冒險(xiǎn)片背后的故事
——淺析影片《魯濱遜漂流記》和《荒島余生》

冒險(xiǎn)類型電影

冒險(xiǎn)類型電影是好萊塢早期非常受觀眾喜愛的類型片之一。冒險(xiǎn)類型電影之所以受到觀眾的喜愛，主要是因?yàn)橛狭怂麄儷C奇的心理，激發(fā)了人們對于自我極限開發(fā)和對未知世界探索而尋求感官的刺激。冒險(xiǎn)片主要讓觀眾體驗(yàn)角色在影片中險(xiǎn)中生存、絕處逢生、絕境反擊后獲得的一種驚險(xiǎn)刺激感、勝利后的快感和自豪感。例如，《荒野獵人》《少年派的奇幻漂流》《加勒比海盜》等影片都是較為經(jīng)典的冒險(xiǎn)類型電影。冒險(xiǎn)類型電影更多地展現(xiàn)角色性格在絕境求生中的蛻變與轉(zhuǎn)換。因此，雖然電影技術(shù)的進(jìn)步以及視覺特效使電影的觀感體驗(yàn)更加豐富，但冒險(xiǎn)類型電影的主題也會探討人們自身的成長、救贖、自我認(rèn)知、種族自信等各種問題，例如《魯濱遜漂流記》和《荒島余生》。

人類的冒險(xiǎn)精神由來已久，如戰(zhàn)爭、科研探索、探訪“鬧鬼屋”、賭博等，這些無一不體現(xiàn)了人們骨子里的冒險(xiǎn)精神，這種渴望探索新鮮事物的本能沒有因?yàn)闀r間的流逝而慢慢消退，反而一直隱藏在人們內(nèi)心深處。就如《魯濱遜漂流記》一樣，原著主人公魯濱遜本可以過上舒適的生活，但他卻向往著冒險(xiǎn)的生活，主動脫離了舒適的環(huán)境。

冒險(xiǎn)類型電影不僅展現(xiàn)劇情的驚險(xiǎn)刺激，更主要的是其所體現(xiàn)的對人性的探討、成長、自我救贖等問題。文章所討論的1997年版的《魯濱遜漂流記》就是如此，其沒有像原著一樣展現(xiàn)人們對于自由、冒險(xiǎn)的向往，而是運(yùn)用多種細(xì)節(jié)和暗喻著重展現(xiàn)了對于種族關(guān)系的探討。

故事梗概

1997年版的影片《魯濱遜漂流記》根據(jù)丹尼爾·笛福（Daniel Defoe）的同名小說《魯濱遜漂流記》改編而來。影片講述了家族沒落的魯濱遜因婚約而誤殺了自己的好友，為了躲避追殺而跟隨運(yùn)輸船只在海上漂流，卻不幸遭遇了暴風(fēng)雨，除了魯濱遜以外的船員全部遇難。而魯濱遜也被海浪沖到了一個無人的小島上，在島上與原始人星期五生活多年后最終回到故土的故事。影片運(yùn)用大量的篇幅展現(xiàn)了魯濱遜與星期五一起生活的過程，通過兩人生活過程中產(chǎn)生的矛盾到最終的化解，展現(xiàn)了種族關(guān)系之間的變化，強(qiáng)調(diào)了種族關(guān)系之間的平等和諧。

《荒島余生》講述了一位聯(lián)邦快遞公司的員工在南太平洋上空遇難墜機(jī)流落到荒島，并在島上生存了四年，最終回到國家的故事。這部影片也以冒險(xiǎn)類型電影為載體，其主要想體現(xiàn)在當(dāng)時拍攝背景下，一邊是多極化、全球化的快速發(fā)展，一邊是日益激烈的競爭和不斷加速的生活節(jié)奏，兩者不斷考驗(yàn)著人們脆弱的精神世界。表達(dá)了人們對于自身存在的思考與反思、對于人生的追求與探討這一抽象且深刻的主題內(nèi)涵。該影片同樣運(yùn)用了大量的細(xì)節(jié)和隱喻展現(xiàn)了人物的改變與升華，從而引發(fā)觀眾的反思與自省。

險(xiǎn)的意義

這兩部影片屬于冒險(xiǎn)電影中的“求生”冒險(xiǎn)片。影片中的主人公并沒有像“奪寶”冒險(xiǎn)片那樣有寶物可以追尋，他們的危機(jī)來源于外部嚴(yán)苛的自然環(huán)境帶來的生存威脅，人物面臨的威脅相對來說較為單一。

冒險(xiǎn)片主要就是圍繞著“險(xiǎn)”字展開，其中“險(xiǎn)”不僅代表驚險(xiǎn)，也代表危險(xiǎn)。但這種“險(xiǎn)”不只是單純的感官沖擊，在“險(xiǎn)”的背后隱藏著影片創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想態(tài)度?！遏敒I遜漂流記》與《荒島余生》兩部電影開始就把主人公置于危險(xiǎn)的環(huán)境中——荒島，在此種環(huán)境下，主人公面臨的危險(xiǎn)包括生存危險(xiǎn)與精神危險(xiǎn)，在生存無法滿足之時，人們不會去考慮精神上的滿足。因此，影片主人公的首要任務(wù)就是生存下去。求生冒險(xiǎn)片相對奪寶電影存在的威脅較為單一和固定，因而兩部影片在人物的生存方面并沒有進(jìn)行過多的展示和描述。在這種環(huán)境中，能夠飽腹就是最大的物質(zhì)滿足，當(dāng)人們的物質(zhì)得到了滿足，基本生存不再受到威脅之時，就會開始對精神世界進(jìn)行探索與追求。

處在孤身一人的環(huán)境中，精神需求往往是最難滿足的。影片為了推動劇情的發(fā)展，往往會把主人公不斷置于險(xiǎn)境，如《魯濱遜漂流記》中主人公發(fā)現(xiàn)有原始人在島上進(jìn)行殘忍的祭祀活動時，本可以不去救處在危險(xiǎn)中的祭品，本可以不用把自己置于險(xiǎn)境中，但魯濱遜卻出手救下了身為祭品的星期五。魯濱遜救星期五的動機(jī)不僅出于善良，而是在長久獨(dú)居中產(chǎn)生的對同類的需求。在解救星期五之后，兩人語言不通，魯濱遜不斷示好，以展現(xiàn)自己的真誠，可見魯濱遜對于同伴、對于精神依托的渴望。影片《荒島余生》的主人公查克同樣遇到了這樣的問題，他卻沒有好運(yùn)碰見“星期五”。在這種需求與渴望之下，查克用排球做出了一個類似星期五的虛擬人“偉信”，從此排球偉信就成了查克的精神依托與朋友。

影片有時會采用一系列小危險(xiǎn)或矛盾沖突來穩(wěn)固劇情以及豐富人物形象。例如，《魯濱遜漂流記》中有兩次魯濱遜和星期五之間發(fā)生矛盾沖突，他們的友誼產(chǎn)生了危機(jī)。但當(dāng)兩人和好之時，人物的形象和心理都產(chǎn)生了明顯的變化。兩人關(guān)系從危機(jī)到和諧這一過程不僅豐滿了人物形象，也更加穩(wěn)固了兩人之間的精神聯(lián)系。這種沖突、矛盾產(chǎn)生的危機(jī)在推動劇情的同時，也會展現(xiàn)影片創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想。但與之不同的是，《荒島余生》并未有這種沖突展現(xiàn)，該影片通過環(huán)境、氛圍和各種事物的隱喻等手法來達(dá)到對影片情感的烘托和創(chuàng)作者情感的表達(dá)。冒險(xiǎn)片中的主人公面臨的不同困境和危險(xiǎn)不只是單純的麻煩，更主要的是對于劇情的推進(jìn)和人物形象的塑造，每個“險(xiǎn)”的設(shè)置都是有存在意義的。

冒險(xiǎn)之下的內(nèi)涵

《魯濱遜漂流記》冒險(xiǎn)背后隱藏的種族平等。冒險(xiǎn)類型片不僅局限于冒險(xiǎn)表面，而是要通過冒險(xiǎn)這一經(jīng)歷來展現(xiàn)一種思想態(tài)度。影片《魯濱遜漂流記》更多的是展現(xiàn)兩種文化、兩個種族的碰撞，影片將白人魯濱遜和黑人星期五置于同一場景中，不同種族、不同文化進(jìn)行了碰撞。受過高等教育、生活在文明世界的魯濱遜在面對生活在野蠻部落、接受落后野蠻文化熏陶的星期五時，兩人有著明顯的區(qū)別。遇見星期五之后，魯濱遜很自然地把自己置于高等的地位上，認(rèn)為星期五是上帝安排來服侍他的，給野蠻人取名星期五讓其稱呼自己為“主人”，吃飯時自己坐桌子上、星期五則坐地上。這些細(xì)節(jié)可以看出魯濱遜具有較為濃厚的殖民色彩，也暗示了種族間存在著不平等的問題。

影片中采用兩個情節(jié)來呼吁種族平等問題。其一是當(dāng)兩人的信仰有了沖突之后，魯濱遜依舊認(rèn)為自己信仰的上帝是高尚的，但是在面對星期五萬物皆有靈的信仰時，他不由地對自己的信仰產(chǎn)生了懷疑與反思。之后，魯濱遜的主動道歉和好展現(xiàn)出了魯濱遜思想的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了兩種不同文化、信仰之間的包容與進(jìn)步。

其二是在魯濱遜坦白自己欺騙了星期五，把星期五當(dāng)作奴隸來對待。此時的魯濱遜早已把星期五當(dāng)作朋友來看待，希望自己的坦誠能夠化解兩人之間的矛盾。但星期五對于遭受欺騙的事實(shí)還是無法接受，一氣之下離去。后來星期五主動找到魯濱遜并告訴他自己并不是奴隸，這是星期五對于自己尊嚴(yán)的維護(hù)。兩人握手言和，此時兩人的言和，才真正形成了兩個種族之間的包容與團(tuán)結(jié)。

影片通過魯濱遜和星期五兩人之間明顯的對比，比如相對完整的服裝與幾片破布、火槍與弓箭、高素質(zhì)的教育與原始的文化熏陶等，鮮明地展現(xiàn)出兩人之間必然存在矛盾。通過矛盾的碰撞、自我的反思、尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，兩人最終走向了和諧，兩人各自象征著不同的文化和種族，兩人的握手言和明顯地展現(xiàn)了不同種族之間是可以達(dá)成包容和共存的關(guān)系的。

《荒島余生》對于迷茫人生的自我思考。影片《荒島余生》運(yùn)用了多種事物的隱喻引導(dǎo)觀眾思考導(dǎo)演所要表達(dá)和展現(xiàn)的問題。

影片想要展現(xiàn)當(dāng)今社會對于人們在快節(jié)奏生活中的迷茫、焦慮等社會問題，缺乏對于自身的認(rèn)知。影片通過查克的事跡告訴我們，在對自身迷茫、焦慮、困惑之時，我們要平靜地正視自己的內(nèi)心，去思考、探尋屬于自己的心靈歸屬和精神家園。

影片通過各種事物展現(xiàn)了主人公面對困難時對于自己內(nèi)心的抉擇，如排球偉信、手電筒、包裹等。偉信并不僅作為查克的精神支撐而存在，同時也是查克內(nèi)心對于脆弱自我的映射與展現(xiàn)。查克在面對困難猶豫不決時，通過對偉信說出自己內(nèi)心的真實(shí)期望達(dá)到說服自己的效果，從而勇敢邁出步伐。手電筒是男主身上為數(shù)不多的能夠體現(xiàn)現(xiàn)代科技的物品，是男主與科技生活的唯一聯(lián)系。當(dāng)男主的手電筒不再發(fā)光、篝火的熊熊火焰升起之時，暗示著男主已與現(xiàn)代科技生活脫離而進(jìn)入了原始生活。不論是手電筒還是篝火，都暗示著人們不論處在什么階段，都要樹立一個引導(dǎo)自己向前的方向。包裹象征的是困難時刻男主依然沒有放棄，暗示著人們無論如何都應(yīng)堅(jiān)持下去的重要品德。

在查克回歸后，環(huán)境突變的第一個夜晚，他依舊躺在地上，床沿上放著有他心愛之人照片的懷表，他不停地用手電筒照著它。這個場景成為了他的生活習(xí)慣，或者說內(nèi)心空虛的查克想通過這種方式找回像在荒島上支撐自己的精神依托。環(huán)境的突然變化讓男主感覺到不適應(yīng)，重新回歸城市的他內(nèi)心依然是空虛的，社會中的一切對于男主來說是那么的陌生，男主從荒島的物資匱乏變?yōu)榫窨仗摚徊贿^是從一個荒島進(jìn)入了另一個荒島而已。

但是男主很快找到了自己生存下去的意義，經(jīng)歷了這一切之后，男主沒有任何的牽掛，之后他要為自己活下去。影片通過查克的變化暗示在社會中迷茫的人們，該如何思考、如何面對自己，尋找自身生存的意義。

結(jié)語

在冒險(xiǎn)電影中，危險(xiǎn)總是和機(jī)遇伴隨出現(xiàn)，比如魯濱遜生病需要救治，星期五的部落可以救這是機(jī)遇，但兩人會遭遇生命危險(xiǎn)；船帆的出現(xiàn)給予查克活下去的機(jī)遇，但同樣也是對生命的挑戰(zhàn)。冒險(xiǎn)就是因?yàn)橛兄薮髾C(jī)遇才讓人們趨之若鶩，但失去危險(xiǎn)的冒險(xiǎn)也就不能被稱為“冒險(xiǎn)”。兩部影片的主人公都失去了自己的摯友，魯濱遜失去了星期五，查克失去了偉信。他們的離去使得故事充滿遺憾，從而推動故事得以升華。

《魯濱遜漂流記》和《荒島余生》兩部影片的展現(xiàn)手法有著較高程度的相似性，但是兩部電影表達(dá)的內(nèi)涵卻完全不同?！遏敒I遜漂流記》展現(xiàn)的是宏大的種族平等的觀念和意識，《荒島余生》更注重展示人們生活中一種抽象的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)。《魯濱遜漂流記》的主觀思想體現(xiàn)得更加直接和明確，而《荒島余生》的細(xì)節(jié)情感和制作更加細(xì)膩與深刻，對于人物的塑造也更加豐滿。兩部影片都展現(xiàn)了冒險(xiǎn)電影不僅只有驚險(xiǎn)的情節(jié)，在驚險(xiǎn)的背后也蘊(yùn)含著深刻的含義與價(jià)值。