出版，“活”在理想與現(xiàn)實之間

袁亞春 蓋君芳

摘 要：出版，是傳播先進知識、傳承優(yōu)秀文化的載體，也是宣傳黨和國家大政方針，宣傳正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要陣地與渠道。做出版，沒有理想不行;但做出版只有理想、不接地氣同樣不行。站在小康時代的新起點，對出版進行展望是現(xiàn)階段一個很有意義的主題。

關(guān)鍵詞：小康社會 出版理想 出版品質(zhì)

“小康時代的出版展望”是現(xiàn)階段一個很有意義的主題。做好展望，需要站在一個很高的觀察點，有開闊的視野，更關(guān)鍵的，還得有很好的趨勢判斷能力，有預(yù)見性、前瞻性。筆者作為出版人，同時也作為愛好讀書的讀者，著眼于微觀層面的思考，主要從以下三方面進行交流與探討。

一、小康時代是一個什么時代？小康跟出版有什么關(guān)系？

《辭?！分兄v：“小康，指家庭生活比較寬裕，可以安然度日?！?/p>

《詩經(jīng)》的《大雅·民勞》篇最早提到“小康”一詞。其五章疊詠中的第一章是：“民亦勞動止，汔可小康?；荽酥袊越椝姆?。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王……”意思是說：人民太勞苦了，但求能稍稍得到安寧。要給王城的人民以恩惠，也安撫四周的人民。不能放縱詭詐欺騙，要防止不良行為的產(chǎn)生。要制止掠奪暴虐，雷厲風(fēng)行不畏懼。對遠近的人民都愛撫，國家就能安定。

可見，這里的“小康”，并不是國家和人民最理想之狀態(tài)，而只是稍稍得到安康、安寧，不致生活太艱難而已。

“小康”作為一種相對理想社會模式，最早是在《禮記·禮運》（西漢）中得到較系統(tǒng)闡述的?！抖Y運》借用孔子的感嘆：

“今大道既隱，天下為家……各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起……”以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在者去，眾以為殃。是謂小康。

孔子認為，夏代之前是“天下為公”的“大同”社會，而到了三代以后，就變?yōu)椤疤煜聻榧摇绷?，國家只能設(shè)立綱紀(jì)，以禮義制度規(guī)范各類關(guān)系，建立穩(wěn)固的社會秩序。做得好，這便是小康了?？梢?，孔子的小康也不是絕對理想，而只是現(xiàn)實條件下的相對理想而已。

國家提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，比歷史上這些概念要全面、具體得多。衡量“小康”的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，甚至是成體系的，純從消費結(jié)構(gòu)角度衡量，最直觀的就是恩格爾系數(shù)，即用于購買食物的支出在整個消費支出中所占的比例。這個比例占40%-50%時為小康，高于50%時為貧困，低于40%時為富裕。

中國在2003年的恩格爾系數(shù)平均值已經(jīng)達到40%（農(nóng)村46%，城鎮(zhèn)37%），整體已經(jīng)達到小康;2019年，平均值更下降為28.2%，達到相對富裕級別。

可見，從平均數(shù)值來看，我們早已達到小康社會。但“平均”不等于全部，聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定：用來衡量貧富差距的基尼系數(shù)，若低于0.2，表示收入很平均;0.4-0.5表示收入差距較大;0.5-0.6表示收入差距很大了，0.6以上表示收入差距懸殊。我國居民收入的基尼系數(shù)一直不低：2003年為0.479，2019年擴大到0.520，多年一直處于差距較大、接近很大的階段，近年進入差距很大階段。很大一部分人收入處于貧困線以下，談不上小康，只有低收入的人收入都上來了，所有人收入支出的恩格爾系數(shù)都在50%以下了，加上其他措施跟進，我們才能說“全面建成了小康社會”。

再從絕對人均收入角度看，2019年，全國人均GDP達到7萬元人民幣（人均可支配收入30733元人民幣）。如果說，人均GDP 2萬美元是跨入發(fā)達門檻標(biāo)準(zhǔn)，那么，我們剛剛達到門檻標(biāo)準(zhǔn)的一半，屬于中等發(fā)達，還處于總體達到小康、部分奔小康階段。

無論如何，全面建成小康作為中央既定目標(biāo)，即將要成為現(xiàn)實。從經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)視角，這種里程碑式的變化是值得大書特書的?！豆茏印つ撩瘛防镏v：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睖仫栁唇鉀Q之前，人們?yōu)榍蠡旧娑鴦谧?，溫飽解決了，至少產(chǎn)生了生存之外的情感或精神需求了。

那么，圖書出版產(chǎn)業(yè)在GDP中占有一個什么位置呢？

2019年我國GDP約99.1萬億元，同年全國圖書零售市場總規(guī)模才剛剛突破千億，為1022.7億元，但也僅占全國GDP規(guī)模的0.1%多一點;即便是含出版、印刷、發(fā)行和數(shù)字出版等在內(nèi)的整個大出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模，2018年也就是1.87萬億元左右，占當(dāng)年國內(nèi)總產(chǎn)值93.4萬億元的2%。這個數(shù)字，對于已經(jīng)在物質(zhì)上越過溫飽階段，需求層次從滿足簡單的生理需求、安全需求，到獲得愛和歸屬感（社交）、被尊重甚至自我實現(xiàn)需求的人們而言，實在是不相匹配，產(chǎn)業(yè)上升的空間應(yīng)該是很大的。

二、現(xiàn)階段，出版人、讀書人的小康理想是什么樣子？

有位專家說過：“讀書人的小康標(biāo)準(zhǔn)是，買書不愁錢，藏書不愁房，讀書不愁考，出書不愁銷?！惫P者拿來稍微改動一下，似乎可以概括為：

出版人——出書有品質(zhì)，賣書有尊嚴(yán);

讀書人——讀書有樂趣，買書有余錢。

當(dāng)然，這其實還只是一種理想，現(xiàn)實并未完全做到。

首先，出書有品質(zhì)。全國年出版新書20萬種左右。國家新聞出版署抓出好書、出精品，最重要的抓手，一就是確定五年規(guī)劃選題重點項目，五年全國圖書選題共3000多種（含逐年增補項目）入選，分攤到每年也就700種不到。二是出版基金資助項目，每年600多項，其中一部分來自五年規(guī)劃重點選題;加上每年中宣部評選確定不到100種的重點主題出版物，“國字號”的有關(guān)重點圖書選題項目，平均一年也就不到1500種，這連每年新書出版品種的1%也不到。我們?nèi)艨紤]還有一些雖沒有國家級項目加持，但市場叫好、稱得上精品的，就算再乘以20倍，全國也就3萬種，僅僅是總出書量的15%。那么，還有85%的選題呢？如果稱不上好書，那該叫什么書？所以，所謂“出書有品質(zhì)”，還只是理想，現(xiàn)實是，我們絕大部分圖書選題還不夠有品質(zhì)，還只走在向高質(zhì)量、高品質(zhì)出版努力的路上。

其次，賣書有尊嚴(yán)。賣書等于賣知識、賣文化，賣出名堂來，當(dāng)然是有尊嚴(yán)的，至少應(yīng)比賣僅僅滿足口腹之欲的面包其文化層次要更高一點。黨和政府對圖書銷售是有諸多支持的，尤其對實體書店有實質(zhì)性的扶持。但是，被扶持當(dāng)然不等于就有了尊嚴(yán)，很多書店賣書掙不了錢，就靠賣文創(chuàng)產(chǎn)品甚至靠賣咖啡，勉強維持營業(yè)。杭州有家曉風(fēng)書店，很有名，也算書店行業(yè)的翹楚了，總理考察杭州時去這家書店買了本書，杭州市長最近也去了，也自費買了書，這一下子讓曉風(fēng)書店成了書店中的明星，但這家書店單靠賣書絕對生存不下去，它也要賣文創(chuàng)產(chǎn)品，賣周邊，甚至也賣面包。

出版社賣書又當(dāng)是另一番境遇，在多年前圖書寄銷制取代經(jīng)銷制之后，“退書沒商量”成了常態(tài)，出版社總是被動的一方，庫存積壓也越積越高（2019年全國圖書庫存碼洋達到524.97億元），出版社庫存居高不下，圖書資產(chǎn)變現(xiàn)能力差，已是共性的問題。大量資金沉淀在不良的存貨資產(chǎn)中，中小出版社現(xiàn)金流容易出現(xiàn)短缺，就不得不降價變賣圖書。在這樣的情況下，出版社賣書似乎也談不上有理想中的那種尊嚴(yán)。

再次，讀書有樂趣。讀書本身就應(yīng)該是目的本身，是知識滋養(yǎng)、文化熏陶的重要途徑，應(yīng)該有樂趣才對。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笔遣皇浅壪硎馨?？當(dāng)然不是，讀書人讀得苦了，不想讀了，于是就來個精神勝利法。可見，古時為考功名讀書時，大多也是沒有什么樂趣的，樂趣只在考取功名之后的事。事實上，短缺經(jīng)濟年代，書的趣味并不是重要因素，“讀書”約等于“學(xué)習(xí)”“受教育”，以知識和思想單向傳遞為主的“功能性閱讀”是中國式讀書的主流，所以那個時代的圖書是不太會考慮圖書（課本）的趣味性的。中國改革開放后很長一段時間，功利性閱讀依然是主流，讀書依然是寒窗苦讀。

讀書樂不樂，取決于兩個方面：一是讀書的人本身愛不愛讀書。愛書者恒愛之，不愛書者恒不愛，喜歡讀書的人把書當(dāng)成精神食糧，故紙堆里也能讀出個寶，但你不能把一個見了書就頭大的人訓(xùn)練成真正的讀書人，除非是要應(yīng)付各類考試的“考生”，對考生而言讀書不是目的，只是手段而已。二是書本身有沒有趣味。課本、教材、工具書、輔導(dǎo)書，不太顧得上趣味性。筆者想，進入小康社會，這類功能性的出版物應(yīng)該也不會消失，因為知識更新期縮短、迭代加劇，學(xué)習(xí)終身化，人們永遠需要這些有意義，但不一定有意思的書。但是，出版能不能進一步努力，做出一些更有意思、更有趣味的書呢？這也便成了小康時代的讀書理想之一。

最后，買書有余錢。小康全面實現(xiàn)了，人們的兜里自然會有些余錢。年人均7萬元人民幣的GDP，年人均可支配收入也有3萬多元。上面講過，現(xiàn)在全國1000個億的圖書零售規(guī)模，大致就只相當(dāng)于GDP的0.1%、可支配收入的0.2%多一點。如果一個年收入50萬元的中產(chǎn)階層，每年買二三十本書，也只要拿出其可支配收入的0.2%，即1000元就可以了。1000元只夠買一件很普通的國產(chǎn)外套，當(dāng)他衣服夠換，便想著拿這錢買書看;再有余錢，他的想法可能也更復(fù)雜，還會想著是去買書，還是玩點更刺激點的游戲？這不一定，關(guān)鍵就看哪個更有吸引力。

現(xiàn)在全國1000億元的圖書零售規(guī)模，只不過是中國全年游戲產(chǎn)業(yè)銷售收入2330億元的43%，不足一半。所以，整體看買書的余錢不是沒有，而是能不能從其他文化娛樂消費支出中自覺地“轉(zhuǎn)移”過來。

三、出版人如何在理想與現(xiàn)實之間走出活路

中國的出版，是傳播先進知識、傳承優(yōu)秀文化的載體，也是宣傳黨和國家大政方針，宣傳正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要陣地與渠道。做出版，沒有理想不行，沒有理想的出版，最多只是做“知識和文化的搬運工”;但做出版只有理想不接地氣同樣不行，一個豪情萬丈想干好出版的人，若沒有經(jīng)歷過滿身塵土、一臉委屈的折磨，那也只不過就是個豪情萬丈的人，不會是個好的出版人。

客觀地講，每一個當(dāng)上社長、總編輯的出版人，幾乎沒有人不心懷出版理想。我們總希望出版社能夠緊跟國家改革發(fā)展趨勢，圍繞黨和國家工作大局，做出導(dǎo)向正確、得到上級部門和領(lǐng)導(dǎo)肯定甚至贊許的主題圖書;希望緊密跟蹤學(xué)科前沿，做出充滿學(xué)術(shù)創(chuàng)新的高水平學(xué)術(shù)書;希望在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面做出高品質(zhì)圖書;也希望真正以人民為中心，做出高品質(zhì)的、又能為民眾普遍喜愛的大眾圖書。沒有這點“理想”做底色，出版人就沒有了作為文化使者的光環(huán)和張力。

但是，出版的現(xiàn)實往往不是總能讓你的理想如愿。

首先，出版人需要有對國家戰(zhàn)略需求的精準(zhǔn)把握，把握不準(zhǔn)，就體現(xiàn)不出能承擔(dān)國家項目的能力，失去機會，永遠只能跟在后面“吃土”。這方面大社名社會容易一些，但對很大一部分中小出版社并非易事。

其次，出版人還需跟學(xué)科有緊密互動，掌握學(xué)科前沿，有學(xué)術(shù)判斷能力、學(xué)術(shù)對話能力。但這事實上也不是件容易的事，在學(xué)者眼中，出版社只是其學(xué)術(shù)發(fā)布的平臺之一，是渠道，不是同道;要成為同道，你還必須做足學(xué)術(shù)上的功課，而出版社的每一位編輯都愿意做這個功課嗎？當(dāng)然也不見得。

再次，目前的出版社似乎已經(jīng)越來越遠離市場，市場現(xiàn)實對出版企業(yè)也越來越不“友好”。編輯中有多少人在選題策劃時能深入市場、了解市場需求？發(fā)行人員口中的“市場”到底是真正的終端讀者，還是“渠道”？許多時候，我們聽到的市場描繪，都只不過是一組一組數(shù)據(jù)和曲線，而不是一個一個可能讀你書的讀者。這也許才是出版社遠離市場的癥結(jié)。而市場的“回報”也很直接，要么整個市場冷淡以對，要么中盤出現(xiàn)數(shù)據(jù)水分，終端不認賬。新冠肺炎疫情以來，直播帶貨盛行，圖書業(yè)也有動作，筆者認為這似乎給出版找到了一條真正接近終端市場的路徑，效果如何，還待觀察。

事實上，出版對新科技、新平臺的敏銳度并不高。數(shù)字化、融合出版轟轟烈烈了許多年，打頭陣的往往是非傳統(tǒng)出版企業(yè)，在傳統(tǒng)出版企業(yè)中數(shù)字化收入的份額始終沒有提升，數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)更是難以落地。另外，出版企業(yè)的治理模式也并沒有真正走向“現(xiàn)代”，除了集團化經(jīng)營架構(gòu)算是走出了一步外，還有大量單體出版社的管理，并沒有走向現(xiàn)代治理，決策系統(tǒng)、管理系統(tǒng)的運行邏輯與市場邏輯不兼容，有的甚至是違反市場邏輯的。

最后，出版產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu)失衡，優(yōu)質(zhì)人才流失越來越嚴(yán)重;產(chǎn)業(yè)資金并不充盈，僅夠滿足傳統(tǒng)的小打小鬧，要做大做強，依然需要有更多社會資金甚至風(fēng)險資金注入。由于收入、職業(yè)風(fēng)險、工作前景等因素，許多有一定專長的員工離職轉(zhuǎn)向其他新媒體，甚至徹底轉(zhuǎn)行，出版企業(yè)內(nèi)部人才中，善于策劃、懂經(jīng)營的人才偏少的情況沒有得到有效改善。

大多數(shù)如履薄冰的出版當(dāng)家人，當(dāng)然明白做出版并非易事，也決不會讓有些殘酷的現(xiàn)實把心底的那點理想給擠沒了，而是懂得，必須把理想的種子種在現(xiàn)實的田地里，讓它生根發(fā)芽，找到能平衡理想與現(xiàn)實的路徑。

筆者認為當(dāng)下和未來一段時間，出版還是有時代價值的，我們要從以下幾方面充分發(fā)揮出版的功能。

首先，更透徹地理解出版的定位和使命。圍繞黨和國家中心工作，服務(wù)大局，謳歌時代，謳歌革命和社會主義建設(shè)與改革開放偉大實踐的成就，彰顯主流價值。這是責(zé)任，也是機會，更是出版存在的基礎(chǔ)。

做好主題出版，便是一個很好的抓手，目前幾乎所有出版社都在主題出版上付出腦力、眼力和腳力，成績斐然。但即便如此，也不是所有出版社都能一下子做得出好的主題書的，而且半拉子工程也不少，既沒達到宣傳黨和國家大政方針、正確主張，弘揚社會主義核心價值觀的目的，也沒有市場的積極響應(yīng)。所以，好選題還需好作者、好書稿，好書稿還需好編輯、好營銷的跟進。仰望星空時，一定得是站在堅實的土地之上的。

以問題為導(dǎo)向，為深化改革開放、全面建成小康社會，以及治理體系和治理能力現(xiàn)代化獻計獻策的圖書，也是一個有待深化的出版領(lǐng)域。

浙江大學(xué)出版社前些年出版了一套“中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新研究叢書”，圍繞經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及“十三五”可能出現(xiàn)的問題，展開討論并入選國家“十二五”重點選題規(guī)劃。邀請到中國改革研究院院長遲福林教授領(lǐng)銜主編，書一出版，就廣獲好評。國際著名出版商麥克米倫主動商談，整體引進出版英文版。此書的第二輯繼續(xù)入選國家“十三五”出版規(guī)劃重點選題，并獲國家出版基金資助。但就是這樣一套書，若沒有策劃者、編輯者大量的調(diào)研、大量的溝通和與社會各界的協(xié)助，要作出這樣的局面，幾乎是不可能的。

浙大社在“一帶一路”主題的出版上也進行過一系列探索，產(chǎn)生了不少國家級項目，同樣是在精準(zhǔn)策劃基礎(chǔ)上，做了大量扎實的努力。

其次，讓“無用”之書與“有用”之書，各有存在生長空間。因信息迭代更新速度加快，小康時代終生學(xué)習(xí)越來越重要，以技能、知識傳授為特征的功能性出版物（“有用的”出版物）依然占據(jù)重要地位。大學(xué)出版社的教材、教育出版社和其他專業(yè)出版社的專業(yè)出版物，其形態(tài)可以千變?nèi)f化，但“有用”是其萬變不離其宗的基本特點。由于知識搜索、傳播的需要，“有用”的出版物可以傳統(tǒng)圖書的形式存在，更可以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的形式存在。

但是，隨著人們口袋里的余錢多起來，文化消費需求多元化，“無用”的書也變得越來越有需求。對藝術(shù)、人文的欣賞，源自人性，而人性的需求是最本質(zhì)和持久的，純藝術(shù)鑒賞類出版物、高品質(zhì)文學(xué)或文化休閑類出版物，將越來越成為重要出版品類?！盁o用”往往為“大用”，無用之書看似無助于升學(xué)、升遷等，無助于知識與技能的增進，但在人們的人格與精神塑造方面，有著潤物細無聲的侵染熏陶作用。即便能為讀者提供純粹的、健康的愉悅和娛樂享受，也是既有意義、也有意思的。閱讀中不但有閑適中的樂趣，而且藝術(shù)、文學(xué)修養(yǎng)和品位在閱讀中潤物細無聲地得到滋養(yǎng)，對人生意義的領(lǐng)悟變得更加敞亮、通透，這難道不是更大的獲得嗎？

浙江大學(xué)出版社為愛好中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的人們出版的“中國歷代繪畫大系”（國家重大出版工程），就是這樣一套“無用”的大書。這個國家級重大文化和出版工程歷時15年，通過與世界200多家美術(shù)館博物館的合作，13000多幅存世的中國畫作，將通過一本本精美的畫冊展現(xiàn)于世，明年將最后收官，向建黨100周年獻禮。浙大社還將以此為基礎(chǔ)，策劃出版大量關(guān)于藝術(shù)研究、鑒賞的美術(shù)和音樂等方面的圖書。我們認為，這也是對閱讀趣味、能力提升了的讀者的一種尊重。當(dāng)然，我們在圖書結(jié)構(gòu)的規(guī)劃上，一方面絕對保證60%-70%為學(xué)術(shù)圖書與高校教材，另一方面也會不遺余力地來推進高端藝術(shù)和藝術(shù)普及類圖書的出版。

再次，出版既需要摒棄精英主義傾向，又不能拉低讀者閱讀水準(zhǔn)。出版為什么？這不是個無聊的問題。往大的方面說，出版為傳播知識，弘揚文明，為宣傳黨和國家正確的政治主張和大政方針、彰顯國家文化軟實力;從出版社微觀主體的價值來看，出版為實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益，為體現(xiàn)團隊更大的社會價值，獲得更好的生活;從作者視角，是通過著作的出版分享研究寫作的成果、思想和觀點，提升自身的學(xué)術(shù)和文化影響力;從讀者視角，則通過閱讀獲得有用的知識或信息，或者通過閱讀獲得輕松愉悅的美的享受，提升精神境界和生活品位。

有鑒于此，出版要摒棄單向灌輸知識和文化這種居高臨下的精英主義做派，轉(zhuǎn)向以讀者為中心展開選題。浙大社最近出版過一本書，叫《科技向善》，主張科技要向普惠發(fā)展，要能夠承載一些人類未來發(fā)展普遍關(guān)切的問題，而不能滿足于科技精英群體自身的技術(shù)狂歡，并裹挾了大眾。出版業(yè)同樣需要向善，要真正“以人民為中心”，那就要傾聽讀者真實的聲音。近年來，出版物出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式，這都是順應(yīng)了讀者的閱讀需求，與讀者互動的結(jié)果。

但是，出版作為一種文化行為，對閱讀的引導(dǎo)、引領(lǐng)、提升等作用始終是存在的，順應(yīng)市場，不等于甘做市場的奴隸，甚至為了短期經(jīng)濟利益而一味迎合市場，不惜拉低讀者閱讀品位。

浙江大學(xué)出版社作為一家以學(xué)術(shù)出版、專業(yè)出版為主的出版社，出版物中除了絕大部分是學(xué)術(shù)書之外，也出版眾多高校教材，甚至與“藍獅子”財經(jīng)合作，出版一部分大眾讀物，以此在大眾市場顯示其存在。但在出版非學(xué)術(shù)、教育類圖書時，浙大社也重視這些圖書的品質(zhì)，比如，出版吳曉波的《大敗局》《騰訊傳》《歷代經(jīng)濟改革得失》《影響商業(yè)的50本書》等，秦朔的《時刻》《文明尋思錄》，巴曙松的《新金融 新格局：中國經(jīng)濟改革新思路》等。浙大社十年前在北京成立了一家“啟真館”文化公司，專事策劃學(xué)術(shù)文化類圖書，包括大量的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家傳記。這些讀物不僅學(xué)術(shù)界、知識界能夠認可，大眾也喜歡。其中《維特根斯坦傳》《亞當(dāng)斯密傳》等發(fā)行均超過萬冊，前者甚至達到8萬多冊。可見，大眾讀者群體并非只能消費一些淺俗的讀物，讀者在很大程度上恰恰是我們的老師。

最后，小康時代的出版，必須堅守出版的本質(zhì)不變，但出版又必須是開放的出版、綠色的出版。出版的本質(zhì)是對內(nèi)容的整合、優(yōu)化、傳播和分享。出版所有工作都是圍繞內(nèi)容展開的，沒有內(nèi)容的所謂“出版”，包括一些看似高大上的沒有內(nèi)容的文化包裝，都是非主業(yè)、“偽出版”。但是，新時代的出版，又不同于傳統(tǒng)意義上的出版，它是存在于全球化國際背景中，存在于數(shù)字化、信息化、智能化的科技環(huán)境中，所以，出版必須是開放的、綠色的、與時俱進的?；谌祟惷\共同體理念、基于文明互鑒理念，國際出版合作前景廣闊（疫情可能會阻斷一些進程，但趨勢不會改變），包括電子書、有聲書等基于電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字手段的“新”出版，極大地滿足了一大部分讀者的閱讀需求，也創(chuàng)造了新的需求。綠色出版的理念也將越來越深入人心，出版立意向善，出版內(nèi)容貴在精，出版裝幀去奢華化，出版發(fā)行去庫存化，甚至出版無紙化，這些觀念必將越來越深入人心。浙大出版社旗下還有1家音像電子出版社、23家學(xué)術(shù)期刊，期刊中有6家進入SCI。我們本著開放、包容的理念，不惜每年投入重金，依然要想法把這些平臺撐起來，數(shù)字化在線預(yù)出版也運行得有聲有色?，F(xiàn)在看來，它們帶來的效益遠大于投入。

心懷理想，出版自然充滿魅力;認清現(xiàn)實，出版人憂患之余也會篤實地找到正確的路徑。小康時代，出版依然大有希望。

（作者單位系浙江大學(xué)出版社）