歐羅巴潮男的中古時(shí)尚手冊(cè)

劉鶴

中世紀(jì)絕對(duì)是被人類誤解最深的時(shí)代之一，除卻那些關(guān)于黑暗和愚昧的刻板印象外，這個(gè)時(shí)代顯然還為許多現(xiàn)代文化和藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。正如作家瑪尼·弗格在《時(shí)尚通史》里指出的那樣，中世紀(jì)晚期到文藝復(fù)興時(shí)代不僅是東西方時(shí)尚圈分道揚(yáng)鑣的重要節(jié)點(diǎn)，也是歐羅巴潮男的時(shí)尚之路的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其在服裝方面由松到緊的劇烈變化深刻而持續(xù)地影響了之后好幾百年的時(shí)尚圈。

在中世紀(jì)之前，盡管彼此相隔萬(wàn)里，但東西方時(shí)尚圈的穿衣心得驚人地一致，雙方都認(rèn)為寬袍大袖和雌雄莫辨才是時(shí)尚穿衣的不二法則。在歐洲，地中海明媚的陽(yáng)光和溫暖的氣候讓古典時(shí)代的希臘和羅馬人養(yǎng)成了天生不愛(ài)穿褲子的毛病。除了確實(shí)涼快的因素外，寬松長(zhǎng)袍之下還隱藏著重要的經(jīng)濟(jì)原因——只有富有的人才有資格把整塊寬大的布料披在身上。盡管這看起來(lái)相當(dāng)缺乏男子氣概。

從森林深處來(lái)到大城市羅馬打拼的日耳曼青年一開(kāi)始是很不認(rèn)同這套審美觀的，所以，當(dāng)他們?cè)诠?10年8月24日一巴掌把羅馬時(shí)尚圈拍在沙灘上的時(shí)候，他們做的第一件事就是剝奪了潮男們露大腿的特權(quán)，讓大家都穿上了褲子。在羅馬帝國(guó)尚未淪陷的東半邊，也就是后來(lái)被稱為拜占庭的那個(gè)國(guó)家，潮男們又堅(jiān)持了好幾百年才穿上褲子。

日耳曼人得到了羅馬，他們皈依了基督教。在基督教神學(xué)禁欲主義的影響下，人們普遍穿起了寬松的直線剪裁的長(zhǎng)袍，既不顯露身體的線條，也不裸露肌膚，男女之間衣服的樣式也相差不大。

肩寬腰細(xì)腿長(zhǎng)

然而，現(xiàn)代時(shí)尚的雛形已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上悄然成形。當(dāng)時(shí)的騎士和軍士普遍裝備的鎖子甲是一種由鐵環(huán)相綴而成的鐵甲，它有著貼身和柔軟的優(yōu)點(diǎn)，也有著顯著的缺陷。它能有效地防御大多數(shù)刀劍的劈砍，但對(duì)穿刺傷害的防御能力較差，特別是在面對(duì)西亞和中東的突厥和阿拉伯人的復(fù)合弓時(shí)，這一缺陷尤為致命。

此外，當(dāng)騎士把它套在身上的時(shí)候，整件鎖子甲的重量都會(huì)壓在騎士的肩膀上。

對(duì)于第一個(gè)缺陷，當(dāng)時(shí)人們的解決方案是在鎖子甲下面穿一件具有一定厚度的棉甲，因?yàn)楫?dāng)箭頭不幸穿透鎖子甲時(shí)，其大部分殺傷力已經(jīng)被消耗了，因此，箭頭可能會(huì)被棉甲擋住，從而無(wú)法深入人體造成傷害。為了彌補(bǔ)第二個(gè)缺陷，人們穿戴鎖子甲后，用腰帶緊緊束住腰部，從而使鎖子甲的一部分重量分散到腰部，以減輕肩部的負(fù)擔(dān)。

這種被稱為軟鎧甲或武裝衣的棉甲通常由棉花、羊毛或亞麻制成。為了提高防御力，它通常具有一定的厚度，這在無(wú)意中使穿戴者看上去肩寬背闊，而腰間緊束的腰帶則凸顯了穿戴者的腰部，塑造了騎士肩寬腰細(xì)、胸部寬闊飽滿、背部厚實(shí)挺拔的雄性特征明顯的形象。

在騎士文化風(fēng)行的中世紀(jì)，騎士無(wú)疑是最受社會(huì)追捧和青睞的時(shí)尚潮男，他們的一舉一動(dòng)不但牽動(dòng)著貴婦和少女的心，也牽動(dòng)著巴黎和羅馬的時(shí)尚圈。于是，模仿騎士英武形象的男裝就應(yīng)運(yùn)而生了。為了在不穿盔甲的情況下獲得肩寬腰細(xì)的穿衣效果，使用立體剪裁手法的民用版“軟鎧甲”應(yīng)運(yùn)而生，在法國(guó)它被稱為“夾衣”，意為絎縫的衣服。立體剪裁手法能使衣服緊貼穿者的身體，即使不在腰間束腰帶，也能獲得肩寬腰細(xì)的視覺(jué)效果。此外，用兩層布夾著填充物，再用倒針?lè)ńW縫，使線跡形成一種裝飾，就能模仿出武裝衣的模樣。那些沒(méi)有勇氣和技巧去小亞細(xì)亞和阿拉伯人打仗的市民階級(jí)依靠這種夾衣輕松就獲得了類似騎士的英武外形。于是，這種緊身上衣迅速流行開(kāi)來(lái)，從盔甲的附加物變成了一種流行的市民服飾，同時(shí)產(chǎn)生了一系列的變化。

到中世紀(jì)中晚期時(shí)，隨著市民階級(jí)和工商業(yè)的發(fā)展，基督教神學(xué)在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的精神控制力在一定程度上有所減弱，為了獲得肩寬腰細(xì)腿長(zhǎng)的雄性標(biāo)準(zhǔn)版型，夾衣變得越來(lái)越短，甚至縮到了臀線以上，肩部和袖子則變得越發(fā)寬大。本來(lái)是襪子卻越來(lái)越長(zhǎng)，一直延伸到腰部變成了緊身的連褲襪，使男性的整個(gè)形體呈現(xiàn)出一種上寬下窄的倒三角形狀。

與此同時(shí)，女裝卻發(fā)生著與之相反的變化。女裝的上衣變得越來(lái)越緊，越來(lái)越注意凸顯女性的乳房和腰肢，于是緊身胸衣的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。與之相反，女裝中的裙擺卻變得越來(lái)越寬大，裙撐使裙擺膨脹成蘑菇的形狀。這種服飾使女性的形體呈現(xiàn)出上窄下寬的正三角形狀，與男性服飾形成了強(qiáng)烈的反差。

從緊身褲到尖頭鞋

至此，男裝和女裝徹底完成了分化，從此向著不同的方向發(fā)展。但基督教的影響和控制力依然有力，1431年5月30日，英國(guó)人控制下的宗教裁判所指控法國(guó)民族英雄貞德為異端和女巫，并在魯昂燒死了她，指控的罪名之一就是貞德穿了男性的緊身褲，這在當(dāng)時(shí)是被嚴(yán)厲禁止的行為。

市民階級(jí)的一系列努力對(duì)時(shí)尚風(fēng)潮造成了巨大的影響，使得從戰(zhàn)場(chǎng)而來(lái)的潮流最終又改頭換面?zhèn)骰亓藨?zhàn)場(chǎng)。14世紀(jì)時(shí)，歐洲的盔甲工藝出現(xiàn)了巨大進(jìn)步。隨著冶金學(xué)、鍛造技術(shù)、人體工程學(xué)和解剖學(xué)的發(fā)展，原本覆蓋在鎖子甲上作為加強(qiáng)部件的鋼板零件逐漸變成了包裹全身的獨(dú)立裝甲，于是板甲誕生了。板甲的結(jié)構(gòu)完全參考人體的生理解剖結(jié)構(gòu)，因此，穿戴時(shí)只有完全貼合人體才能最大限度地發(fā)揮其靈活的優(yōu)勢(shì)。早期的板甲設(shè)計(jì)完全遵循了這一點(diǎn)，穿起來(lái)就像一個(gè)鐵皮人，看起來(lái)和時(shí)尚著實(shí)關(guān)系不大。

在板甲技術(shù)逐漸成熟后，時(shí)尚風(fēng)潮和審美情趣就不可避免地被灌注其中。以15世紀(jì)流行的哥特式和米蘭式全身板甲為例，肩甲宛如鋼鐵的三角肌賦予穿戴者寬闊的肩部，胸甲的前胸部隆起，在胸甲和軀干之間留出一定空間，以保護(hù)人體最重要的臟器——心、肝、肺、脾。這樣一來(lái)，即使弩矢僥幸穿透了胸甲，也無(wú)法立刻進(jìn)入人體，而很可能會(huì)被胸甲卡住。這個(gè)設(shè)計(jì)增強(qiáng)了胸甲的保護(hù)性，也賦予了穿戴者飽滿的胸部曲線。

符合人體黃金比例的分割線概念也被用于盔甲的設(shè)計(jì)之中。胸甲在腰部驟然收窄，賦予穿戴者宛若黃蜂的腰肢線條，同時(shí)它使胸甲的重量分散至腰部，減輕了肩部的負(fù)擔(dān)。腿甲猶如鋼制的緊身褲，完全貼合腿部的肌肉線條，甚至連固定方式也和早期的緊身褲完全一致——大腿甲通過(guò)兩根皮帶懸掛在腰上，和現(xiàn)代女性的吊帶襪的固定方式很像。

如果說(shuō)以上這些只是流行服飾對(duì)板甲的“影響”的話，鞋甲的造型就是完全照搬當(dāng)時(shí)流行的尖頭鞋了，這種鞋在13世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)，到14世紀(jì)已經(jīng)成為身份的象征。國(guó)王的鞋尖長(zhǎng)度可以達(dá)到腳長(zhǎng)的2.5倍，高級(jí)貴族的鞋尖長(zhǎng)度可以達(dá)到腳長(zhǎng)的2倍，騎士可達(dá)1.5倍，普通市民的鞋尖長(zhǎng)度最長(zhǎng)與腳長(zhǎng)相等。鞋甲是板甲中保護(hù)腳部的構(gòu)件，哥特式的鞋甲常常模仿當(dāng)時(shí)的尖頭鞋的造型，帶有一個(gè)尖銳的頭，在騎馬作戰(zhàn)的時(shí)候裝在鞋尖上，徒步作戰(zhàn)的時(shí)候卸下（不然容易絆倒自己）。一些歷史學(xué)家認(rèn)為這個(gè)尖銳的頭能讓騎士騎馬作戰(zhàn)時(shí)踢擊對(duì)方的步兵或者對(duì)方騎士的戰(zhàn)馬，但這個(gè)說(shuō)法站不住腳，因?yàn)槲溲b到發(fā)梢的騎士在戰(zhàn)場(chǎng)上就像一座移動(dòng)的武器庫(kù)，并不需要這樣一件另類的武器。它幾乎是將尖頭鞋的造型直接照搬到了板甲設(shè)計(jì)上，僅起到裝飾作用。

現(xiàn)代潮流的基礎(chǔ)

當(dāng)板甲作為軍禮服完全退出歷史舞臺(tái)后，歐洲軍裝的設(shè)計(jì)依然以盔甲和武裝衣的造型為主要參考。以17至18世紀(jì)最流行的軍民兩用外套（這是現(xiàn)代西裝和夾克的直系祖先）為例，它采用修身的設(shè)計(jì)，故意夸大肩部，刻意收短、收窄腰部，同時(shí)設(shè)計(jì)了超過(guò)必要數(shù)量的紐扣，還搭配了明顯有害男性生殖健康的緊身打底褲。這些特征在以拿破侖時(shí)代的軍服為代表的歐洲近代軍服上展露無(wú)遺。這使得拿破侖毋庸置疑地成為18世紀(jì)歐洲時(shí)尚界的弄潮兒，也使那個(gè)時(shí)代的軍裝樣式基本為近現(xiàn)代男裝奠定了理念基礎(chǔ)。然而，這并不能使它蓋過(guò)中古時(shí)代歐羅巴潮男們掀起的時(shí)尚風(fēng)潮，因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)代最負(fù)盛名的潮男神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米利安曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的歐羅巴潮男應(yīng)該穿上等的好鋼?！?/p>

（摘自北京聯(lián)合出版公司《兵者不祥》）