借用蘇東坡的名句，幽默恢諧地付與文房四寶之一“墨”以生命，用擬人修辭手段，栩栩如生、淋漓盡致地描繪出一副典型的“墨奴”、“書癡”形象，展示了逆境中的曠達胸懷，黃昏歲月的“臨池”怡樂情趣。

載瀾：光緒皇帝長兄，博學多才，晚清書法家，人稱“瀾公爺”。民國《寧安縣志·人物》卷四云：“載瀾清宗室，襲公爵，光緒二十六年（1900）因拳匪倡亂被議，謫戍新疆。民國元年（1912），由戍來寧古塔。陳都督昭常報經(jīng)袁前總統(tǒng)，準予留寧，不得回京。為人不脫貴胄習氣，驕傲自矜，在寧數(shù)載，頗自懺悔，于五年（1916）卒于戍，時年六十一歲?！?/p>