玉帶林中掛

陸筱南

摘 ? 要： 本文根據(jù)《紅樓夢》前八十回人物言行舉止和重點(diǎn)詩句，參考《劉心武解讀紅樓夢》《紅樓夢詩詞解讀》等書，結(jié)合前輩紅學(xué)家的猜想，推測寶黛婚姻及結(jié)局。

關(guān)鍵詞： 林黛玉 ? 投水 ? 還淚 ? 結(jié)局

宋愛玲談人生三大遺憾時(shí)便言：“鰣魚多刺，海棠無香，紅樓未完。”而今《紅樓》有勝跡，我輩復(fù)登臨。確實(shí)紅樓未完，難知結(jié)局究竟如何，只能空懷猜測，不免讓人扼腕，但是所謂留白，確實(shí)給后人帶來了無限猜想，讓這本隔了年代的著作舊瓶裝新酒，生生不息。高鶚續(xù)寫的《紅樓夢》中寶黛婚姻結(jié)局和黛玉身亡確實(shí)存在很多疑點(diǎn)，但也不乏合理之處，對此學(xué)術(shù)界眾說紛紜。在此挑揀書中線索及個(gè)人對人物性格的了解，結(jié)合各種猜想比對，談?wù)剬追N觀點(diǎn)的思考和個(gè)人的薄見。

一、“流水落花春去也”——黛玉投水

劉心武在《林黛玉沉湖之迷》中猜測林黛玉在對愛情的失意絕望之下在大觀園的紫菱洲沉湖自盡，反駁了高鶚續(xù)作中因得知木石前盟敵不過金玉良緣，焚稿病篤斷癡情[3]。我不大認(rèn)同這種結(jié)局，所謂“堪憐詠絮才”，在劉心武看來，黛玉身為絳珠仙子，必將質(zhì)本潔來還潔去，干干凈凈地離開回歸仙境。就原文中幾個(gè)線索提出一些薄見：首先在七十六回《凸碧堂品笛感凄清 ? 凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》中，“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”，私以為這句話對于人物結(jié)局的悲劇性，有一定的暗示作用。如果強(qiáng)行理解成花魂隨著中秋的滿月一步步下沉，未免有些強(qiáng)詞奪理。其次，第二十三回《西廂記妙詞通戲語 ? 牡丹亭艷曲警芳心》中提到的戲曲，不可否認(rèn)這些戲曲與人物命運(yùn)及特點(diǎn)有一定的共同之處，所引用的詩句“花落水流紅，閑愁萬種”“流水落花春去也，天上人間”確實(shí)表達(dá)著春光易逝、紅顏命薄之意。在古代詩詞意象中，以花喻美人，花殘?jiān)⒚廊讼阆?，確實(shí)有一定的傳統(tǒng)。但是在此看來沒有足夠的證據(jù)可以表明這兩句詩詞的引用和林黛玉沉湖自盡的結(jié)局有必然關(guān)聯(lián)。再提到第七十回《林黛玉重建桃花社 ? 史湘云偶填柳絮詞》，此處林黛玉作得《唐多令》，其中有這樣一句：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。”在劉心武看來，百花洲是一個(gè)湖泊的名字，暗示著林黛玉未來將葬身水中，諸如此類的各種證據(jù)都?xì)w結(jié)為一個(gè)原因：曹雪芹善用伏筆的行文習(xí)慣。對此，私以為，大多還是個(gè)人的聯(lián)想與杜撰，紅樓夢善用伏筆，但也是對于幾個(gè)章節(jié)中的特定詩句，并非所有的詩句都隱藏著雙關(guān)意味，個(gè)人認(rèn)為，也許不必推測太多。

最后談?wù)劄t湘妃子這個(gè)稱呼。在劉心武看來，瀟湘妃子涉及娥皇女英兩位女子和黛玉的共同點(diǎn)，這兩個(gè)皇妃斑竹的典故來源與林黛玉的還淚之說，確實(shí)有諸多相似之處，正如原文中所說，這個(gè)稱號(hào)不過是寫詩開社時(shí)候的一個(gè)戲稱，把兩者的命運(yùn)強(qiáng)行綁定，暫時(shí)也沒有足夠的證據(jù)。

討論完劉心武《林黛玉沉湖之謎》中的一些論證，個(gè)人覺得對比原著，還有一些原因可以證明黛玉不會(huì)選擇沉湖來了解自己的生命。首先，黛玉倡導(dǎo)“質(zhì)本潔來還潔去”，重點(diǎn)就在于在林黛玉看來，哪一種離開的方法最為體面？最潔凈？在初次葬花之時(shí)，黛玉說：“撂在水里不好，你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方，臟的臭的混倒，仍舊把花糟塌了?！本瓦@句話看來，明擺著表現(xiàn)了對水葬的不認(rèn)同，接下半句，她葬花的做法及言語表達(dá)了對土葬的認(rèn)可。這樣的觀點(diǎn)在第二次葬花的葬花詞中也有所印證。“天盡頭，何處有香丘，未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”直接表達(dá)了對隨水而逝的否定，對化作春泥更護(hù)花的認(rèn)可，照應(yīng)下文“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”直接明了地表達(dá)了對未來命運(yùn)的擔(dān)憂，個(gè)人覺得可以作為最終結(jié)局的一種猜測。

且大觀園的水源[4]（96-109）值得一提，從地理布局分析，大觀園的水源來自于寧國府，寧國府的情況如何？可用柳湘蓮一句戲語簡述：“你們東府除了門口那兩個(gè)石頭獅子，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！边@般諸事黛玉不可能一無所知，以她的個(gè)性自是不屑一顧，又如何會(huì)選擇這般結(jié)束自己的一生？

質(zhì)本潔來還潔去，黛玉的一生不染，在我看來，自是不會(huì)這般草草收場。

二、“一聲你好香消散”——原著結(jié)局

一邊是紅燭搖淚，笙歌酒迷醉;一邊是竹影搖亂，回首故人非，一喜一喪，一成全一落空，木石前盟終不及金玉良緣，在強(qiáng)烈的對比中，產(chǎn)生了極高的藝術(shù)效果，確實(shí)是續(xù)寫后四十回的巔峰所在[5]（39-40）。

雖然對于黛玉的結(jié)局眾說紛紜，但我認(rèn)為這種結(jié)局依舊存在不少合理之處。這種結(jié)局是淚盡氣急發(fā)病而亡，其中的焚稿斷癡情，囑咐殮歸鄉(xiāng)，最是那兩句“我身子好歹是干凈的，你讓他們送我家去”和“寶玉，你好……”，把人物對愛情的落空和一身的孤潔展現(xiàn)得淋漓盡致，存在極大的可行性。特別是其中調(diào)包計(jì)的設(shè)計(jì)，在大喜大悲中形成強(qiáng)烈的對比，達(dá)到了極強(qiáng)的藝術(shù)效果[6]（61-67）。

但是細(xì)細(xì)思索，黛玉是否應(yīng)該在寶釵大婚這個(gè)時(shí)候巧合地離開，種種跡象表明，結(jié)局應(yīng)該有一定共同之處，但并非如此巧合?！都t樓夢》支持宿命論，人物判詞是人物一生的寫照，那么就首先從判詞入手分析。首先仔細(xì)看看寶黛釵一生糾紛的愛情判曲《終身誤》，姻差緣錯(cuò)，情深緣淺，到頭換來判詞中“玉帶林中掛，金釵雪里埋”的結(jié)局，“空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平”以寶玉之口表達(dá)出了沒能和黛玉終成眷屬的意難平。從中看出，心系黛玉卻每天和寶釵相敬如賓的悲涼，在這個(gè)判詞中，理想與現(xiàn)實(shí)的沖擊，夢圓與夢醒的交替，在強(qiáng)烈的對比中十分明顯地表明了木石前盟未得善終，黛玉未婚先亡的悲涼，可以初步推斷，黛玉早逝，木石前盟抵不過金玉良緣的結(jié)局。

這么看來，結(jié)局有它的合理性，但定當(dāng)不會(huì)這般巧合，應(yīng)該留給寶玉一個(gè)夢醒夢中的虛幻落差。黛玉的結(jié)尾大概也是一種殉情，這在元春點(diǎn)戲的一曲《離魂》中就已經(jīng)暗示黛玉離開的悲涼。

黛玉和杜麗娘都是至情之人，學(xué)術(shù)界對黛玉是杜麗娘形象的繼承這一呼聲很高，兩者都對感情看得極重，在落空之后，自然不免香消玉殞，黛玉也該是未婚而亡，導(dǎo)致寶黛愛情的落空，只是沒有這般戲劇化效果，落空便落空了，再?zèng)]有重來的可能，大大加深了意難平的效果，悲劇意味極度上升。

三、“終不忘世外仙姝寂寞林”——寶黛愛情結(jié)局

這么看來，黛玉為情傷身，很有可能淚盡病亡，這就引出一個(gè)問題，寶黛愛情為什么落空？為什么如判詞所言就成了水中月、鏡中花，大夢一場空？不免要分析寶黛愛情結(jié)局[7]（60-65）。

高鶚續(xù)寫《紅樓夢》確實(shí)對很多人物的性格態(tài)度沒有正確把握，續(xù)寫紅樓夢第七十九回《林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮》，賈母有過這般言語：“我看這孩子的病，不是我咒他，只怕難好！你們也該替他預(yù)備預(yù)備，沖一沖，或者好了，豈不是大家省心？就是怎么樣，也不至臨時(shí)忙亂，咱們家里這兩天正有事呢?！焙唾Z母的一貫形象產(chǎn)生了極大的偏差，賈母作為一家掌權(quán)人，對寶玉婚姻向有很大主導(dǎo)權(quán)，那么賈母對黛玉的看法，和對寶玉成婚的取向就變得極其關(guān)鍵。

我認(rèn)為賈母對黛玉的偏愛和對金玉良緣的不認(rèn)可態(tài)度還是明顯的，證據(jù)如下：首先從原著中的一些言行舉止來分析。初相見時(shí)，賈母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來，完全就是個(gè)心疼晚輩的鄰家姥姥;“賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后……”在古代外孫女是比不得親孫女的，所以當(dāng)時(shí)王熙鳳要說“竟不像老祖宗的外孫女，竟是個(gè)嫡親孫女似的”了。諸如此類的行為確乎很多，賈母對于黛玉的疼惜絕無半點(diǎn)虛假，真正把黛玉當(dāng)作自家孩子心疼。其次就是從續(xù)寫來看，賈母親自促成了金玉良緣，而對木石前盟極度反對，從這點(diǎn)來看，我認(rèn)為是不合理的。這就要和她對于金玉良緣的態(tài)度作對比。其一，好些人說賈母出資二十兩給寶釵過生日，可以看出賈母對寶釵的偏心，那么看看賈母給寶釵過的是什么生日——十五歲，古代女孩子十五歲及笄，如果當(dāng)真有許配的意思定不會(huì)這般草率完事。其二，賈母這般精明之人怎會(huì)看不出金玉良緣的人工雕琢，木石前盟雖然不被外人所知，但金玉良緣隨著薛寶釵的到來就不加掩飾地傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不過是個(gè)道士題字，不及寶玉生來自帶的玉石，哪里會(huì)值得信？賈母是個(gè)聰明人，不會(huì)被這種雕蟲小技給收買了過去。其三，賈母對王夫人的看法。其實(shí)王夫人一向不喜歡黛玉有一點(diǎn)出于對黛玉生母的嫉妒，賈母說：“那時(shí)你母親出閨前才是真正的大小姐教養(yǎng)?！彪m說是四大家族，但其實(shí)細(xì)細(xì)分析薛家根基最是高攀，古代重農(nóng)抑商，要不是紅樓夢所在的年代有了商業(yè)的發(fā)展，薛家地位哪能上升這么快？還入了四大家族之列。但是在那個(gè)時(shí)代商業(yè)依舊是末流，就從一點(diǎn)可以看出。在把寶釵比楊妃的情節(jié)中，薛寶釵有些不明所以的氣惱：“我可是沒有個(gè)好兄弟好哥哥可以做得楊國忠的！”都知道薛寶釵剛剛來是為了同元春那般選秀的，但失敗告終，差就差這出身，也是寶釵的逆鱗，最不甘心的所在。以此類推，退而求其次，出了個(gè)金玉良緣，想入賈府為夫人，賈母自然看得出，也不會(huì)支持。最后，談及出身，有人會(huì)說，林黛玉雖然是五氏封侯的后代，但家勢衰弱，賈母不會(huì)支持他們的感情，那么就談?wù)勝Z母在不在乎這一點(diǎn)，賈母在乎出身是看中家養(yǎng)的人品，賈府不差這錢，那時(shí)不需要用最最疼愛的孫子的婚姻來換取。特別賈母在第二十九回《享福人福深還禱福 ? 癡情女情重愈斟情》中，對張道士提及的對寶玉婚姻的態(tài)度：一是寶玉不宜早娶;一是女方家不必富貴，從這句話看來，賈母不在乎林黛玉的寄人籬下，也明確表達(dá)了不在意金玉良緣。

既然賈母對寶黛愛情沒有阻攔反有推動(dòng)，就有人會(huì)說，黛玉沒有理家之才，只能成為夢中情人，沒法舉案齊眉，沒法像王熙鳳那樣作為少奶奶支撐起賈府。這一點(diǎn)明顯是不成立的，首先從王熙鳳的觀點(diǎn)就可以看出來，黛玉笑鬧的那句，“這不喝了他們家一點(diǎn)茶就開口差遣人起來”，王熙鳳精明能干還要請黛玉幫忙，就可以看得出不管王熙鳳對黛玉的看法如何，在才能上是完全認(rèn)可的，且在生病找姑娘代勞時(shí)，親口夸贊了三個(gè)姑娘：林黛玉、薛寶釵和賈探春，所以她是認(rèn)可黛玉有理家之才的，只是寄人籬下，黛玉無法像薛寶釵她們直接表現(xiàn)出來罷了。并且，黛玉早就看出了賈府的內(nèi)部空虛，有過感嘆擔(dān)憂，和寶玉說起過，可惜那呆子自然沒有放在心上，只是說不會(huì)缺了咱倆個(gè)的，黛玉沒有多加言語罷了。

我大膽推測了紅樓夢的后續(xù)，認(rèn)為賈母大概比林黛玉先行一步，導(dǎo)致黛玉驗(yàn)證了她寫的那首詩“嫁與東風(fēng)春不管，任爾去，忍淹流”[8]（69-74），沒有了支撐，一下子變得無依無靠，愛情陷入了迷茫。更加上賈府的落敗，寶黛愛情終成幻影，黛玉在不平和對愛情的絕望之下淚盡病亡，紅樓終成一場幻夢[9]（19-22）。

前生石木河邊候，今世緣來上世謀。美玉含光尤自收，遠(yuǎn)山如黛幾回眸。韶華垂暮當(dāng)年事，牙笏空堂一蜃樓。我寄人間長闕月，君離檻外棄多秋。為其作詩，到底意難平，以上不過一些淺薄的看法，無論如何，木石都是一場幻夢，身是紅塵客，情不過夢中人。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹.脂硯齋重評石頭記（庚辰本）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[2]上海市紅樓夢學(xué)會(huì).紅樓夢鑒賞詞典[K].上海：上海古籍出版社，1988.

[3]賀孝輝.高鶚續(xù)《紅樓夢》與《劉心武續(xù)紅樓夢》比較研究[D].重慶：重慶工商大學(xué)，2016.

[4]徐建平.大觀園平面布局考論[J].曹雪芹研究，2018（01）.

[5]魯文婧.《紅樓夢》中林黛玉悲劇命運(yùn)的必然性[J].文學(xué)教育（上），2018（07）.

[6]沈新林.《紅樓夢》中林黛玉結(jié)局考論[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）.

[7]薛志霞.“細(xì)節(jié)之中有神在”：論賈母對木石姻緣和金玉姻緣的態(tài)度[J].蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，35（01）.

[8]梁競西.論《紅樓夢》中林黛玉的詩詞[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001（01）.

[9]胡淑芳.林黛玉悲劇結(jié)局新論——《紅樓夢》探佚之一[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（04）.