恩師陳德林先生的三次“驚為天人”

■柏贊東

筆者是興化市淮劇團(tuán)的一名生角演員，師從著名淮劇表演藝術(shù)家、淮劇陳派藝術(shù)創(chuàng)設(shè)者陳德林先生，有幸在諸多方面得到過(guò)先生毫無(wú)保留的教誨與點(diǎn)撥，深感先生在“德”和“藝”兩個(gè)方面都足以算是我們青年演員的榜樣與楷模。泰州市陳德林淮劇流派藝術(shù)研究會(huì)創(chuàng)設(shè)以來(lái)，藝術(shù)圈內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者從臺(tái)上臺(tái)下的諸多方面，對(duì)陳派藝術(shù)的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了豐富的討論和研究。2018 年起，筆者有幸成為這一研究會(huì)的理事會(huì)成員和副秘書(shū)長(zhǎng)，進(jìn)而有了更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)聆聽(tīng)到社會(huì)各界人士對(duì)于先生藝術(shù)與品德的探討，收益頗豐。

先生是世人皆知的“淮壇鐵漢”和“淮劇皇帝”，一生創(chuàng)設(shè)出了不勝枚舉的經(jīng)典人物形象，在省內(nèi)外有著廣泛的號(hào)召力與影響力。作為弟子，筆者只有發(fā)于內(nèi)心的敬仰與尊重，自不敢對(duì)先生的藝術(shù)評(píng)頭論足。下面的文字，僅試從學(xué)生的身份出發(fā)，對(duì)先生藝術(shù)生涯里三次“賭博”式的抉擇進(jìn)行一些介紹，姑且將其稱(chēng)為先生的三次“驚為天人”。

一、省轄范圍的第一支藝術(shù)承包隊(duì)

伴隨著特定歷史事件的結(jié)束，從上世紀(jì)七十年代末開(kāi)始，包括文藝行業(yè)在內(nèi)的眾多行業(yè)都迎來(lái)了復(fù)蘇的春天。除了盡人皆知的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在藝術(shù)屆也有了被稱(chēng)作“分隊(duì)包干”的新做法，即國(guó)有院團(tuán)劃分為不同的演出隊(duì)伍，深入到基層、農(nóng)村去為百姓演出，是為名噪一時(shí)的“包干下基層”。最初，這種頗受“爭(zhēng)議”的舉措在安徽及北方的部分地區(qū)施行。在高層既不贊同但也不嚴(yán)禁的“默認(rèn)”下，這種新型的演出方式以及與過(guò)往完全不同的曲風(fēng)和劇目?jī)?nèi)容迅速獲得了基層觀(guān)眾的稱(chēng)贊。

當(dāng)時(shí)還是泰州淮劇團(tuán)青年演員的先生看到了其中的“契機(jī)”，迅速采取了行動(dòng)。與師母黃素萍老師商量后，他以當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的市場(chǎng)思維運(yùn)作出了全省第一支包干式的戲曲演出隊(duì)伍。這種演出模式，雖然不能算是從大鍋飯的體制中走出，也不能說(shuō)是把泰州淮劇團(tuán)變成名副其實(shí)的“陳家班”，但那種與安逸享樂(lè)作別、直面市場(chǎng)挑戰(zhàn)的果敢與魄力卻足以說(shuō)明先生敏銳的藝術(shù)洞察力，弘揚(yáng)和發(fā)展淮劇藝術(shù)的十足動(dòng)力，以及對(duì)于淮劇藝術(shù)發(fā)于內(nèi)心的深情厚誼。

幸運(yùn)的是，得益于技高一籌的業(yè)務(wù)能力，先生和師母領(lǐng)銜的基層演出隊(duì)伍成功了，最多的時(shí)候曾創(chuàng)下一天演出五臺(tái)全本戲的壯舉。從藝術(shù)本身看，就是在日復(fù)一日的基層巡演中，先生和他的陳派藝術(shù)在實(shí)踐中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，進(jìn)而得到蘇中、蘇北各地觀(guān)眾的好評(píng)與稱(chēng)贊。

用今天的觀(guān)點(diǎn)看，這種沒(méi)有地方政府支持，靠全團(tuán)演出收入謀生的做法是極需魄力的，先生的戲曲演出隊(duì)也是如今活躍于城鄉(xiāng)各地的民營(yíng)戲曲團(tuán)體的最初雛形。對(duì)于一個(gè)出生于體制、也能坐享體制福利的人而言，在那樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期內(nèi)，這樣的做法其實(shí)也會(huì)受到爭(zhēng)議、甚至是指責(zé)的。當(dāng)然，了解先生為人處世風(fēng)格的人都知道，如果不具有這種“折騰”與“力排眾議”的果敢，或許他就不叫陳德林了。這樣的一種“驚為天人”，可稱(chēng)作先生在藝術(shù)架構(gòu)革新上的一次生動(dòng)詮釋。

二、兼收并蓄眾家所長(zhǎng)的陳派唱腔

淮劇是一個(gè)地方戲曲，唱腔是衡量演員業(yè)務(wù)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。先生之所以能夠得到業(yè)內(nèi)外的公認(rèn)，極具特色的個(gè)人唱腔亦是最大的原因。與錫劇、揚(yáng)劇等周邊兄弟劇種相比，舊時(shí)的淮劇同樣呈現(xiàn)著“重女輕男”的現(xiàn)象，即旦角演員容易出彩，而生角演員受種種因素的制約，除個(gè)別宗師級(jí)前輩之外，難以有更為登峰造極的歷史突破。

與同時(shí)代的其他藝人相比，先生的先天條件不能說(shuō)遜色，但要論多么的優(yōu)越倒也不妥當(dāng)，所以先生的陳派唱腔是在長(zhǎng)期的實(shí)踐和總結(jié)中、在眾多前輩的點(diǎn)撥和啟發(fā)下日臻走向成熟的。其中，1978年前后先生只身前往上海人民淮劇團(tuán)（現(xiàn)上?；磩F(tuán)）向一代淮劇宗師、淮劇自由調(diào)的鼻祖筱文艷先生學(xué)藝的經(jīng)歷最為值得頌揚(yáng)。眾所周知，筱文艷老師是一位出色的旦角名家，能夠破例收下先生這位男弟子，足以說(shuō)明先生拜師學(xué)藝的虔誠(chéng)與刻苦?；侍觳回?fù)有心人，通過(guò)四年的言傳身教，及至從上海啟程回鄉(xiāng)時(shí)，先生已經(jīng)將筱派自由調(diào)的精髓融會(huì)貫通，并以此為基礎(chǔ)成功改良了生角的自由調(diào)，同時(shí)在小悲調(diào)和老淮調(diào)等唱腔上同樣有著十足的造詣。在那個(gè)特定的年代里，淮劇的生角唱腔固然有何叫天老師那樣的豪爽與高聳，但更多基層的生角演員依然留給觀(guān)眾呆滯刻板、不具有藝術(shù)美感的印象。先生那種既有旦角女腔的柔美抒情，同時(shí)也有生角應(yīng)具備的陽(yáng)剛與大氣的行腔風(fēng)格如“天降奇緣”般的出現(xiàn)，頓時(shí)使淮劇舞臺(tái)變得與眾不同起來(lái)。一時(shí)間，《牙痕跡》《劉貴成私訪(fǎng)》《趙五娘》《團(tuán)員之后》等一大批膾炙人口的作品不斷呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前。

歷史不能重演，我們不能假設(shè)沒(méi)有筱文艷老師及上海淮劇團(tuán)其他前輩的悉心指導(dǎo)，先生能不能成功地改良淮劇聲腔。但有一點(diǎn)很明確：先生是一位勤奮刻苦的藝人，他總會(huì)如饑似渴般地學(xué)習(xí)新東西，更會(huì)為了藝術(shù)而虛心向任何人求教。所以，先生可稱(chēng)作時(shí)代的寵兒，當(dāng)這樣一位對(duì)淮劇有著與生俱來(lái)的興趣、同時(shí)又不斷發(fā)奮用功的學(xué)子，遇上了同樣求賢若渴的筱文艷老師，極具特色的陳派生腔、一位淮劇皇帝或許就這樣應(yīng)運(yùn)而生。從藝術(shù)本身而言，這些經(jīng)典劇目、特別是其中的陳派名段，對(duì)于淮劇陳派藝術(shù)的最終形成起著舉足輕重的作用。這樣的一種“驚為天人”，可稱(chēng)作先生在業(yè)務(wù)本身范疇內(nèi)為我們后人所進(jìn)行的一次生動(dòng)詮釋。

三、古稀年全情拍攝戲曲電影《臘月雷》

近年來(lái)，淮劇屆佳作不斷，諸多的作品不僅成功走出了江蘇，甚至在海外都能有一展身手的機(jī)會(huì)。從獎(jiǎng)項(xiàng)的爭(zhēng)攬上看，在國(guó)家級(jí)和省市級(jí)的數(shù)次評(píng)比中，多家淮劇院團(tuán)及個(gè)人都有了不勝枚舉的收獲。但是，最令筆者為之動(dòng)容的依然還是先生牽頭，由一家兩代人共同拍攝的淮劇戲曲電影《臘月雷》。

淮劇電影《臘月雷》是一段梨園佳話(huà)，這是兩代人共同的結(jié)晶、是淮劇藝術(shù)在電影拍攝上的又一座里程碑，是老驥伏櫪的先生雄風(fēng)不減、功力不減的又一次生動(dòng)寫(xiě)照。因?yàn)楂@得的撥款預(yù)算有限，他不惜賭上自己一輩子積攢的家當(dāng)；因?yàn)槿耸植粔颍汀懊钍健钡恼賳酒鹑?；因?yàn)閷?duì)作品精益求精，他親自投入到作品的唱腔設(shè)計(jì)里......

這樣的一部《臘月雷》，不同的人或許會(huì)有不同的理解。有人會(huì)被它所講述的“孝文化”所感動(dòng)，有人會(huì)為一家兩代淮劇藝術(shù)耕耘者的精神而折服，也有人會(huì)因它的高清畫(huà)面、優(yōu)美旋律所陶醉。作為弟子，筆者更為感動(dòng)的還是先生的這種為淮劇藝術(shù)不惜付出自己所有的堅(jiān)守。在本該安度晚年的時(shí)候，先生依然在身體力行地踐行著一位當(dāng)代淮劇藝術(shù)家的使命和擔(dān)當(dāng)；在本該含飴弄孫的時(shí)候，先生依然似是“壯志未酬”般的繼續(xù)行進(jìn)在創(chuàng)作和編排新作品的藝術(shù)征途里。其實(shí)，他根本不需要再證明什么，他也根本不需要再如同一個(gè)年輕人那樣為了前途去賭上自己日后的生活，但他依然還是在堅(jiān)持著自己過(guò)往的那種藝術(shù)道路。其實(shí)，還是那樣一句話(huà)，如果不這樣做，他就不是陳德林了。只是作為弟子，我們會(huì)感到心酸和不舍。這樣的一種“驚為天人”，可稱(chēng)作先生在藝術(shù)擔(dān)當(dāng)方面給我們的一次生動(dòng)詮釋。

以上，筆者從三個(gè)方面對(duì)先生的三次“驚為天人”進(jìn)行了介紹。這三個(gè)方面，其實(shí)能夠說(shuō)明先生在戲里戲外的諸多全情付出。概括的說(shuō)，先生是一個(gè)有藝術(shù)魄力的藝術(shù)家，淮劇就是他的天、就是他的地，也可稱(chēng)為是他活著的目的和意義。七十余年的時(shí)光里，先生就是這樣一個(gè)敢為人先的藝術(shù)工作者，他無(wú)愧于黨和人民多年的信任，更無(wú)愧于以筱文艷老師為代表的諸多前輩藝術(shù)家的照料。他為淮劇事業(yè)、特別是泰州地區(qū)淮劇事業(yè)的發(fā)展付出了自己的全部，是值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的楷模。作為陳派弟子，我將時(shí)刻以先生為榜樣，力爭(zhēng)在能力范圍之內(nèi)為陳派藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展付出自己全部的身心。