從《三輪和大奔》得到的幾點(diǎn)感悟

■秦萍萍

2018 年12 月1 日，第十三屆江蘇省“五星工程獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)儀式暨優(yōu)秀作品展演在江蘇大劇院隆重舉行。南通市港閘區(qū)市北文體中心創(chuàng)演的小品《三輪和大奔》獲得“五星工程獎(jiǎng)”。隨后又收到第九屆“中華頌·長(zhǎng)豐杯”全國(guó)小戲小品曲藝大賽組委會(huì)的邀請(qǐng)，在全國(guó)各地報(bào)送的280 余件作品中，嚴(yán)格篩選出41件優(yōu)秀作品入圍展演，最終以《三輪和大奔》新穎的故事結(jié)構(gòu)，深刻的社會(huì)內(nèi)涵和扎實(shí)的表演功底，榮獲“優(yōu)秀劇目金獎(jiǎng)”。

《三輪和大奔》由顧學(xué)軍編劇，蔣抒華導(dǎo)演。通過小品的創(chuàng)作過程，我深深地感悟到：小品雖小，卻能以小見大，同樣具有藝術(shù)感染力和社會(huì)影響力。著名曲藝評(píng)論家常祥霖認(rèn)為：《三輪和大奔》是將日常生活中人們十分熟悉但又常被忽略的點(diǎn)滴小事，通過幽默詼諧、豐富生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作，使其回歸到生活中去。以喜劇的藝術(shù)手法，使觀眾在笑聲中接受淺顯的道理。故事結(jié)構(gòu)巧妙，幾個(gè)錯(cuò)中錯(cuò)和人物矛盾沖突不斷，將劇情推向高潮。原解放軍藝術(shù)學(xué)院戲劇系主任馮繼堂老師點(diǎn)評(píng)說：小品《三輪和大奔》的故事轉(zhuǎn)變得非常有技巧，結(jié)局出乎大家的意料。總政話劇團(tuán)著名表演藝術(shù)家李文啟則指出：編劇是行動(dòng)的提供者，導(dǎo)演是行動(dòng)的組織者，演員是行動(dòng)的執(zhí)行者?！度喓痛蟊肌? 個(gè)演員都不錯(cuò)，雖然演員很多，但區(qū)分度還是很高的。題材也很好，如何處理我們?nèi)粘５募m紛，我覺得很有現(xiàn)實(shí)意義。

找準(zhǔn)創(chuàng)作題材力求完美呈現(xiàn)

眾所周知，劇本是一劇之本。藝術(shù)創(chuàng)作要有深度，有血有肉，解構(gòu)生活，將時(shí)代氣息和生活質(zhì)感結(jié)合起來。講故事的目的是要塑造人物，作品最終要落在人的身上。為了讓作品具有生活，我們組織創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的“怒路癥”、“醫(yī)鬧傷人”、“鄰里之間為了一些雞毛蒜皮的小事，就吵得不可開交，甚至大打出手”等等不文明的現(xiàn)象，確定要?jiǎng)?chuàng)作這類題材的小品。《三輪和大奔》講述了一輛收廢品的三輪車，撞了停在路邊的一輛奔馳，車體劃痕嚴(yán)重，三輪車夫賠不起，來了三個(gè)路人，他們對(duì)待車夫的不同態(tài)度，讓案情出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，誰是車主？結(jié)果出乎意料。編劇幾經(jīng)構(gòu)思，最后確定以美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格的著名理論，即“費(fèi)斯汀格法則”為依據(jù)，告訴現(xiàn)實(shí)生活中的人們：生活中10%是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外90%則是由你對(duì)所發(fā)生的事情如何反應(yīng)而決定的。當(dāng)人們無法控制那10%的事情發(fā)生時(shí)，就要用良好的心態(tài)和行動(dòng)去控制好另外90%的事情，這樣才能有一個(gè)比較好的結(jié)果。

排練過程中，在運(yùn)用導(dǎo)演語匯和表現(xiàn)手法等方面也做了一些新的嘗試和追求，為充分調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，營(yíng)造劇中的規(guī)定情景以及塑造人物鮮活的性格而服務(wù)，使其在舞臺(tái)上閃爍出藝術(shù)的光彩。導(dǎo)演根據(jù)該小品的題材和特點(diǎn)，采用了三輪與汽車激烈的撞擊聲、警笛聲和在警燈不斷閃爍之中靜開場(chǎng)。舞臺(tái)燈光漸亮之后，展現(xiàn)給觀眾的是一幅：三輪車夫垂頭喪氣的蹲在地上，女路人趾高氣揚(yáng)的在打手機(jī)，隨之交警上場(chǎng)處理事故的舞臺(tái)畫面。觀眾通過這些音效、燈光等藝術(shù)元素，馬上就產(chǎn)生了對(duì)車禍現(xiàn)場(chǎng)“假定性”的認(rèn)同，強(qiáng)化了舞臺(tái)人物之間特定的矛盾沖突，一下子抓住了觀眾。敘述鮮活的百姓故事，描繪如歌的生活畫卷。小品《三輪和大奔》先后在港閘區(qū)品牌活動(dòng)——“歡樂五水匯”舞臺(tái)、社區(qū)“群樂會(huì)”大舞臺(tái)、文體中心劇場(chǎng)以及文化下基層惠民巡演時(shí)，深受觀眾的歡迎。有的觀眾甚至接連看了好幾遍，紛紛稱贊該小品現(xiàn)身說法、以喜聞樂見的形式，看得懂，接地氣，受教育。區(qū)文體旅局副局長(zhǎng)杜曉春在接受記者采訪時(shí)說：《三輪和大奔》這個(gè)作品，是以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旨，兼具舞臺(tái)效果和藝術(shù)感染力。生動(dòng)地呈現(xiàn)人性中的“真善美”，展現(xiàn)“向善向上”的藝術(shù)力量，體現(xiàn)了新時(shí)代人民群眾積極的創(chuàng)造力、豐富的想象力和蓬勃的生命力。

從人物出發(fā)補(bǔ)齊短板

小品具有篇幅短小、內(nèi)容精悍，最能直接反映現(xiàn)實(shí)生活的主題，寓教于樂，深受觀眾的喜愛。而戲劇小品又是集編、導(dǎo)、演、舞美、音樂等創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的綜合藝術(shù)，缺一不可。我們清醒地認(rèn)識(shí)到：在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，決定這個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)弱的不是那個(gè)能力最強(qiáng)、表現(xiàn)最好的人，而恰恰是那個(gè)能力最弱、表現(xiàn)最差的落后者。因?yàn)樗乃囆g(shù)水準(zhǔn)，決定著整個(gè)作品的競(jìng)爭(zhēng)力。舞臺(tái)上的人物千人千面，千姿百態(tài)。塑造不同類型的人物，必須運(yùn)用不同的入戲方法和不同的表現(xiàn)手段去仔細(xì)地琢磨他們，絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地重復(fù)自己。要選擇獨(dú)特的手段刻畫獨(dú)特的人物，開拓出“這一個(gè)”角色應(yīng)有的精神面貌，才能使人物在劇中展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和神采。演員既是創(chuàng)作者又是創(chuàng)作對(duì)象，同時(shí)又是工具，這三者統(tǒng)一在演員一個(gè)人身上。戲劇表演的目的只有一個(gè)，就是演員根據(jù)角色的性格在舞臺(tái)上創(chuàng)作出一個(gè)有血有肉的人。所以說：演員是戲劇的心臟和靈魂。我們采用了“木桶”原理，以此來彌補(bǔ)表演藝術(shù)等方面的短板。邀請(qǐng)了專業(yè)劇團(tuán)的退休老師擔(dān)任文化志愿者，他們和群文骨干們一起摸爬滾打，言傳身教，受益匪淺。藝術(shù)來源于生活。表演藝術(shù)創(chuàng)作，是用心靈真正與角色融為一體的過程，藝術(shù)體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)都離不開對(duì)角色的心領(lǐng)神會(huì)。對(duì)于演員來講，在表演創(chuàng)作過程當(dāng)中，演員內(nèi)心體驗(yàn)的過程就是其心理技術(shù)實(shí)現(xiàn)的過程，是用真情實(shí)感塑造角色的過程。

《三輪和大奔》從創(chuàng)作之初到參加終評(píng)決賽，除劇本反復(fù)修改、加工和提高之外，還先后調(diào)整和培養(yǎng)了3 批演員?？上驳氖?，發(fā)掘了永興花苑社區(qū)干部茅赟的藝術(shù)潛力，他現(xiàn)在既懂前蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗(yàn)派”戲劇理論和德國(guó)布萊希特的“間離體現(xiàn)方法”，更知以梅蘭芳大師為代表的中國(guó)戲曲表演體系是“梅蘭芳體系”。他把在排練演出時(shí)學(xué)到的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和舞臺(tái)表演實(shí)踐的體會(huì)，舉一反三。發(fā)揮其文藝特長(zhǎng)服務(wù)社區(qū)，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，自編、自導(dǎo)、自演了參加各類比賽。把社區(qū)活動(dòng)搞得風(fēng)生水起、紅紅火火，達(dá)到了普及和提高“雙贏”的效果。