黔南民族民間工藝美術(shù)旅游商品市場(chǎng)化探析

文 楊衛(wèi)民

黔南地處貴州的南部，山清水秀、民風(fēng)淳樸，集聚著布依族、苗族、水族、瑤族等少數(shù)民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出了豐富多樣、各具特色的民族民間工藝美術(shù)，這些民間工藝美術(shù)具有較好的原始風(fēng)貌和民族特性，有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，如苗族蠟染、刺繡、民族服飾和首飾早在宋代就作為貢品。這些工藝美術(shù)品就地取材，以手工生產(chǎn)為主，其具有獨(dú)特的藝術(shù)技巧、鮮明的民族情感。

一、黔南民族民間工藝美術(shù)旅游商品價(jià)值

由于政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境、歷史與文化的區(qū)域化發(fā)展，民間工藝美術(shù)形成了各種各樣的形態(tài)，即便是同一民族，不同地區(qū)也有著較大的差別。

（一）民間工藝有特有的活力、民族風(fēng)格和特性

歷史上的貴州，山大溝深交通壅塞，這就使得貴州的民族文化多樣化特征尤為突出。在黔南地區(qū)，以牙舟陶、馬尾繡、剪紙、印染工藝、木雕為代表，或造型古樸敦厚，或工藝精湛美觀，或色彩艷麗厚實(shí)，或紋樣圖案瑰麗繁縟，品種、風(fēng)格、樣式極為豐富，堪稱民族民間工藝美術(shù)的寶庫(kù)。其中，牙舟陶、馬尾繡、楓香染都入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，黔南民族民間工藝美術(shù)還有很多種類，如長(zhǎng)順木刻儺戲、地戲面具、福泉的陽(yáng)戲面具，三都縣和惠水縣的石雕，布依族、苗族、水族、瑤族等民族的服飾、銀飾，貴定縣的通草堆畫等，這些也都是值得關(guān)注，且具有極大文化價(jià)值和一定的商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）民間工藝品分布零散，缺乏完整的民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)盲目發(fā)展、單打獨(dú)斗、零散經(jīng)營(yíng)，許多資源類別尚未形成整體化發(fā)展。一些地域文化資源概念不清楚，認(rèn)識(shí)不到重要性，造成了資源的閑置和浪費(fèi)。一些地區(qū)只注重當(dāng)前的利益，為了地區(qū)快速致富，以掠奪式、破壞式的手段開發(fā)文化資源，破壞了生態(tài)系統(tǒng)資源?，F(xiàn)今要摒棄野蠻式的發(fā)展方式，進(jìn)一步挖掘和開發(fā)民族工藝美術(shù)品，打造民族旅游商品，樹立黔南民族民間工藝美術(shù)品牌。

黔南山清水秀、物種豐富，各種生態(tài)資源奇異，所以不能老是盯著傳統(tǒng)，應(yīng)拓展思路，廣開視野，充分利用民間廣泛的物資資源，開發(fā)出新的藝術(shù)樣式，拓寬旅游商品的品種，豐富黔南民族民間工藝美術(shù)品種，建構(gòu)于黔南旅游市場(chǎng)，把黔南旅游商品做強(qiáng)做大，從而推動(dòng)黔南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、衰落的民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)

隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化以及旅游業(yè)的興起，昔日自產(chǎn)自銷的民間工藝美術(shù)逐漸走出農(nóng)家，走向社會(huì)，走進(jìn)市場(chǎng)，極大地豐富了旅游商品市場(chǎng)，成為增加經(jīng)濟(jì)收入的一項(xiàng)主要來(lái)源，地方政府也意識(shí)到民間工藝美術(shù)的價(jià)值所在，逐漸加強(qiáng)了對(duì)民間工藝美術(shù)的開發(fā)和扶持力度，但就黔南近十幾年來(lái)民間工藝美術(shù)構(gòu)建旅游商品市場(chǎng)的態(tài)勢(shì)來(lái)看，并不理想和樂(lè)觀，雖然民間工藝美術(shù)品的銷售在一定程度上增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入，豐富了旅游商品市場(chǎng)，但就整體旅游商品市場(chǎng)來(lái)看，沒(méi)有形成一定的規(guī)模，沒(méi)有自己的特色，沒(méi)有自己的品牌，社會(huì)影響力不大，民間工藝美術(shù)建構(gòu)旅游商品市場(chǎng)的態(tài)勢(shì)沒(méi)有形成。在旅游業(yè)日益興旺發(fā)達(dá)的今天，民間工藝美術(shù)在旅游商品市場(chǎng)并沒(méi)有占據(jù)足夠的份額，外來(lái)游客也很難買到一件稱心如意的工藝品。

馬尾繡作品

（一）藝術(shù)生活環(huán)境缺乏是民間工藝美術(shù)品消亡的核心因素，民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)因?yàn)槲幕鷳B(tài)背景的變遷而道路艱難

原始樸素的審美心理趨向沒(méi)落，原有民俗背景逐漸消失，歷經(jīng)幾代變化，民間工藝美術(shù)品失去了物質(zhì)與精神上的價(jià)值。社會(huì)歷史和文化生態(tài)環(huán)境變化后，民間工藝品生存面臨不斷調(diào)整，在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，許多民間工藝美術(shù)種類失去了原來(lái)依靠的文化生態(tài)環(huán)境，逐漸進(jìn)入消失的邊緣。此外當(dāng)前保護(hù)系統(tǒng)尚不完善，缺乏專業(yè)人才，導(dǎo)致一些民間藝術(shù)種類消失的速度加快。由于新型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代科技及消費(fèi)觀、價(jià)值觀的變化等多方因素，相當(dāng)多的民間藝人流失，年輕一代面對(duì)新鮮市場(chǎng)的誘惑，不愿學(xué)習(xí)古老的技藝，許多古老的民間工藝美術(shù)面臨消亡。

民間工藝美術(shù)傳承人的斷代消失是民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)人才的瓶頸。很多民間工藝的獨(dú)門絕技屬于家族傳承只能口傳心授，但多數(shù)年輕人嫌棄沒(méi)有發(fā)展前景不愿學(xué)習(xí)傳承。

（二）本土民間工藝美術(shù)品受到外來(lái)文化沖擊，逐漸變得可有可無(wú)

隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和沖擊，大量使用機(jī)器制作的工藝品流入市場(chǎng)。盡管民間手工藝技藝精湛并富有地方特色，但是由于其生產(chǎn)效率低下，加上年輕人寧愿選擇外出打工也不愿意傳承本民族文化，致使民間傳統(tǒng)手工藝日漸衰微。

（三）缺乏民間藝術(shù)創(chuàng)新和管理人才

民間工藝美術(shù)高層次創(chuàng)新人才應(yīng)依托民間藝術(shù)資源，來(lái)提升自己的包裝和創(chuàng)新能力?？v觀黔南十幾年來(lái)民間工藝美術(shù)品種，并無(wú)多大變化，這就直接反映出行業(yè)缺乏工藝美術(shù)人才的參與。民間藝術(shù)創(chuàng)新和管理人才應(yīng)具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，才能設(shè)計(jì)出更廣泛的、具有文化內(nèi)涵的新產(chǎn)品。

三、構(gòu)建黔南旅游商品市場(chǎng)定位與營(yíng)銷策略

黔南旅游工藝品的開發(fā)雖然取得了一些成績(jī)，但仍嚴(yán)重滯后于整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展，影響了旅游業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效益的提高。因此，大力開發(fā)旅游商品成了提高黔南旅游業(yè)效益的當(dāng)務(wù)之急。那么如何提升黔南民族民間工藝美術(shù)品牌，讓黔南民族民間工藝美術(shù)旅游商品市場(chǎng)化，現(xiàn)從兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）明確民間工藝美術(shù)品發(fā)展在市場(chǎng)上所處的位置

確定民間工藝美術(shù)品的市場(chǎng)定位，要根據(jù)具體的產(chǎn)品特點(diǎn)、使用場(chǎng)所以及用途類型。民間工藝美術(shù)品在大多消費(fèi)者眼里是一種懷舊的、回歸鄉(xiāng)土的象征，新穎性是人心理需求的本能，可以確定一些較為傳統(tǒng)的原生態(tài)工藝產(chǎn)品集中在市場(chǎng)上出現(xiàn)，讓產(chǎn)品在顧客心中有特殊的位置。

（二）民間工藝品的營(yíng)銷要結(jié)合市場(chǎng)

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，產(chǎn)品更新?lián)Q代加快，要滿足消費(fèi)者的心理需求，民間工藝品的營(yíng)銷已成為市場(chǎng)化的重點(diǎn)。營(yíng)銷方式多種多樣，以樹立形象、贏得好感為主要目的，進(jìn)而刺激人們的消費(fèi)欲望，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，發(fā)展電商經(jīng)濟(jì)。建立民族民間工藝產(chǎn)品大數(shù)據(jù)，深挖市場(chǎng)潛力，創(chuàng)新產(chǎn)品生態(tài)文化，從而創(chuàng)作出特色高效的產(chǎn)品。

四、構(gòu)建黔南旅游商品市場(chǎng)品牌和設(shè)計(jì)內(nèi)涵

合理規(guī)劃工藝品生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)布局， 加快民間工藝品制造業(yè)的發(fā)展，突出各地民間工藝美術(shù)資源特色和優(yōu)勢(shì)，形成產(chǎn)業(yè)集聚，構(gòu)建重點(diǎn)突出、特色鮮明的產(chǎn)業(yè)格局。

（一）多元化、個(gè)性化、產(chǎn)品化的包裝

黔南民間工藝品歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。但由于不重視包裝，降低了產(chǎn)品檔次，難以打入高端市場(chǎng)，其外形、圖案、色彩、現(xiàn)代意識(shí)，都跟不上時(shí)代的節(jié)奏和步伐?！叭丝恳卵b馬靠鞍”“三分形象七分打扮”，美術(shù)工藝品亦如此，一件好的藝術(shù)品不僅要體現(xiàn)出本身的藝術(shù)價(jià)值，還要思考如何在外包裝上來(lái)體現(xiàn)和塑造其價(jià)值所在。一件藝術(shù)品經(jīng)過(guò)包裝，其市場(chǎng)價(jià)值會(huì)倍增，這樣更符合現(xiàn)代人的購(gòu)買心理。多元化、個(gè)性化、產(chǎn)品化的包裝充實(shí)著消費(fèi)者的眼目，并能牢牢拽住消費(fèi)者的心。

（二）充分挖掘民族民間工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵

民族民間工藝美術(shù)發(fā)展要不斷挖掘民族民間工藝美術(shù)文化內(nèi)涵，確定文化品牌，從消費(fèi)心理提升文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)旅游文化藝術(shù)產(chǎn)品時(shí)，必須要結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境和民族文化，并融入當(dāng)?shù)氐奶厣?，既要?duì)當(dāng)?shù)氐娜宋拿袼椎膫鞒薪o予足夠的尊重，還要讓游客通過(guò)產(chǎn)品了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、民族特色。

牙舟陶作品

（三）政府機(jī)關(guān)要保護(hù)傳承文化產(chǎn)業(yè)，避免傳承流失

發(fā)展地方文化特色工藝美術(shù)項(xiàng)目是政府義不容辭的責(zé)任。為保護(hù)傳承文化產(chǎn)業(yè)，避免流失，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的政策，應(yīng)有力地保護(hù)民間傳承藝人，讓這些傳承技術(shù)繼續(xù)流傳下去，培養(yǎng)新的接班人，支持定期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人交流，評(píng)比出最具代表性的工藝大師，另外大量吸收管理人才，讓當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)企業(yè)逐步走向正規(guī)化，這樣才能讓企業(yè)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，集眾家之力探索出適合傳統(tǒng)工藝美術(shù)企業(yè)的獨(dú)特的管理模式。

政府部門從文化的發(fā)展角度出發(fā)，積極開展旅游商品設(shè)計(jì)大賽等相關(guān)競(jìng)賽。通過(guò)舉辦博覽會(huì)，加強(qiáng)對(duì)民族民間工藝美術(shù)文化的宣傳和推廣。利用民族民間節(jié)日舉辦展覽、展演、展銷等，以此擴(kuò)大民族民間工藝美術(shù)的影響力，從而打造文化產(chǎn)業(yè)的整體形象，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。要引導(dǎo)企業(yè)樹立民族文化品牌觀念并有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。與高校和專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)合作，提高民間工藝品研發(fā)能力，使生產(chǎn)與設(shè)計(jì)之間有良好的對(duì)接，從而提高工藝美術(shù)產(chǎn)品的價(jià)值。

國(guó)發(fā)2號(hào)文件以及省委省政府的要求，將黔南打造成國(guó)內(nèi)外知名的原生態(tài)民族文化旅游景區(qū)，使旅游業(yè)成為黔南的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。規(guī)劃建設(shè)一批重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，挖掘開發(fā)打造一批具有豐富內(nèi)涵的文化旅游項(xiàng)目，進(jìn)一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)項(xiàng)目，從而增強(qiáng)黔南旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。這在很大程度上激發(fā)了人們發(fā)展民族民間工藝美術(shù)的熱情， 也在一定程度上加強(qiáng)了人們對(duì)民族民間手工藝文化的認(rèn)知， 促進(jìn)了旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。