十九年華裔美國作家哈金研究綜述

摘 要：通過中國知網(wǎng)檢索“哈金作品”研究文獻(xiàn)，遴選CSSCI及其擴(kuò)展版期刊自哈金海外創(chuàng)作始發(fā)以來所刊載且被引用的成果，從刊載期刊、發(fā)表時(shí)間、研究作品和主題、研究視角和情態(tài)立場等四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)有研究做一個(gè)歷時(shí)和共時(shí)的全面梳理，發(fā)現(xiàn)：1）學(xué)界對(duì)哈金作品加以嚴(yán)肅關(guān)注始自2001年，研究高峰出現(xiàn)在2006年和2012年;首次受到關(guān)注且獲得最多關(guān)注的作品是《等待》;研究集中在小說作品，論文集也獲部分注意，詩歌研究匱乏;2）研究群體廣泛，包括中國和美國的作家同行、批評(píng)家、知名學(xué)者、譯者;3）《外國文學(xué)研究》《小說評(píng)論》《中國比較文學(xué)》《華文文學(xué)》是哈金研究成果發(fā)布重地;文化翻譯、道德批判、東方主義、敘事技巧以及流散書寫為重點(diǎn)研究議題，研究成果的情態(tài)價(jià)值立場鮮明，研究方法基本為定性文本研讀。建議未來研究結(jié)合定量研究，拓展研究領(lǐng)域，如哈金詩歌研究、作品副文本研究、漢譯研究以及與中國本土文學(xué)比較研究等。

關(guān)鍵詞：哈金研究;綜述;研究特點(diǎn);未來研究

中圖分類號(hào)：??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-0677（2020）6-0122-07

一、引言

華裔美國作家哈金2014年成為美國藝術(shù)文學(xué)院成員，其作品屢獲大獎(jiǎng)，文學(xué)創(chuàng)作成就達(dá)到了華裔美國文學(xué)的巔峰。這位英語作家1990年出版了自己的第一本詩集，1996年出版第一部短篇小說集，1998年出版第一部長篇小說，截至2019年，一共出版英語詩集4部Between Silences（1990）（《沉默之間》），F(xiàn)acing Shadows（1996）（《面對(duì)陰影》），Wreckage（2001）（《殘骸》），The Distant Center（2018）（《遙遠(yuǎn)的中心》），散文集1部The Writer as Migrant （《移民作家》）;短篇小說集4部：Ocean of Words（1996）卞麗莎（2003）譯為《好兵》，為臺(tái)灣繁體漢字譯本，大陸版名為《詞?！罚ㄒ嘤蟹Q《辭?！罚?Under the Red Flag（1997），王瑞蕓（2001）譯《小鎮(zhèn)奇人異事》）（亦稱《光天化日》《紅旗下》）;The Bridegroom（2000）金亮譯為《新郎》;A Good Fall（2009），哈金自譯為《落地》;長篇小說9部：In the Pond（1998），金亮譯為《池塘》;Waiting（1999），金亮譯為《等待》;The Crazed（2002），黃璨然譯為《瘋狂》（繁體字）;War Trash（2004），季思聰譯為《戰(zhàn)廢品》;A Free Life（2007），季思聰譯為《自由生活》;Nanjing Requiem（2011），季思聰譯為《南京安魂曲》;A Map of Betrayal（2014），湯秋妍譯為《背叛指南》;The Boat Rocker（2016）;The Banished Immortal： A life of Li Bai（Li Po）（2019），同年湯秋妍譯為《通天之路：李白傳》。陳愛敏指出哈金是一位“典型的流散作家，又是我們研究華人流散文學(xué)的難得代表”①。其作品創(chuàng)作已有三十年，特別隨著其作品不斷獲譽(yù)，其研究亦相繼展開，因此，有必要對(duì)華人學(xué)術(shù)圈哈金研究做一個(gè)定性和定量的綜合分析，厘清既有研究脈絡(luò)，挖掘未來研究潛勢，從而為未來更廣泛的華裔美國作家作品研究提供一點(diǎn)借鑒。

二、材料選取與研究方法

文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法和文本研讀方法。前者統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)量（出版物，尤期刊論文）、研究群體（個(gè)人、集體或團(tuán)體）、研究作品數(shù)，實(shí)現(xiàn)最大程度的客觀定量分析，后者突出研究主題的解讀和歸納。

研究文獻(xiàn)選取。由于迄今沒有哈金研究專著，現(xiàn)有涵蓋哈金研究的華裔文學(xué)/移民文學(xué)/流散文學(xué)等著作收錄了一些已經(jīng)發(fā)表的期刊論文成果，如2007年出版的陳愛敏專著《認(rèn)同與疏離? 美國華裔流散文學(xué)批評(píng)的東方主義視野》，收錄兩篇研究哈金的文章和一篇訪談，分別是“流散與反思：新移民作家哈金及其作品”，“哈金的書寫策略”和哈金訪談錄;同年，衛(wèi)景宜主編的《跨文化語境中的英美文學(xué)與翻譯研究》，收錄“社會(huì)倫理的困惑——再論美國華裔作家哈金小說《等待》的主題表述”一文;2008年出版融融? 瑞琳主編的《一代飛鴻? 北美中國大陸新移民作家短篇小說精選述評(píng)》收錄了哈金的小說《皇帝》及一篇有關(guān)哈金的述評(píng);2009年單德興的《故事與新生? 華美文學(xué)與文化研究》收錄“《辭海》中的好兵：哈金訪談錄”一文;2010年出版邱華棟的《靜夜高頌? 對(duì)66位偉大作家的心靈訪問? 亞洲? 非洲卷》，收錄“中國底片與美國景深——美國獲獎(jiǎng)最多、榮譽(yù)最高的華裔作家哈金”一文;2011年出版程愛民? 趙文書主編的《跨國語境下的美洲華裔文學(xué)與文化研究》，收錄張瓊惠的“由哈金詩作談華人離散及文化翻譯”一文;2012年張磊的《中外當(dāng)代邊緣小說探析》中第四章收錄“語言文化‘他者的深度焦慮與病態(tài)狂喜——評(píng)當(dāng)代華裔美國作家哈金的短篇小說《英語教授》”一文;2015年出版王松林主編的《蒲公英的種子? 華裔文學(xué)與中國文化海外傳播研究》收錄了應(yīng)雁的哈金研究論文“新東方主義的‘聲音——論哈金的作品”。2016年劉增美專著開辟一章約30頁專論哈金的雜糅語言和創(chuàng)作故事的民族性;2018年寇才軍專著第六章用2頁篇幅簡述哈金英語的特色。

因此，本文利用中國知網(wǎng)（CNKI），以“哈金作品”為檢索詞，檢索截止2019年底發(fā)表在CSSCI和拓展版期刊上的文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)來源、篇數(shù)、時(shí)間等做定量的共時(shí)和歷時(shí)統(tǒng)計(jì)，并對(duì)這些發(fā)展演變作一簡要分析，再對(duì)這些研究文獻(xiàn)從作品和主題，視角和情態(tài)等方面進(jìn)行定性考察。

三、文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)與分析

依據(jù)上述條件檢索后，發(fā)現(xiàn)自哈金首部作品問世以來，實(shí)際重要研究成果出現(xiàn)在中國核心期刊并被引用的時(shí)間跨度為2001-2019，涉及了大陸地區(qū)關(guān)注前沿的28種社科學(xué)術(shù)期刊;共計(jì)67篇;平均一年約3.5篇。

（一）發(fā)表期刊

《外國文學(xué)研究》《小說評(píng)論》《中國比較文學(xué)》《當(dāng)代作家評(píng)論》均占4篇;《南方文壇》、《東岳論叢》各3篇;《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》《當(dāng)代文壇》等各2篇，余下的均為1篇;發(fā)表有關(guān)文章最多的是《華文文學(xué)》，20篇。

具體期刊和文獻(xiàn)篇數(shù)見下柱狀統(tǒng)計(jì)圖：

上圖顯示中國主流文學(xué)研究期刊和社會(huì)科學(xué)性較強(qiáng)的期刊以及一些大學(xué)學(xué)報(bào)都對(duì)該作家予以了關(guān)注;其中《華文文學(xué)》最為關(guān)注該作家和相關(guān)研究，成為哈金研究成果發(fā)布的重鎮(zhèn)。

（二）發(fā)表時(shí)間

統(tǒng)計(jì)顯示，從2001到2019年，華人學(xué)術(shù)圈哈金作品研究呈現(xiàn)極大的波動(dòng)。一年中最多的研究文獻(xiàn)達(dá)13篇，最少的為1篇，如下圖所示：

雖然作者最早的作品詩集《沉默之間》于1990年問世，小說集《辭?！酚?996年出版獲?？思{筆會(huì)處女作獎(jiǎng)，《紅旗下》于1997年出版獲美國福蘭諾芮·奧康納短篇小說獎(jiǎng)，卻未引起華人學(xué)術(shù)界的關(guān)注。但自《等待》1999年獲得美國國會(huì)圖書獎(jiǎng)，2000年入圍普利策小說類決賽名單以來，如圖所示，學(xué)術(shù)界于2001年首次對(duì)哈金作品予以嚴(yán)肅的關(guān)注;哈金作品研究高峰出現(xiàn)在2006年和2012年，分別為11篇和13篇。兩大高峰出現(xiàn)并非偶然。在《等待》獲大獎(jiǎng)之后，作者2004年推出《戰(zhàn)爭垃圾》，2005年獲美國筆會(huì)/福克納獎(jiǎng)，因此2006年出現(xiàn)哈金研究第一個(gè)高峰，顯然文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的增加意味著文學(xué)名譽(yù)的累積，研究興趣也必然會(huì)高漲。2011年《南京安魂曲》的出版，雖然沒有獲得美國文學(xué)類的獎(jiǎng)項(xiàng)，但由于其將南京大屠殺這段歷史升華為文學(xué)，對(duì)中國人民受辱的歷史間接地表現(xiàn)出同情，因此，華人學(xué)術(shù)界2012年再次掀起哈金研究熱潮也不難理解。

如上所述，較為嚴(yán)肅的哈金研究成果最早出現(xiàn)在2001年，是發(fā)表在《外國文學(xué)》上郭棲慶的文章《無奈的等待? 等待的無奈——哈金和他的獲獎(jiǎng)小說〈等待〉》，2006年，哈金作品引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。這顯然可以幫助澄清一些學(xué)者所稱哈金作品研究“大概從2003年開始，其創(chuàng)作引起了大陸批評(píng)界的關(guān)注”②這一不準(zhǔn)確之描述。最新的哈金研究成果出現(xiàn)在2019年《求是學(xué)刊》上，簡述《池塘》《等待》等早期作品的迎合腔調(diào)和單一主題。由此可見，哈金作品研究至今依然受到國內(nèi)主流學(xué)術(shù)期刊的青睞，依然是意猶未盡。

作為哈金研究發(fā)布重地，《華文文學(xué)》在2005年發(fā)表有關(guān)文章1篇，2006年9篇，2009年2篇，2011年4篇，2012年3篇，2014年1篇，這一數(shù)量的變化也在很大程度上呼應(yīng)了哈金研究的兩大高峰期。

（三）研究作品與主題

哈金迄今一共創(chuàng)作了18部作品，小說占13部。從研究作品看：《等待》《南京安魂曲》《戰(zhàn)廢品》《自由生活》《移民作家》《瘋狂》六部都成為獨(dú)立的研究對(duì)象，從研究數(shù)量來看依次為《等待》《南京安魂曲》《戰(zhàn)廢品》/《移民作家》/《自由生活》以及《瘋狂》，雖然后者僅有零星的研究，而將哈金長短篇小說等作為一個(gè)整體放在移民文學(xué)的范疇下來探討流散書寫和中國經(jīng)驗(yàn)也不在少數(shù)，達(dá)18篇之多。哈金研究受到關(guān)注的作品和主題可歸為下列幾類，見下表。

相關(guān)研究存在的形式分為三大類：論文，書評(píng)和訪談。論文方面，哈金研究主要集中在小說上，特別是《等待》和《南京安魂曲》兩部長篇小說。前者反映更多的是一個(gè)人盡其一生等待，結(jié)果卻陷入無奈的迷惘：自己究竟等待什么？得到的結(jié)果就是我們真正期待的嗎？這種人類困擾作為全世界文學(xué)讀者所認(rèn)同的主題，具有相當(dāng)?shù)钠帐佬?《南京安魂曲》則間接地呼應(yīng)了國家主旋律：不忘歷史，以史為鑒。同時(shí)這部作品因?qū)v史升華為寫實(shí)的文學(xué)而受到中國讀者的普遍關(guān)注。因此，可以看出學(xué)界對(duì)于作品主題的審視態(tài)度。只有那些建立在大家認(rèn)同的事實(shí)基礎(chǔ)上，反映人類普世價(jià)值觀的作品才會(huì)得到更為廣泛的研究。同時(shí)，《池塘》雖然在一些研究里提及，但沒有獲得特別的關(guān)注和切實(shí)詳細(xì)的研究。除了主題之外，寫作技巧、敘事手法、形象風(fēng)格創(chuàng)造、東方主義再現(xiàn)等得到闡述;有不少研究注意到文化翻譯和合成語言等哈金作品最為突出的創(chuàng)作特征;還有較多的文章將哈金作品納入華裔流散文學(xué)進(jìn)行整體研究。

書評(píng)如“《南京安魂曲》的克制與樸實(shí)”，“《南京安魂曲》閱讀札記”，“《南京安魂曲》中的傷痛無法安魂”，“抗美援朝中國戰(zhàn)俘的悲歌——評(píng)哈金新著《戰(zhàn)爭垃圾》”，“告別瘋狂——評(píng)哈金的小說《瘋狂》”;訪談文章有河西“哈金專訪”，揭示了作者對(duì)苦難、幸福、對(duì)手、語言、女性和職業(yè)等方面的觀點(diǎn)，同時(shí)也表露了作者用非母語英語創(chuàng)作的初衷，一是要“豐富英語文學(xué)”，一是要“形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和文體”③。陳愛敏的訪談“在他者語言中求生存”集中關(guān)注哈金英語創(chuàng)作的理由等話題④。傅小平于2012年就偉大的中國小說對(duì)哈金作了訪談，提到哈金的夢想——寫出“偉大的中國小說”，“一部關(guān)于中國人經(jīng)驗(yàn)的長篇小說，其中對(duì)人物和生活的描述如此深刻、豐富、真切并富有同情心，使得每一個(gè)有感情、有文化的中國人都能在故事中找到認(rèn)同感。”⑤2014年，江少川的訪談——“寫作是為了獨(dú)立”，從中可以了解到哈金創(chuàng)作目的、創(chuàng)作語言的選擇和創(chuàng)作技巧。

研究論文從理性的角度揭示出哈金作品突出的特點(diǎn)，而訪談則感性地反映了作者創(chuàng)作的真實(shí)心聲，兩者在哈金研究上起到互補(bǔ)互解的作用，共同構(gòu)成一個(gè)哈金研究豐富立體的世界。

相比小說，哈金的詩歌受到了研究者很大程度的冷落擱置，其實(shí)，哈金的創(chuàng)作始于詩歌，亦是詩歌為他帶來最初的文學(xué)名譽(yù)資本和繼續(xù)創(chuàng)作的信心，而且哈金的詩歌陸續(xù)已翻譯成中文出版在國內(nèi)各大詩刊上，如：《路上的家園》（組詩）發(fā)表于《作家》2016年第8期和《人民文學(xué)》2016年第6期;《哈金的詩》發(fā)表于《作品》2016年第8期;《失敗者》（組詩）發(fā)表于《北京文學(xué)》2016年第11期;《春天》（外二首）發(fā)表于《揚(yáng)子江詩刊》2016年第5期?？梢?016年是其詩歌譯介高峰年，但相應(yīng)研究有待出現(xiàn)。

（四）研究視角和立場

哈金研究群體分布十分廣泛，凝聚了海內(nèi)外華人作家和學(xué)者，包括國內(nèi)知名學(xué)者羅義華、朱虹、劉增美、陳愛敏、戴瑤琴、巫寧坤、程愛民等;海外作家王瑞蕓（美國）（作者哈金的朋友兼《小鎮(zhèn)奇人異事》的翻譯者）、哈金（美國，兼《落地》自譯者）;裴在美（美國）、張瓊惠和單德興（臺(tái)灣）、康正果（美國）、馬建（美國，作家評(píng)論家）等。這些研究人員對(duì)哈金作品采取了不同的視角，同時(shí)表達(dá)了不同的情態(tài)立場，突出了哈金作品研究“褒貶不一，爭議較大”的特點(diǎn)。

首先，研究視角。具有代表性的幾大視角有1）敘事學(xué)。單德興關(guān)注了《南京安魂曲》的戰(zhàn)爭敘事技巧⑥;張瓊惠以《戰(zhàn)廢品》為例解讀哈金的戰(zhàn)爭書寫;楊紅分析了哈金短篇小說《小鎮(zhèn)奇人異事》的兒童敘事視角⑦。2）精神、心理分析。如康正果的《告別瘋狂》和董海濱? 海燕的：“哈金《自由生活》與文化身份感的變化”。前者認(rèn)為《瘋狂》主題不僅是主人公楊教授病理上的失常，還指社會(huì)性的瘋狂;后者指出作者在《自由生活》中使用了心理現(xiàn)實(shí)主義。3）后殖民視角的東方主義。應(yīng)雁選取哈金兩部最受美國文化界肯定和褒獎(jiǎng)的作品《光天化日》和《等待》，從東方主義視角出發(fā)研究了哈金的作品，指出哈金所描述的現(xiàn)象是新東方主義在當(dāng)代西方文化界的表現(xiàn)⑧;孫剛分析《等待》中孔林這一男子形象，認(rèn)為這屬于一種東方主義的建構(gòu)。4）哲學(xué)。蒲若茜認(rèn)為《等待》中主人公孔林的迷惘折射出中國傳統(tǒng)文化的儒家傳統(tǒng)和道家傳統(tǒng);羅義華考察了《等待》中的道德問題和一個(gè)時(shí)代中國人“存在”的本真狀態(tài)。5）形象學(xué)。唐海東? 鄔曉麗指出美國的英語文學(xué)中存在著三種不同的中國形象：異國情調(diào)、故國想象、原鄉(xiāng)記憶，而哈金則是根據(jù)原鄉(xiāng)記憶創(chuàng)作中國形象的新移民作家代表。

研究立場。既有的哈金研究存在一定程度的兩極化情態(tài)價(jià)值觀。多數(shù)學(xué)者站在了褒獎(jiǎng)的立場給予了毫不吝惜的積極評(píng)價(jià)和分析，如周聚群肯定了哈金小說《好兵》《光天化日——鄉(xiāng)村的故事》《等待》中對(duì)國民劣根性的批判，“具有特異的文學(xué)價(jià)值和思想意義”，給移民文學(xué)帶來新特質(zhì)和新的寫作可能性⑨。單德興對(duì)《南京安魂曲》中哈金將“歷史升華為文學(xué)”頗為欣賞⑥;施戰(zhàn)軍認(rèn)為“《南京安魂曲》。一部杰出的長篇小說，就應(yīng)該這樣表里相稱。以文學(xué)之質(zhì)、小說之文、安魂之意，訴諸正道人心?！雹?/p>

有少數(shù)學(xué)者從哈金作品中讀出了對(duì)中國形象的扭曲，對(duì)西方讀者的迎合，并予以了強(qiáng)烈的批判。陳廣興基于對(duì)《自由生活》的分析，指出哈金“只是美國文學(xué)體制下的一個(gè)忠實(shí)的工匠，而不是一個(gè)具有獨(dú)立精神世界的思想者?！眥11}歐光安關(guān)注《移民作家》認(rèn)為其通過“陌生化”的方式，“試圖營造一種稀奇的‘東方想象”，依然是在“自我東方化”以取悅西方讀者②;孫剛指出哈金“為了迎合西方讀者的口味有意地將男性主人公形象置于中國那段敏感而又特殊的歷史時(shí)期，有選擇的建構(gòu)某些故事情節(jié)來滿足西方讀者的獵奇心理”，建構(gòu)了一個(gè)女性化、邊緣化和閹割了的他者形象，作者“因其流散身份所處的文化語境而有意詆毀中國文化”{12}。郜元寶無不尖銳地指出由于作者的處境，哈金“用美國人并不復(fù)雜也不高明的技術(shù)，復(fù)制著平淡無奇的中國人的故事?！眥13}

還有部分學(xué)者采取了褒貶兼有的解讀。戴瑤琴一方面贊揚(yáng)哈金持有獨(dú)立的創(chuàng)作理念“著力開掘人復(fù)雜的精神世界”，推崇其對(duì)“思想自由的捍衛(wèi)”，但在結(jié)尾又似批評(píng)：“好作品的誕生還應(yīng)該是作家對(duì)生命價(jià)值的彰顯方式而不僅是對(duì)生存壓力的解決途徑”{14}。另一位學(xué)者楊聯(lián)芬評(píng)析了哈金寫作的語言，作者自己的“翻譯”，或可最低限度地減低語言轉(zhuǎn)換所帶來的原有思想與審美性的丟失，但這樣的“翻譯”，其實(shí)已經(jīng)不是簡單的語言轉(zhuǎn)換了，它更是作者使用母語所進(jìn)行的一次重新思考、體驗(yàn)與表達(dá)，但認(rèn)為漢譯的《等待》“如果不稱其為失敗，至少也是一本缺乏個(gè)性、敘事語言比較蒼白的小說”{15}。

因此，可以說哈金作品存在著極大的研究張力，哈金研究的多元視角正是在這樣立場鮮明的爭辯中形成，很大程度地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的爭鳴性和客觀性。

四、結(jié)語

2001至2019年間，華裔美國作家哈金作品研究由少增多并出現(xiàn)很大的波動(dòng)，但逐漸獲得了華人學(xué)術(shù)圈的認(rèn)可和重視，吸引了大陸、臺(tái)灣、美國的華人學(xué)者、評(píng)論家、作家和譯者等廣泛的研究群體，形成2006年和2012年兩次研究高潮。其研究的情態(tài)立場多為積極肯定，大加贊賞，也存在批判否定，猛烈抨擊。因此，不得不說這是一位較具爭議性的作家，創(chuàng)作了一些極具爭議的作品，在學(xué)界引發(fā)了較其他華裔美國作家更多更為激烈的爭議。研究雖有極大的波動(dòng)，甚至有時(shí)間上的斷裂，但一直延續(xù)至今，既說明作者及其作品的話題性十足，也證明其作品仍有可挖掘之內(nèi)涵。為了將哈金研究推向更具學(xué)理性的境界，有必要在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上開掘一下前所未有或者仍為不足但值得探索的研究領(lǐng)域。

1）目前哈金研究基本集中在小說和論文集上，詩歌研究滯后，因此，哈金詩歌研究以及其作品的漢譯研究有待開展;2）“我不敢說《等待》的封面設(shè)計(jì)沒有商業(yè)炒作的痕跡，但這和小說的內(nèi)容沒有關(guān)系?！眥16}事實(shí)也證明學(xué)界目前關(guān)注的只是其正文本，而副文本中的標(biāo)題、小標(biāo)題、筆名、序言、題詞、題名、前言、注釋、尾聲、編后記等圍繞或組織文本的文本元素從狹義上說“控制或影響讀者對(duì)文本的整體閱讀”，廣義上，“助推書籍的銷售和接受”{17}，因此，哈金作品的封面等副文本是值得研究的課題;3）“國內(nèi)美籍華裔文學(xué)研究始于80年代末90年代初”{18}，但目前哈金研究多是孤案式研究，也有學(xué)者展開哈金與其他華裔作家的橫向比較研究，如戴瑤琴用一段文字比照了譚恩美的《喜福會(huì)》和哈金作品，分析他們對(duì)中國文化資源的利用共性與不同;美國華裔作家兼評(píng)論家馬建比較了法籍華裔作家高行健和哈金的小說語言，前者“曲高和寡”，后者“通俗化易懂”{19};蔡曉惠比較了李彥（加拿大）和哈金的文學(xué)創(chuàng)作，前者傳遞真實(shí)中國，后者注重文學(xué)性和融入西方文學(xué)傳統(tǒng)。將來展開哈金作品與中國本土文學(xué)的縱向比較研究是值得嘗試的方向;4）現(xiàn)有哈金研究在一定程度上結(jié)合了敘事學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、文化翻譯等理論，但未來哈金研究可以融入更多的理論視角，如現(xiàn)象學(xué)理論，探索作品本身表現(xiàn)出來的那些有關(guān)的作者意識(shí)（精神）和體現(xiàn)這種精神“深層結(jié)構(gòu)”——反復(fù)出現(xiàn)的題材和意象形式{20}，接受和傳播理論、美學(xué)理論、符號(hào)學(xué)理論等;5）現(xiàn)有研究基本是基于傳統(tǒng)文本研讀，這使得研究結(jié)論帶有較大程度的主觀性，若能結(jié)合數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)以及語料庫的方法進(jìn)行一些實(shí)證性的考察，這將是方法論上的突破。另外，針對(duì)哈金研究的研究尚缺，因此，本文算是該方向即元研究的一種嘗試。

① 陳愛敏：《個(gè)人記憶與歷史再現(xiàn)——談哈金的流散身份與文革書寫》，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第6期，第51頁。

② 歐光安：《欲做“代言”而不得哈金〈移民作家〉評(píng)介》，《國外文學(xué)》2012年第1期，第154-158頁。

③ 河西：《哈金專訪》，《華文文學(xué)》2006年第2期，第23頁。

④ 陳愛敏：《在他者語言中求生存》，《外國文學(xué)研究》2008年第3期，第1-5頁。

⑤ 哈金，傅小平：《說到偉大小說，我們談些什么》，《南方文壇》2012年第2期，第69-74頁。

⑥ 單德興：《重回戰(zhàn)爭? 重拾記憶——析哈金的〈南京安魂曲〉》，《華文文學(xué)》2012年第4期，第5-12頁。

⑦ 楊紅：《哈金短篇小說“文革”敘事中的兒童視角》，《小說評(píng)論》2015年第4期，第202-207頁。

⑧ 應(yīng)雁：《新東方主義中的“真實(shí)”聲音》，《外國文學(xué)評(píng)論》2004年第1期，第31-38頁。

⑨ 周聚群：《論哈金小說中的國民性批判主題》，《華文文學(xué)》2011年第2期，第71-76頁。

⑩ 施戰(zhàn)軍：《〈南京安魂曲〉閱讀札記》，《南方文壇》2012年第2期，第65-68頁。

{11} 陳廣興：《自由的寫作——華裔美國作家哈金的悖論》，《中國比較文學(xué)》2009年第3期，第80-88頁。

{12} 孫剛：《男子作閨音——哈金小說〈等待〉中孔林形象的東方主義建構(gòu)》，《理論月刊》2010年第10期，第137頁;第140頁。

{13} 郜元寶：《談哈金并致海內(nèi)外中國作家》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2006年第1期，第73頁。

{14} 戴瑤琴：《論哈金的中國小說》，《小說評(píng)論》2011年第5期，第14-16頁。

{15} 楊聯(lián)芬：《母語還是翻譯——談海外華人文學(xué)的寫作語言》，《華文文學(xué)》2006年第1期，第20頁。

{16} 雙葉：《哈金印象》，《華文文學(xué)》2006年第2期，第26頁。

{17} 余小梅：《副文本視角下的中國文學(xué)走出去——以熊貓叢書為例》，《翻譯界》第四輯，第56頁。

{18} 劉增美：《跨界的文本與批評(píng)——從哈金的〈等待〉談起》，《社會(huì)科學(xué)家》2008年第6期。

{19} 馬建：《重新開辟的語言境界》，《華文文學(xué)》2006年第2期，第18頁。

{20} 王逢振：《當(dāng)代西方文學(xué)理論》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第92頁。

（責(zé)任編輯：徐瑛）

An Overview of the 19-Year Study of Works

by Ha Jin， a Chinese-American Author

Yu Xiaomei

Abstract： It has been found that the scholarly world began to pay serious attention to Ha Jin's work in 2001， peaking in 2006 and 2012， with Waiting the first one to receive attention and most attention， and the research focussed on his fiction， and his collections of essays also receiving partial attention， that the research groups were so extensive that they included well-known scholars， translators， writers and the writer of this paper， spread across Taiwan， the United States of America and mainland China， and that Foreign Literature Studies， Novel Review， Comparative Literature in China and Literatures in Chinese， are the main areas where results are published in terms of the Ha Jin studies， with the major subjects for research being cultural translation， moral critiques， Orientalism， narrative techniques and diasporic writing， in which a clear-cut modal stand of values is taken in relation to the research and research methods basically being qualitative based on the reading of the texts after a selection of the material， published and cited， in the CSSCI journals and magazines and their expanded edition， over the last twenty years， in the research literature， under ‘Works by Ha Jin， accessed from cnki.net， and simultaneously and extensively combed through in four areas of sources， date of publication， works and themes studied， and research angles and modal stands.

Keywords： The Ha Jin studies， an overview， research characteristics， future studies