唐山地域文化與提升高校思想政治理論課實效性研究

王毅

◆摘 ?要：本文首先分析當(dāng)前高校思想政治教育的現(xiàn)狀及存在的問題;其次對高校思想政治教育與紅色文化關(guān)系相結(jié)合，探索適宜的融合方式;最后對唐山地域文化進行分析探究，從中尋找符合思想政治教育的相關(guān)要素，深層挖掘歷史事件后的革命奮斗精神，寓教于史，進而探索唐山地域文化與高校思想政治教育的對策。

◆關(guān)鍵詞：思想政治教育;唐山地域文化;實效性研究

一、當(dāng)前高校思想政治教育現(xiàn)狀及問題

我國傳統(tǒng)教育模式有其自身的科學(xué)性，但由于時代的發(fā)展，如今高校的學(xué)生接收信息的渠道多種多樣，并且會自主地篩選接收到的信息，與以前的年輕人不同的是思想更加開放、更能擁有獨立思考的能力。傳統(tǒng)的教育模式屬于灌輸式教育，是屬于老師“嚼碎了”再送到學(xué)生面前，學(xué)生并沒有參與到教育其中，只是單純地被動接受。當(dāng)前大學(xué)生的表達欲更加強烈，更樂于表達個人看法、抒發(fā)對事件的見解及想法，因此照舊采用傳統(tǒng)模式教育的話，各種教育效果必然不理想。當(dāng)傳統(tǒng)模式與新思想碰撞，必然會引起各方“不適”。目前思想政治教育的發(fā)展面臨許多問題，從個人層面來說大學(xué)生價值觀雖然趨于成熟，但是如果缺乏正確的引導(dǎo)與耐心教育，還是會造成學(xué)生價值觀的偏差。當(dāng)前部分學(xué)生對唐山地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，接觸機會有限，所以高校在這方面要加強教育，樹立學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知與執(zhí)行，幫助其建立正確的歷史文化觀念，踐行社會主義核心價值觀;從社會層面來說當(dāng)前學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣漸起，對于高校思想政治教育產(chǎn)生了負(fù)面影響，為遏制學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)建立健全學(xué)術(shù)誠信制度，使之“有法可依”;從學(xué)校層面來講，有些老師的教學(xué)方式單一，課堂教學(xué)脫離學(xué)生實際生活，本可以生動的教材卻沒有被發(fā)揮出實際效用，這不僅打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對于價值觀念的正確樹立也有一定影響，因此學(xué)校與社會要幫助教師建立活躍的講堂，思考如何將唐山地域文化與思政教育相融合。

二、地域文化對思想政治教育的意義

地域文化是一種資源，也是當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的重要內(nèi)容。通過對歷史文化的宣傳、講述讓學(xué)校師生廣泛了解地域文化，感受文化沉淀與當(dāng)?shù)鼐駜?nèi)涵，將其與思政教育相結(jié)合，才能喚起學(xué)生與教師對祖國、家鄉(xiāng)和學(xué)校的歸屬與認(rèn)同感。如今高校教育越來越注重素質(zhì)教育，個人的政治修養(yǎng)與道德品質(zhì)對自身的職業(yè)發(fā)展具有深遠意義。學(xué)生的品德及素質(zhì)涵養(yǎng)一旦出現(xiàn)問題，不僅限制自身的發(fā)展，更會對社會環(huán)境造成不良影響。新時代中國特色社會主義高校建設(shè)過程離不開與地域文化相結(jié)合的理論探究與實踐探索。面對新課改、新思想風(fēng)潮的背景下出現(xiàn)的問題，高校要堅持以人為本、剖析思想政治教育內(nèi)涵，真正實現(xiàn)高校思想政治教育和協(xié)地域文化結(jié)合的協(xié)調(diào)發(fā)展，切實加強所有教師的文化教育理念和責(zé)任，實現(xiàn)各育人主體之間的優(yōu)勢互補、互相協(xié)作、補齊短板，使各類課程與思想政治理論課同向同行，從而真正實現(xiàn)“全過程、全方位”育人新局面。通過挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化的精神內(nèi)涵，有效調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土自豪感，不僅能夠幫助學(xué)生在當(dāng)前社會文化激烈碰撞的社會環(huán)境中樹立正確的價值觀念及自我價值，在潛移默化中所培養(yǎng)出的本土自豪感及精神同樣對個人的未來發(fā)展起著非常重要的指導(dǎo)作用，所以要重視當(dāng)?shù)貧v史文化資源，充分發(fā)揮地域作用，使之重新煥發(fā)活力。

三、唐山地域文化中可借鑒的史實

唐山可謂是座英雄之城，以唐山市為核心的冀東抗戰(zhàn)，艱苦卓絕。抗戰(zhàn)時長十二年八個月，革命遺址遺跡173處，烈士陵園、抗戰(zhàn)紀(jì)念館等紅色文化館址22處，抗戰(zhàn)紀(jì)念碑等29處，重要歷史事件遺址26處，時時刻刻彰顯這座城市的精神文化內(nèi)涵。英雄村莊潘家峪在抗戰(zhàn)早期就建立了黨支部，并且建立各類自救會兒童團等，配合抗戰(zhàn)隊伍打擊日寇，成為了冀東最及時、堅實的抗戰(zhàn)前線。還有甲山跳崖英雄團體，1942年冀東軍分區(qū)政治部主任率部下300余人轉(zhuǎn)移，在甲山處遭到包圍，24小時激戰(zhàn)過后，彈盡糧絕，在最后一刻為保全大局，他們燒毀了重要文件、砸碎槍支、舉起身旁一切可利用的利器，與敵人拼死搏斗，有的縱身跳下山崖，有的抱住敵人撕咬。最后228名八路軍戰(zhàn)士以身殉國。回望歷史，如今安定祥和的環(huán)境無一不是先輩浴血奮戰(zhàn)得來的。如此珍貴的歷史與文化資源，對于引領(lǐng)高校思政教育來說，意義非凡。

四、唐山地域文化對思想政治教育的指導(dǎo)作用及對策

唐山作為冀東抗日基地，其自身有著豐厚的紅色文化背景。高?？梢猿浞掷闷疬@些資源，發(fā)動教師力量，共同編纂史書，挖掘育人紅色基因。對于唐山當(dāng)?shù)丶t色歷史文化遺址豐富的地域特點，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極組織老師帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)當(dāng)年的文獻記載，入戶走訪當(dāng)時事件親歷者，尋找歷經(jīng)事件的物品，根據(jù)他們口述的經(jīng)歷，挖掘不被記載的歷史事件細(xì)節(jié)，或是挖掘被遺忘的歷史事件，不僅能夠考證文獻資料，還有實物加以佐證，加深紅色記憶，使學(xué)生深刻體會到偉大的愛國和革命精神，從而激發(fā)起學(xué)生的愛國之情，將學(xué)校打造成紅色文化的傳播基地。其次可以結(jié)合唐山本地工業(yè)特色，梳理唐山市的工業(yè)發(fā)展歷程，帶領(lǐng)學(xué)生利用課余時間去參觀工業(yè)遺址與紅色遺址，甚至可以現(xiàn)場教學(xué)，為學(xué)生們帶來身臨其境的教育感受。

五、結(jié)語

社會在發(fā)展，時代在變遷，青少年在這個重要的人生階段受到的思想教育對其以后的人生都有很重大的影響。因此，高校和社會在此方面更要多加努力，為學(xué)生們營造良好的思想政治教育環(huán)境，充分發(fā)揮利用挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，創(chuàng)新教育局面、打開新格局。

參考文獻

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