思想政治教育中隱性教育與顯性教育的協(xié)同發(fā)展

【摘? 要】長期以來，顯性教育一直是我國思想政治教育的主要方式，特別是把課堂教學(xué)作為思想政治教育的主渠道，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人提供了重要保障。改革開放后，經(jīng)濟繁榮發(fā)展帶來思想文化之間的交流與碰撞更加激烈，時代發(fā)展與國情世情的改變使得原有的顯性教育面臨新的挑戰(zhàn)，隱性思想政治教育也因其潛隱性的特點很難大范圍發(fā)揮其優(yōu)勢。所以在如何準(zhǔn)確把握新時代背景下的“顯”與“隱”以及二者融合關(guān)系問題上，需要我們進一步作出理論和實踐回應(yīng)。加強隱性教育，同時也要在教育教學(xué)實踐中明確堅持顯性教育底色，繼承并發(fā)展顯性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，最終推進二者走向協(xié)同。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育;顯性教育;隱性教育;協(xié)同發(fā)展

引言

思想政治教育中，“顯”要求旗幟鮮明、理直氣壯地開展教育，牢牢堅守理論灌輸?shù)慕逃绞?，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;“隱”則要求創(chuàng)新新時代思想政治教育的柔性表達，豐富新時代思想政治教育的實踐形式，營造新時代思想政治教育的社會氛圍。在現(xiàn)實生活中，顯性教育和隱性教育幾乎同時存在于思想政治教育實踐，但受多方面因素影響會存在主次之分。近年來，顯性教育面臨著如何進一步提高受歡迎程度和提升效果等挑戰(zhàn)，而作為補充的隱性教育發(fā)展并不成熟。教育需在一定的時空中進行，國際國內(nèi)局勢的發(fā)展使教育環(huán)境發(fā)生改變，使受環(huán)境影響的個體思想認(rèn)知發(fā)生改變，進而開始對教育效果提出新的要求。

1.過度依賴顯性教育方式面臨新挑戰(zhàn)

社會環(huán)境的變化使傳統(tǒng)顯性教育面臨多元思想觀念沖擊。改革開放后，經(jīng)濟持續(xù)增長，綜合國力不斷提升，人民生活水平越來越好，但挑戰(zhàn)也隨之而來。一方面，西方各種思想文化隨著經(jīng)濟往來進入國內(nèi)，拜金主義、享樂主義等資本主義的產(chǎn)物也隨之而來并迅速搶占思想市場;另一方面，國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展使生活方式轉(zhuǎn)變，急劇變革的社會為多樣社會思潮提供了發(fā)展的溫床。借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等便捷的現(xiàn)代媒介，各種思想觀念與社會思潮對主流價值觀念造成了沖擊。經(jīng)濟狀況的變革帶來了整個社會環(huán)境的改變，形成了復(fù)雜多樣的教育環(huán)境。

2.提升隱性教育的潛在效果

2.1教育策略發(fā)揮隱蔽性

顯性思想政治教育中，教育目的是公開的，教育形式鮮明，受教育者的角色也是明確的。這就意味著學(xué)生在一開始就知道自己是受教育者的角色，接受特定形式的思想政治教育并且會在思想政治素質(zhì)上達到何種預(yù)期。與之相反，“在隱性思想政治教育中，受教育者總是缺乏對思想政治教育的焦點關(guān)注，缺乏對其所受教育的明確感知，甚至存在著對所受到的教育的不知不覺，處于無意識或潛意識狀態(tài)，是無意中的學(xué)習(xí)”。這種潛隱性意味著，盡管教育活動中包含了思想政治教育的內(nèi)容，但在形式上并沒有清晰地體現(xiàn)出來，學(xué)生作為受教育者的角色不突出，因此受教狀態(tài)也更為自然，也很少會產(chǎn)生抵觸心理。甚至已經(jīng)達到了教育效果，學(xué)生本人也可能不知道，以為是自身原有的想法。教育過程和教育結(jié)果的雙重隱蔽性使隱性思想政治教育具有了潤物無聲的效果。

2.2教育過程體現(xiàn)趣味性

由于隱性思想政治教育更多以具體的社會實踐活動為載體，因此往往具有某種特定的場景設(shè)置，更具有生活氣息而不是單純的理論闡述，體現(xiàn)出更強的趣味性。也就是說，隱性教育在教育內(nèi)容的選擇上避免直接傳授思想政治知識，特別是在教育過程中以直接的說教形式告訴學(xué)生應(yīng)該怎么樣、必須達到某種狀態(tài)，而是通過參與某一項具體活動，或者討論某一特定議題讓學(xué)生覺得我想怎么樣、我應(yīng)該怎樣去做。因為沒有特定目標(biāo)的壓力，也不用遵守某種具體規(guī)定，參與時的狀態(tài)是輕松愉悅的。這種化被動要求為主動訴求的方式，使得受教育過程更有趣。

2.3教育資源凸顯廣泛性

傳統(tǒng)的顯性教育主要是思想政治理論課教學(xué)，課堂教學(xué)在設(shè)備使用和教學(xué)方法革新中固然并非一成不變，但空間和時間的局限很大程度上制約了教育資源的使用。隱性思想政治教育卻很好地突破了這種限制，因為要借助各種社會實踐活動來進行，隱性教育恰恰具備了多種形式并且能利用豐富的教育資源。例如，校園文化、社會實踐活動、博物館、廣播電臺甚至影視劇中都能融入思想政治教育內(nèi)容。

3.堅守主旨鮮明的顯性底色

3.1科學(xué)把控思政教育的主導(dǎo)地位

顯性思想政治教育的主導(dǎo)地位需要結(jié)合教育實際進行科學(xué)把控。從宏觀層面看，不同的教育方式存在主導(dǎo)性問題，在我國體現(xiàn)為以顯性思想政治教育為主導(dǎo)。但是顯性思想政治教育方式在我國的主導(dǎo)地位并不意味著大包大攬，時時刻刻都必須保證顯性教育方式在體量上占優(yōu)勢，而是在總體上把方向、管大局。因為主導(dǎo)性體現(xiàn)在質(zhì)量上而不是數(shù)量上，具體操作中要具體問題具體分析，這是從實際層面來看的。它與以顯性教育為主，隱性教育為輔的大局層面并不矛盾。只有這樣才能使思想政治教育改革創(chuàng)新穩(wěn)中求進。

3.2堅守課堂顯性教育主渠道

學(xué)校與課堂是青少年最集中的場所，是學(xué)習(xí)和形成正確的世界觀的重要平臺。雖然隱性的感染很重要，但主旨鮮明的思政理論課只能加強和改進。傳統(tǒng)的顯性思想政治教育以課堂教學(xué)為主渠道，教學(xué)過程體現(xiàn)為老師講學(xué)生記，課堂上的互動相當(dāng)少，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性很難發(fā)揮出來。現(xiàn)代社會信息量的暴增與青年學(xué)生思想觀念的復(fù)雜多變，需要進行深入細(xì)致的疏導(dǎo)。因此，在教育實踐的探索過程中，教學(xué)改革也應(yīng)持續(xù)進行。例如“大班授課，小班討論”、課堂教學(xué)改革中學(xué)生小組展示匯報、情景劇、微視頻等增加學(xué)生參與度的方式。

3.3利用好新技術(shù)新媒體新平臺

新技術(shù)新媒體帶來的挑戰(zhàn)是明顯的，如傳統(tǒng)教育的權(quán)威性削弱、網(wǎng)上各種信息帶來極大的不確定性、網(wǎng)絡(luò)參與的不平等以及網(wǎng)絡(luò)暴力等。但是，機遇與挑戰(zhàn)并存，利用新媒體渠道進行教學(xué)打破傳統(tǒng)課程的時間和空間局限、開發(fā)新技術(shù)促進教育者和受教育者的互動，以及建立社交平臺擴大主流價值的影響，都是新技術(shù)新媒體給思想政治教育帶來的契機，增強了顯性思想政治教育的時代感和吸引力。積極利用網(wǎng)絡(luò)育人空間環(huán)境，推動整合網(wǎng)絡(luò)建設(shè)管理資源，將線上與線下統(tǒng)一，搭建靈活互動平臺，充分利用微視頻、微電影等可視化載體以契合當(dāng)代青年學(xué)生接受信息的新形式。

4.結(jié)語

綜合來看，顯性教育和隱性教育都只是思想政治教育手段，教育方式方法的改革創(chuàng)新絕對不能走入非此即彼的誤區(qū)，教育的關(guān)鍵既不在顯性教育，也不在隱性教育，而在于相互統(tǒng)一、共同發(fā)力。實現(xiàn)相互統(tǒng)一需要從現(xiàn)實問題出發(fā)，加強隱性教育，堅持顯性教育。唯其如此，才能既有隱性教育“潤物無聲”的效果，也有顯性教育“驚濤拍岸”的聲勢，為新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝心聚力、培養(yǎng)人才。

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作者簡介：王蓉（1995-），女，漢族，山西晉中人，山西大學(xué)2019級在讀研究生，研究方向為馬克思主義理論。