從《論持久戰(zhàn)》中汲取偉大斗爭(zhēng)的思想智慧

摘要：《論持久戰(zhàn)》包含著豐富的思想內(nèi)涵和斗爭(zhēng)智慧：以科學(xué)世界觀方法論為指導(dǎo)，揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本性質(zhì)，制定和堅(jiān)持抗戰(zhàn)的總方針;堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)中日雙方特點(diǎn)及其發(fā)展變化，闡述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和總趨勢(shì)，堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信念;堅(jiān)持具體問題具體分析，闡述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段特點(diǎn)，提出相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和斗爭(zhēng)策略;堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史，提出兵民是勝利之本的科學(xué)論斷，發(fā)展和豐富人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。這些思想方法和斗爭(zhēng)智慧，給新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)提供了重要的方法指導(dǎo)和思想啟迪。

關(guān)鍵詞：毛澤東;抗日戰(zhàn)爭(zhēng);《論持久戰(zhàn)》;新時(shí)代;偉大斗爭(zhēng)

作者：金民卿（1967-），男，河南洛陽人，博士，二級(jí)研究員，博士生導(dǎo)師，中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委書記、副所長，主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義中國化、毛澤東生平與思想、中國近現(xiàn)代史、文化與意識(shí)形態(tài)等研究。

黨的十八大以來，習(xí)近平立足于當(dāng)代中國發(fā)展的國際和國內(nèi)形勢(shì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，這是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的重大政治判斷。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)既敢于斗爭(zhēng)又善于斗爭(zhēng)的馬克思主義政黨，經(jīng)歷過艱辛曲折的斗爭(zhēng)歷程，積累了彌足珍貴的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，我們要從黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)中汲取思想智慧，更好推進(jìn)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就給我們提供了一個(gè)進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的寶貴教材。

一、實(shí)踐總結(jié)和理論研究的思想結(jié)晶

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略策略的重要經(jīng)典文獻(xiàn)，它不是為了完成某種預(yù)定的學(xué)術(shù)目標(biāo)而創(chuàng)作的學(xué)術(shù)論文，而是為了解決重大現(xiàn)實(shí)問題而進(jìn)行的理論和政策思考;它不是思想家個(gè)人一時(shí)心血來潮的理論建構(gòu)，而是對(duì)長期革命實(shí)踐的深刻總結(jié)，是長期理論研究的思想結(jié)晶，同時(shí)也是同錯(cuò)誤思想進(jìn)行不妥協(xié)斗爭(zhēng)的結(jié)果。

（一）深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立中國化馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)理論，為研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問題積累了軍事理論基礎(chǔ)

深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成重大理論思想觀點(diǎn)，是毛澤東理論創(chuàng)新的重要特點(diǎn)。大革命和土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，積累了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也留下了許多深刻教訓(xùn);全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國人民進(jìn)行了堅(jiān)決的抵抗斗爭(zhēng)，形成了一系列的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些都是毛澤東進(jìn)行深刻總結(jié)和理論提升的直接基礎(chǔ)。

總結(jié)土地革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，初步形成了中國化的馬克思主義軍事理論。紅軍長征到達(dá)陜北后，毛澤東深入研究馬克思主義軍事理論著作，《孫子兵法》等中國古代軍事著作，以及《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等西方軍事學(xué)著作，撰寫了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等軍事著作，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特別是紅軍反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題進(jìn)行系統(tǒng)分析。他把唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論思想用于戰(zhàn)爭(zhēng)理論，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀指導(dǎo)必須要符合客觀情況，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)雖然主要決定于客觀基礎(chǔ)，但也取決于作戰(zhàn)雙方的主觀能力，因此必須發(fā)揮指戰(zhàn)員的主觀能動(dòng)性。他根據(jù)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的基本情況，分析了中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律和特點(diǎn)，闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，總結(jié)了紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)路線、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，如“圍剿”和反“圍剿”長期反復(fù)的規(guī)律，積極防御的戰(zhàn)爭(zhēng)方針，主動(dòng)退卻、誘敵深入、集中兵力、克敵制勝的作戰(zhàn)方法，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)作為主要作戰(zhàn)形式、采取戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)等。這些思想為研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問題作了理論準(zhǔn)備。

在推動(dòng)黨的軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變過程中，逐步提出對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性特點(diǎn)?！熬乓话恕笔伦兒螅珴蓶|就已經(jīng)開始思考抵抗日本侵略問題。中央到達(dá)陜北后，中國革命開始由國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)向民族戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，黨中央在瓦窯堡會(huì)議上作出了《關(guān)于目前政治形勢(shì)和黨的任務(wù)的決議》，制定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。會(huì)后，毛澤東作了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》報(bào)告，闡述了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大意義和政策策略，堅(jiān)持和發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，提出要組織千千萬萬的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍。1936年7月在同斯諾談話時(shí)，毛澤東提出要建立最廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)全國人民奮起抗戰(zhàn)，對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)必將是持久性戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果必將是中國勝利。1937年5月，他在黨的全國代表會(huì)議上提出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必須實(shí)行政治民主、動(dòng)員全國人民參戰(zhàn)才能勝利，“抗戰(zhàn)需要人民的動(dòng)員，沒有民主自由，便無從進(jìn)行動(dòng)員”，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中有著責(zé)無旁貸和義不容辭的政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國人民和軍隊(duì)進(jìn)行了頑強(qiáng)抵抗，毛澤東及時(shí)根據(jù)形勢(shì)發(fā)展對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)提升。中共中央召開了包括洛川會(huì)議在內(nèi)的一系列會(huì)議，毛澤東撰寫了一系列論著，發(fā)表了一系列講話，深入分析中日雙方的實(shí)際特點(diǎn)，逐步形成了以全民總動(dòng)員為基礎(chǔ)、以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為總方針、以正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為支撐的抗日持久戰(zhàn)理論。例如，在洛川會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)只有實(shí)行全民抗戰(zhàn)，才能徹底地戰(zhàn)勝日本帝國主義，黨的任務(wù)就是動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，最基本的方針是持久戰(zhàn)，黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。此后一段時(shí)間中，他密切關(guān)注和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，及時(shí)總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他在《論持久戰(zhàn)》中就一直強(qiáng)調(diào)是以“抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)來分析問題的。

（二）深入進(jìn)行哲學(xué)研究，創(chuàng)立中國化馬克思主義哲學(xué)理論，為研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問題提供了哲學(xué)指導(dǎo)和方法依據(jù)

毛澤東歷來重視哲學(xué)研究。到達(dá)陜北后，他利用有限的空余時(shí)間集中閱讀一批哲學(xué)著作。斯諾在《西行漫記》中曾記載了當(dāng)時(shí)毛澤東研讀哲學(xué)的情況：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了。他讀書的范圍不僅限于馬克思主義的哲學(xué)家，而且也讀過一些古希臘哲學(xué)家、斯賓諾莎、康德、歌德、黑格爾、盧梭等人的著作?！碑?dāng)時(shí)，毛澤東研讀批注的馬克思主義哲學(xué)著作有十幾種，除馬恩列斯等經(jīng)典作家外，還有蘇聯(lián)和中國學(xué)者撰寫的著作，如西洛可夫、愛森堡的《辯證法唯物論教程》，米丁的《辯證唯物論與歷史唯物論》（上冊(cè)）、《新哲學(xué)大綱》，李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，艾思奇的《思想方法論》、《哲學(xué)與生活》、《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)選輯》，潘梓年的《邏輯與邏輯學(xué)》等。他在這些著作的一些篇章都做了批注和筆記，這些批注把中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提到思想方法層面，進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和辯證法的總結(jié)。例如，他在讀《辯證法唯物論教程》時(shí)寫道：“不從具體的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而從空虛的理論命題出發(fā)，李立三主義和后來的軍事冒險(xiǎn)主義與軍事保守主義都犯過此錯(cuò)誤，不但不是辯證法，而且不是唯物論。說透了李立三主義與軍事冒險(xiǎn)主義及保守主義。”

在閱讀的基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)行了創(chuàng)造性的哲學(xué)理論建構(gòu)，初步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的中國化。1937年7、8月間，他到紅軍大學(xué)講授唯物論和辯證法，系統(tǒng)闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法思想，形成了《辯證法唯物論（講授提綱）》，其中兩節(jié)內(nèi)容后來以《實(shí)踐論》和《矛盾論》為名發(fā)表并收入《毛澤東選集》。《實(shí)踐論》堅(jiān)持辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論路線，系統(tǒng)闡述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系和認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，揭示了人類認(rèn)識(shí)的總規(guī)律，特別是立足中國革命具體實(shí)踐，發(fā)掘中國哲學(xué)的優(yōu)秀成果，用中國化的方式闡釋了馬克思主義認(rèn)識(shí)論思想，創(chuàng)立了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的中國化形態(tài)?！睹苷摗穲?jiān)持和發(fā)展了唯物辯證法學(xué)說，在馬克思主義發(fā)展史上第一次完整地論述了矛盾學(xué)說的科學(xué)體系，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，把對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說同中國哲學(xué)的辯證法傳統(tǒng)結(jié)合起來，用中國化的方式闡釋了馬克思主義辯證法思想，創(chuàng)立了唯物主義辯證法的中國化形態(tài)。這兩個(gè)文獻(xiàn)對(duì)中國革命經(jīng)驗(yàn)作了深刻的哲學(xué)總結(jié)，把馬克思主義普遍真理同中國革命實(shí)踐及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地結(jié)合起來，創(chuàng)立了中國化馬克思主義的哲學(xué)理論，為分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問題奠定了世界觀和方法論基礎(chǔ)。

（三）深入進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，在批判錯(cuò)誤思想的過程中闡明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的方針政策和戰(zhàn)略策略，創(chuàng)立抗日持久戰(zhàn)理論

批判片面抗戰(zhàn)路線，堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，突出強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的人民主體性。在如何抗戰(zhàn)的問題，國共兩黨有著原則分歧：共產(chǎn)黨根據(jù)敵強(qiáng)我弱的基本態(tài)勢(shì)和抗戰(zhàn)的持久性、人民性，提出了一條依靠人民進(jìn)行抗戰(zhàn)的全面抗戰(zhàn)路線;國民黨堅(jiān)持單純依靠政府和軍隊(duì)進(jìn)行抗戰(zhàn)的片面抗戰(zhàn)路線，這條路線可能取得局部勝利，但不能取得最后勝利。在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》中，毛澤東指出，實(shí)行堅(jiān)決抗戰(zhàn)的方針，采取全國總動(dòng)員和實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治改革等的全民抗戰(zhàn)辦法，必定是勝利的前途，是驅(qū)逐日本帝國主義、實(shí)現(xiàn)中國自由解放的前途;實(shí)行妥協(xié)退讓的方針，采取壓制群眾和堅(jiān)持各種反動(dòng)政策的片面抗戰(zhàn)辦法，必定是失敗的前途，是日本帝國主義占領(lǐng)中國、中國人民都做牛馬奴隸的前途。在《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》中，他再次指出，“單純的政府抗戰(zhàn)只能取得某些個(gè)別的勝利，要徹底地戰(zhàn)勝日寇是不可能的。只有全面的民族抗戰(zhàn)才能徹底地戰(zhàn)勝日寇”。

反對(duì)民族投降主義和階級(jí)投降主義，維護(hù)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，突出強(qiáng)調(diào)抗日必勝的堅(jiān)定信念。1937年10月，毛澤東就提出了反對(duì)投降主義的問題：“危險(xiǎn)是在中國居然有些動(dòng)搖分子正在準(zhǔn)備去上敵人的釣鉤，漢奸賣國賊從而穿插其間，散布種種謠言，企圖使中國投降日寇”，因此必須在言論上指出投降主義的危險(xiǎn)，行動(dòng)上組織人民群眾制止投降運(yùn)動(dòng)。1937年11月，以汪精衛(wèi)為代表的親日派大談投降論調(diào)，提出所謂的“和平路線”，積極開展投降活動(dòng);蔣介石方面也派出代表同日本人接觸。在這種情況下，毛澤東明確提出“在黨內(nèi)在全國均須反對(duì)投降主義”，民族投降主義就是要“引導(dǎo)中國去適合日本帝國主義的利益，使中國變?yōu)槿毡镜蹏髁x的殖民地，使所有的中國人變?yōu)橥鰢?。”“階級(jí)投降主義實(shí)際上是民族投降主義的后備軍，是援助右翼營壘而使戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的最惡劣的傾向?！贝撕螅鶕?jù)形勢(shì)發(fā)展和投降主義的變化，又連續(xù)發(fā)表了多篇文章進(jìn)行斗爭(zhēng)，堅(jiān)定人民的必勝信念。

批判“亡國論”、“速勝論”錯(cuò)誤，全面闡述抗日持久戰(zhàn)理論。《論持久戰(zhàn)》在一定程度上就是批判“亡國論”和“速勝論”的結(jié)果。“亡國論”在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前就已經(jīng)出現(xiàn)，一些人散布“中國武器不如人，戰(zhàn)必?cái)　?，“如果抗?zhàn)，必會(huì)作阿比西尼亞”等論調(diào);進(jìn)入全面抗戰(zhàn)后，汪精衛(wèi)等投降主義者宣揚(yáng)妥協(xié)論調(diào)，提出“再戰(zhàn)必亡”的觀點(diǎn);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段到來后，“亡國論”再次出現(xiàn)，抗日陣線中也出現(xiàn)了妥協(xié)傾向。為此，毛澤東進(jìn)行了嚴(yán)厲批判，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國不會(huì)亡，最終勝利必然屬于中國?！八賱僬摗钡腻e(cuò)誤也非常嚴(yán)重。在共產(chǎn)黨內(nèi)部，一些人盲目樂觀，認(rèn)為日本軍隊(duì)不堪一擊，完全可以迅速戰(zhàn)勝;一些人過于相信國民黨的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立了，國民黨軍隊(duì)同日本人開戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)很快就能勝利。在國民黨方面，“八一三”淞滬抗戰(zhàn)時(shí)，就有人說：只要打三個(gè)月，國際局勢(shì)一定變化，蘇聯(lián)一定出兵，戰(zhàn)爭(zhēng)就可解決;臺(tái)兒莊戰(zhàn)役后，國民政府準(zhǔn)備進(jìn)行徐州會(huì)戰(zhàn)，《大公報(bào)》社論寫道，“現(xiàn)時(shí)的時(shí)局，就是抗戰(zhàn)前途的重要關(guān)頭，我們?cè)谶@一戰(zhàn)勝利了，其有形無形的影響，就可以得到準(zhǔn)決勝的功效”;“這一戰(zhàn)，就是他們最后的掙扎”“速勝論”思想危害極大，毛澤東予以深入批判，強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)的持久性。在批判錯(cuò)誤思想的基礎(chǔ)上，毛澤東全面系統(tǒng)地闡述了抗日持久戰(zhàn)理論，讓人們?cè)谒枷肷?、行?dòng)上明確了方向，確立了信心，找到了方法。

二、《論持久戰(zhàn)》的豐富內(nèi)涵和斗爭(zhēng)智慧

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信念，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總方針、總方向，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本性質(zhì)、基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，系統(tǒng)闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展階段和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了重大的理論指導(dǎo)，形成了中國化馬克思主義軍事理論的重大創(chuàng)新成果。這部著作內(nèi)容十分豐富，我們主要對(duì)其中的科學(xué)方法和斗爭(zhēng)智慧做一些梳理。

（一）堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，揭示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本性質(zhì)，制定和堅(jiān)持抗戰(zhàn)的總方針

指導(dǎo)思想是分析問題的靈魂，用不同的指導(dǎo)思想來分析同樣的對(duì)象，得出的結(jié)論往往是不同的。毛澤東強(qiáng)調(diào)，研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問題必須堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，反對(duì)唯心論和形而上學(xué)，特別是機(jī)械論和主觀片面的思想方法。他指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！虼?，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！薄巴鰢摗焙汀八賱僬摗钡闹旅鼏栴}就是在思想方法上陷入了唯心論和機(jī)械論?！巴鰢摗闭摺爸惶釓?qiáng)弱對(duì)比一點(diǎn)，是他們的片面性;他們將此片面的東西夸大起來看成全體，又是他們的主觀性?！彼麄?cè)谥腥樟α繉?duì)比上只看重強(qiáng)弱對(duì)比這一個(gè)方面，而忽略了中日對(duì)比的整體性、全面性，由此喪失了戰(zhàn)勝日本帝國主義的信心，得出“中國必?cái)　钡腻e(cuò)誤結(jié)論?！八賱僬摗闭邉t根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾而只看到其他矛盾，要么過于夸大中國的長處，要么拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱來代替全體中的強(qiáng)弱，對(duì)于抗戰(zhàn)初期的局部或個(gè)別勝利無限夸大。這又是另一種主觀性和片面性，因此結(jié)論同樣是錯(cuò)誤的。

堅(jiān)持唯物辯證法的科學(xué)世界觀方法論，就能克服克服主觀性和片面性，從整體上把握事物的本質(zhì)，透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象揭示中日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本性質(zhì)。毛澤東就是這樣抓住中日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。全部問題的根據(jù)就在這里?！睉?zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)決定了，中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，得道多助;而日本帝國主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義的，失道寡助;最終，正義一定能夠戰(zhàn)勝非正義，中國人民必然能夠奪得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

把握了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就能夠制定并堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總方針、總目標(biāo)、總方向。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總戰(zhàn)略、總方針，堅(jiān)定中國必勝的決心和信心。盧溝橋事變爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨就在7月8日向全國發(fā)出通電，呼吁全國同胞、政府和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日本的侵略，國共兩黨合作抵抗日本的新進(jìn)攻?！墩摮志脩?zhàn)》突出地強(qiáng)調(diào)，“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，唯一的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇?！薄霸谝磺泄ぷ髦?，應(yīng)該堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針。因?yàn)橹挥羞@種方針才能堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，才能普遍地深入地改善官兵關(guān)系、軍民關(guān)系，才能發(fā)動(dòng)全軍全民的全部積極性，為保衛(wèi)一切未失地區(qū)、恢復(fù)一切已失地區(qū)而戰(zhàn)，才能爭(zhēng)取最后勝利?！边@就是說，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，牢固樹立抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念，動(dòng)員全國各個(gè)政治團(tuán)體、各個(gè)階層人民奮起斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝日本侵略者，捍衛(wèi)中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)。

（二）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)中日雙方特點(diǎn)及其發(fā)展變化，闡述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和總趨勢(shì)，堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝信念

《論持久戰(zhàn)》堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)這一馬克思主義的根本原則，堅(jiān)持唯物辯證法關(guān)于事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)，把握中日雙方特點(diǎn)及其發(fā)展變化，揭示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律及其總體趨勢(shì)，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，但最終勝利屬于中國。

正確認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際是一切正確決策的基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方的基本特點(diǎn)是客觀存在的，這是分析和把握戰(zhàn)爭(zhēng)狀況及其發(fā)展趨勢(shì)的根本依據(jù)。在日本方面，長處是其戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)，短處是其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的退步性和野蠻性，人力、物力不足，國際上寡助;在中國方面，短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量弱，長處是戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，是一個(gè)大國，國際上多助?！斑@些特點(diǎn)，規(guī)定了和規(guī)定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這些特點(diǎn)的比賽。這些特點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中將各依其本性發(fā)生變化，一切東西就都從這里發(fā)生出來。這些特點(diǎn)是事實(shí)上存在的，不是虛造騙人的;是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部基本要素，不是殘缺不全的片段;是貫徹于雙方一切大小問題和一切作戰(zhàn)階段之中的，不是可有可無的。觀察中日戰(zhàn)爭(zhēng)如果忘記了這些特點(diǎn)，那就必然要弄錯(cuò);即使某些意見一時(shí)有人相信，似乎不錯(cuò)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過必將證明它們是錯(cuò)的。我們現(xiàn)在就根據(jù)這些特點(diǎn)來說明我們所要說的一切問題。”分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就要從這些客觀存在的基本事實(shí)出發(fā)，而不能離開這些事實(shí)陷入到主觀臆想和預(yù)測(cè)之中。這些客觀形勢(shì)規(guī)定著雙方政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，“速勝論”是沒有根據(jù)的。

堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展變化觀點(diǎn)來看待中日雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)中的走向。毛澤東指出，“強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn);然而小國、退步、寡助和大國、進(jìn)步、多助的對(duì)比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利?！边@就是說，雙方的特點(diǎn)并不是固定不變的，而是會(huì)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展而變化，只要中國能夠運(yùn)用正確的軍事和政治策略，不犯原則錯(cuò)誤，竭盡最大努力，日本的長處就會(huì)逐步下降，短處會(huì)日益顯露出來，相反中國的短處會(huì)逐步克服，而長處會(huì)不斷發(fā)展。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)到一定時(shí)間后，雙方的強(qiáng)弱程度和優(yōu)劣形勢(shì)就會(huì)發(fā)生重大變化，這種變化規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利必然屬于中國，“亡國論”是沒有根據(jù)的。歷史發(fā)展正如毛澤東所揭示的那樣，經(jīng)過艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)，中國人民取得了最后勝利。

（三）堅(jiān)持具體問題具體分析，闡述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的特點(diǎn)和任務(wù)，提出相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和斗爭(zhēng)策略。

問題是矛盾的集中體現(xiàn)。解決矛盾就必須要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，抓住并解決客觀存在的突出問題。在《論持久戰(zhàn)》一開始，毛澤東就立足現(xiàn)實(shí)實(shí)際，直面困惑人們思想、影響人們行動(dòng)的重大問題，“戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟會(huì)要怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？很多人都說持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說最后勝利，但是為什么會(huì)有最后勝利？怎樣爭(zhēng)取最后勝利？”他正是通過對(duì)這些重大實(shí)踐和理論問題做出科學(xué)回答，創(chuàng)立了抗日持久戰(zhàn)的科學(xué)理論。

任何矛盾都具有特殊性，任何問題都是具體的，分析和回答問題就要牢牢掌握具體問題具體分析這一馬克思主義的活的靈魂。毛澤東根據(jù)中日雙方的實(shí)際情況及其發(fā)展變化，科學(xué)把握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，明確提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)階段的判斷，并根據(jù)不同階段的具體特點(diǎn)及其發(fā)展變化，制定了不同階段上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和斗爭(zhēng)策略。中日雙方的客觀實(shí)際決定了持久性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將具體地展現(xiàn)為三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！睉?zhàn)爭(zhēng)不可能短期內(nèi)結(jié)束且充滿殘酷性，經(jīng)過艱苦抗戰(zhàn)，最后結(jié)果必然是日本失敗而中國勝利。為了取得最后的勝利，必須根據(jù)不同階段的具體特點(diǎn)采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！霸诘谝缓偷诙A段即敵之進(jìn)攻和保守階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)。在第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)?！?/p>

毛澤東根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際和矛盾變化，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的戰(zhàn)略任務(wù)，科學(xué)把握運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)在不同階段上的地位和關(guān)系，制定了具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和作戰(zhàn)形式。具體來說，戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段是戰(zhàn)略防御階段，但這個(gè)階段的防御不能是消極被動(dòng)的防御，而必須是積極防御，就是要通過一系列的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，盡可能阻止日本帝國主義的進(jìn)攻，同時(shí)盡可能保存自己的力量;在這一階段中，中國軍隊(duì)采取的戰(zhàn)爭(zhēng)形式主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)作為輔助的形式。第二階段是戰(zhàn)略相持階段，這個(gè)階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過渡階段和最困難時(shí)期，但卻是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵和樞紐;這一階段必須堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，在持久的堅(jiān)持中獲得轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的力量;這個(gè)階段的作戰(zhàn)形式主要是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之。第三階段是戰(zhàn)略反攻階段，所采取的主要的戰(zhàn)爭(zhēng)形式主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，但與第二階段不同的是，陣地戰(zhàn)將提到重要地位，而游擊戰(zhàn)將輔助運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)而起其戰(zhàn)略配合的作用。

（四）堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，提出“兵民是勝利之本”的科學(xué)論斷，發(fā)展和豐富人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。

抗日持久戰(zhàn)思想的一個(gè)核心內(nèi)容，就是始終把歷史規(guī)律的客觀性與歷史主體的能動(dòng)性有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀基本原理，把人民群眾作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的根本主體，傳承弘揚(yáng)并深化發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，實(shí)行全體人民參加的全面抗戰(zhàn)而不是只有政府和軍隊(duì)參加的片面抗戰(zhàn)。這是毛澤東的抗日持久戰(zhàn)思想同蔣介石、陳誠等人“積小勝為大勝、以空間換時(shí)間”的持久戰(zhàn)思想之間的一個(gè)根本分界線。

毛澤東突出強(qiáng)調(diào)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的主觀能動(dòng)性問題。他指出，“戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，只要我能運(yùn)用正確的軍事的和政治的策略，不犯原則的錯(cuò)誤，竭盡最善的努力，敵之不利因素和我之有利因素均將隨戰(zhàn)爭(zhēng)之延長而發(fā)展，必能繼續(xù)改變著敵我強(qiáng)弱的原來程度，繼續(xù)變化著敵我的優(yōu)劣形勢(shì)。到了新的一定階段時(shí)，就將發(fā)生強(qiáng)弱程度上和優(yōu)劣形勢(shì)上的大變化，而達(dá)到敵敗我勝的結(jié)果”。這就是說，廣大指戰(zhàn)員和人民群眾要立足于客觀實(shí)際，充分發(fā)揮在戰(zhàn)爭(zhēng)中的能動(dòng)性，積極創(chuàng)造條件，克服各種困難，以積極主動(dòng)的努力改變敵我力量對(duì)比的態(tài)勢(shì)，促成戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)朝著有利于我們的方向發(fā)展。自己不積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，而一味消極地坐等外來支援或形勢(shì)自發(fā)發(fā)展，不可能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

正是基于對(duì)歷史主體能動(dòng)性的科學(xué)判斷，毛澤東正確處理戰(zhàn)爭(zhēng)過程中客觀與主觀、武器與人的辯證關(guān)系?！拔淦魇菓?zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的”。一方面，中日雙方在武器、軍事實(shí)力等方面相比，中國處于劣勢(shì)，這是必須承認(rèn)的事實(shí)，離開了這個(gè)事實(shí)而陷入主觀盲動(dòng)就會(huì)遭遇重大失敗。另一方面，武器雖然是重要因素，但不是決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的根本因素，關(guān)鍵是要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極能動(dòng)性，變被動(dòng)為主動(dòng)，創(chuàng)造獲得勝利的條件。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歸根到底是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，只有緊緊依靠廣大人民群眾，才能獲得戰(zhàn)勝敵人的根本力量。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！笨谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線是全軍全民的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而決不只是幾個(gè)黨派的統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本目的就是要?jiǎng)訂T全國人民參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。只要?jiǎng)訂T了全國老百姓，調(diào)動(dòng)了廣大民眾的積極性，戰(zhàn)爭(zhēng)的困難就會(huì)逐步解決。當(dāng)然，動(dòng)員人民、依靠人民就必須要解決對(duì)人民的態(tài)度問題，必須尊重人民、服務(wù)人民，給人民以民主的權(quán)力，形成良好的官兵關(guān)系、軍民關(guān)系，人民和軍隊(duì)打成一片，就會(huì)使敵人陷于人民的汪洋大海之中而最終失敗。毛澤東豪邁地寫道：“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打的”。

三、汲取思想智慧，推進(jìn)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)

《論持久戰(zhàn)》主要論述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本理論和戰(zhàn)略策略，但是包含著豐富的思想方法和斗爭(zhēng)智慧，具有廣泛而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，在當(dāng)代依然閃爍著真理的光芒，對(duì)于新時(shí)代條件下的偉大斗爭(zhēng)具有重要的方法指導(dǎo)意義和思想啟迪價(jià)值。

（一）堅(jiān)定理想信念，樹立必勝信心

《論持久戰(zhàn)》貫穿的一個(gè)基本信念，就是中國必然勝利，正是在這個(gè)堅(jiān)定信念下，中國人民獲得戰(zhàn)勝敵人的積極主動(dòng)性。在新時(shí)代的歷史方位中進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，決不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)中國人民的理想和目標(biāo)，為此必須要堅(jiān)定理想信念、目標(biāo)方向和必勝信心。堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。中國共產(chǎn)黨從成立那天起就把共產(chǎn)主義寫在自己的旗幟上，這個(gè)遠(yuǎn)大理想任何時(shí)候都不能動(dòng)搖，當(dāng)代共產(chǎn)黨人必須要筑牢信念之基，補(bǔ)足精神之鈣，絕不能陷入實(shí)用主義和功利主義之中而失去了理想方向。中國共產(chǎn)黨人是遠(yuǎn)大理想和共同理想、最高綱領(lǐng)和基本規(guī)律的統(tǒng)一論者，在當(dāng)今時(shí)代，堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想就是要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義積累條件。為此，我們必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，決不走封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路、全盤西化的絕路。堅(jiān)定目標(biāo)方向，就是要在新時(shí)代的歷史方位中不忘初心、牢記使命，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，堅(jiān)定政治定力，力克風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，大力推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。堅(jiān)定必勝信心，就是要在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上，不困惑于任何雜音噪音干擾，不畏懼于任何艱難險(xiǎn)阻。在發(fā)展新時(shí)代征程上，我們必然會(huì)遇到各種各樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必然要進(jìn)行復(fù)雜尖銳的國內(nèi)國際斗爭(zhēng)，當(dāng)代中國人民就是要發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，敢于勝利、勇于勝利的精神，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大勝利。

（二）科學(xué)把握時(shí)代特點(diǎn)，制定并堅(jiān)持正確發(fā)展方略

土地革命時(shí)期，毛澤東就十分強(qiáng)調(diào)方法的重要性，“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”在《論持久戰(zhàn)》中他堅(jiān)決反對(duì)唯心論和形而上學(xué)，牢牢堅(jiān)持唯物辯證法，用客觀、全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待問題。進(jìn)行新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法;當(dāng)前，最關(guān)鍵的就是要學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為取得偉大斗爭(zhēng)的勝利確立思想方法基礎(chǔ)。

《論持久戰(zhàn)》指出，“時(shí)代的特點(diǎn)”是提出、分析和解決問題的“根據(jù)”。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，必須科學(xué)把握“新的歷史特點(diǎn)”，做到有的放矢、對(duì)癥下藥。當(dāng)今中國最重要的時(shí)代特點(diǎn)，就是中國特色社會(huì)主義在“大的歷史時(shí)代”中進(jìn)入了“新時(shí)代”。從國際上來看，“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”，就是資本主義占統(tǒng)治地位并逐步向社會(huì)主義過渡的大的歷史時(shí)代;但是當(dāng)今世界正在呈現(xiàn)許多新的階段性特征，“許多西方國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同?！笔澜缍鄻O化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家快速崛起，國際力量對(duì)比更趨均衡，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。這樣的時(shí)代本質(zhì)和特點(diǎn)意味著，雖然“東升西降”、“社興資衰”的歷史趨勢(shì)正在出現(xiàn)，但整個(gè)世界依然處于“資強(qiáng)社弱”、“西強(qiáng)東弱”的總體態(tài)勢(shì)之中，世界范圍內(nèi)兩種制度、兩條道路的斗爭(zhēng)依然尖銳復(fù)雜，資本主義對(duì)社會(huì)主義的打壓、遏制不會(huì)停止，在特定情況下甚至?xí)?yán)重激化。從國內(nèi)來看，經(jīng)過長期不懈努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興迎來了前所未有的光明前景，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性深刻變化。新時(shí)代中國在彰顯科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大生機(jī)活力的同時(shí)，也面臨著新的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問題十分突出，黨所面臨的四大風(fēng)險(xiǎn)、四大挑戰(zhàn)不能忽視，黑天鵝、灰犀牛事件不斷出現(xiàn)。特別是某些資本主義國家對(duì)中國的發(fā)展感到恐懼，不斷加強(qiáng)對(duì)華攻擊力度，力圖遏制中國發(fā)展勢(shì)頭，中國面臨西方敵對(duì)勢(shì)力全方位打壓、“和平演變”、“顏色革命”的威脅不斷加大，意識(shí)形態(tài)和國家安全形勢(shì)更加嚴(yán)峻。

面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國人民必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在國內(nèi)，要同妨礙黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革發(fā)展、國家治理的思想和行為進(jìn)行斗爭(zhēng);在國際上，要同挑戰(zhàn)制度安全、政權(quán)安全、國家安全的行為和思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。在出現(xiàn)“顏色革命”、政治動(dòng)亂等情況下，必須果斷運(yùn)用人民民主專政力量來維護(hù)國家政權(quán)穩(wěn)定、社會(huì)安定，在這個(gè)問題上任何敵對(duì)勢(shì)力的指手畫腳都毫無用處，任何投降主義的思想和做法都必須堅(jiān)決反對(duì)。

基于這些時(shí)代特征和任務(wù)要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央精心籌劃，統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面，統(tǒng)攬四個(gè)偉大，制定了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，提出了兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，規(guī)劃了新時(shí)代兩個(gè)階段的發(fā)展戰(zhàn)略，形成了一整套符合中國實(shí)際和時(shí)代特征的戰(zhàn)略決策和政策策略。我們就是要牢牢堅(jiān)持和全面貫徹黨中央的這些戰(zhàn)略決策，在新的偉大斗爭(zhēng)中不斷把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向新的前進(jìn)。

（三）堅(jiān)持自主發(fā)展，發(fā)展國際統(tǒng)一戰(zhàn)線

進(jìn)行新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)，首先必須把立足點(diǎn)放在自己發(fā)展上，放在自己的實(shí)踐上，以做好自己的事情為根本前提。中國共產(chǎn)黨人歷來有堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，在革命建設(shè)改革的不同歷史時(shí)期，都特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走自己的路，打破各式各樣的教條主義，反對(duì)各種形式的依附發(fā)展。新時(shí)代條件下，中國人民一定要在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，牢牢站穩(wěn)自己的腳跟，堅(jiān)持獨(dú)立思考，堅(jiān)持自主發(fā)展，創(chuàng)造強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力，奠定偉大斗爭(zhēng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

立足自我、自主發(fā)展，并不是要封閉孤立，而是要以博大的胸懷、開放的姿態(tài)、全球的視野，積極融入世界發(fā)展的大格局當(dāng)中，海納百川，開放發(fā)展。當(dāng)然，這種開放決不是像近代中國那樣喪權(quán)辱國式的被動(dòng)開放，而是堅(jiān)持獨(dú)立自主基礎(chǔ)上的對(duì)外開放。在外交上，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、和平發(fā)展的國際戰(zhàn)略，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家利益，不找事但不怕事，不挑戰(zhàn)但不懼戰(zhàn)，同一切破壞我國國家安全和領(lǐng)土完整的做法進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持獨(dú)立自主的對(duì)外開放，積極融入并引領(lǐng)全球化發(fā)展，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，同各種保守主義和不合理的經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行斗爭(zhēng)，以“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的新型經(jīng)濟(jì)全球化觀，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加合理的方向發(fā)展。

進(jìn)行新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，并不是要主觀主義地制造敵人，四面樹敵而不要朋友，如果沒有國際合作、沒有國際支持，偉大斗爭(zhēng)不可能真正勝利。為此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極發(fā)展國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略策略。站在全人類的立場(chǎng)上，提出了“人類命運(yùn)共同體”的戰(zhàn)略構(gòu)想，呼吁各國弱化成見、通力合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界;倡導(dǎo)樹立“正確義利觀”的外交理念，擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國協(xié)調(diào)和合作，深化同周邊國家關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作;大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力，在推動(dòng)我國對(duì)外開放的同時(shí)，為世界人民謀福利。這些戰(zhàn)略對(duì)策，能夠在國際上團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切有利的因素，為贏得新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)創(chuàng)造更好的國際環(huán)境。

（四）堅(jiān)持人民主體地位原則，貫穿以人民為中心的發(fā)展思想

《論持久戰(zhàn)》的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是高高舉起人民戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟，堅(jiān)持兵民是勝利之本，成功解決了為了誰、依靠誰進(jìn)行斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的根本問題。這是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)的鮮明體現(xiàn)。在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)中，我們也必須繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和勝利法寶，牢牢堅(jiān)持人民主體地位的首要原則，全面貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、踐行群眾路線，打好新時(shí)代條件下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的根本目的，就是為了更好地維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯人民群眾的利益主體地位。始終堅(jiān)持為人民利益而奮斗，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的價(jià)值指向和根本宗旨，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)改革，就是為了讓人民獲得解放、得到幸福，實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的夙愿。黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)幸福生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人要始終把人民利益擺在至高無上的地位，同人民想在一起、干在一起，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民利益的重要途徑，就是要通過斗爭(zhēng)清除各種危害人民利益的內(nèi)外障礙，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。這就要求我們必須全面貫徹以人民中心的發(fā)展思想，“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！边@就是說，新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)一定要堅(jiān)持人民群眾的“在場(chǎng)”性，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展見到人民的身影，聽到人民的呼聲，實(shí)現(xiàn)人民的利益。2020年春的“抗疫”戰(zhàn)爭(zhēng)，就是新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的一個(gè)重要體現(xiàn)，黨中央從一開始就把人民生命安全和身體健康放在第一位，提出保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)，充分體現(xiàn)了黨的根本宗旨，體現(xiàn)了人民至上、生命至上的執(zhí)政理念。

新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的力量之源就在人民之中，只有緊緊依靠人民才能取得斗爭(zhēng)的勝利，這是人民群眾歷史創(chuàng)造主體地位的突出體現(xiàn)。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，“人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力?！痹谛碌臍v史條件下，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史”，必須依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，真正把人民群眾作為歷史的“劇作者”，充分尊重人民的首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情，把億萬人民群眾的創(chuàng)造力量充分發(fā)揮出來。在新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)中，不論是面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的惡意滲透、顏色革命、和平演變，還是面對(duì)全面深化改革中的重大挑戰(zhàn)和障礙，或者各種突發(fā)性的重大事件，我們只要能全面踐行黨的群眾路線，堅(jiān)持根基在人民、血脈在人民，始終相信人民，緊緊依靠人民，牢牢植根人民，就能夠把人民的智慧和力量凝聚到黨和人民事業(yè)中來，匯聚成強(qiáng)大歷史合力，最終戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，取得偉大斗爭(zhēng)的決定性勝利。