從跨文化傳播視角解讀種族歧視現(xiàn)象
——以奧斯卡最佳電影《綠皮書》為例

2019年2月25日，一部根據(jù)真人真事改編的電影《綠皮書》在奧斯卡一舉拿下五大獎項。這部電影是以20世紀(jì)60年代美國社會的種族歧視為背景，講述了白人司機(jī)托尼·立普（Tony Lip）和黑人音樂家唐·謝利（Don Shirley）在漫長的8周南部巡演中發(fā)生的故事，從曼哈頓到美國南部，越往南，他們遭受的盤問和不公待遇就越來越多。就是這樣一段跨越階層、膚色的友誼成功化解了當(dāng)時尖銳的種族矛盾。作為一個異域文化文本，《綠皮書》的成功代表著以種族問題為題材的奧斯卡電影實現(xiàn)了一次完美的商業(yè)“突圍”，同時也成就了一次經(jīng)典的跨文化傳播活動。

戲劇沖突式的電影文本敘事

對于影片《綠皮書》這樣一個獨(dú)特的片名，引發(fā)了觀眾的思考?！毒G皮書》是一個1962年發(fā)生在美國關(guān)于種族歧視的故事，這一時期的種族歧視現(xiàn)象至今仍存在于美國社會的各個角落。迄今，美國黑種人的境遇仍是美國民主的灰色地帶。在美國種族抗?fàn)幍臍v史中，曾經(jīng)出現(xiàn)過一本非常重要的黑人專用書。作者是個黑人郵遞員，他在書中整理了美國當(dāng)時可以供黑人入住和就餐的旅館和餐廳，以免他們誤闖了不該去的地方而受到虐待和殺害。該書曾是一本為黑人專屬定制的保命旅行手冊。

《綠皮書》是一部非常經(jīng)典的好萊塢公路題材電影，整部電影是根據(jù)黑人鋼琴家唐·謝利真實經(jīng)歷改編的一部白人視角下訴說黑人人權(quán)的故事，以避重就輕的敘事模式模糊和弱化了黑人境遇。但編劇不僅僅滿足于“綠皮書”的故事，他們更傾向于把“綠皮書”當(dāng)作影片的故事基底，當(dāng)作孵化故事的土壤，將一個關(guān)于精英黑人和底層白人的故事巧妙地植入《綠皮書》中。電影里有兩位主人公，一位是受過良好教育，擁有三個博士學(xué)位，在上流社會有著很高知名度的美籍牙買加裔黑人鋼琴演奏家唐·謝利；另一位是沒怎么受過教育，只在各種高級夜總會和俱樂部做保鏢工作，經(jīng)常無法控制自己情緒的美籍意大利裔白人托尼·立普。

影片講述的是謝利博士請托尼做他一路南下演出的私人司機(jī)和助理。兩個地位和性格截然不同的男人，從剛開始的格格不入，到中途的彼此藐視，直到影片最后兩人相互包容、幫助彼此，從而產(chǎn)生的這樣一段跨越種族、跨越膚色、跨越階層的溫暖治愈的友情故事。

影片中精英黑人唐·謝利與底層白人托尼之間跨文化的交織碰撞部分成為《綠皮書》畫龍點(diǎn)睛的部分?！毒G皮書》中的人物設(shè)定——反常態(tài)，早已固化的種族人設(shè)被創(chuàng)作者饒有趣味地進(jìn)行了對調(diào)，電影中兩位男主角的地位尊卑形成了鮮明的對比和沖突。首先，戲劇性來源于膚色的巨大反差：白與黑。白人托尼是個底層工人階級卻擁有“白人特權(quán)”的保鏢；黑人唐是個衣裝革履卻因“黑人”頭銜而慘遭白人種族歧視的天才鋼琴家。其次，戲劇性體現(xiàn)在個人素質(zhì)水平的低與高上。白人托尼煙不離手，臟話不離口；而黑人唐時常帶著知識分子的“清高”和“架子”，談吐舉止優(yōu)雅高貴。相比較來說，白人托尼更加崇尚他的“拳頭理論”，認(rèn)為其是屢試不爽的不二法則；但是黑人謝利卻堅信“講道理”能解決大部分問題。

當(dāng)托尼為了微薄的賞金前去給正計劃去美國南部巡回演奏的謝利當(dāng)保鏢時，人物發(fā)生了對調(diào)，強(qiáng)烈反差與戲劇性沖突也隨之產(chǎn)生。影片中，由于兩位男主人公在社會地位和種族膚色上的顛倒反差所造成的各種“事件”成為整個電影的明線。而電影的暗線則是在表現(xiàn)不同膚色、不同地位、不同種族、不同階級在最大程度上放下偏見和有色眼鏡，從廣義的文化維度上跨越彼此的藩籬、彼此間相互走近并剔除文化芥蒂，從而實現(xiàn)由“分歧”走向“融合”。

跨文化傳播視閾下的“傲慢與偏見”

一般來說，跨文化傳播表示的意思是來自不同文化、不同文化背景的人群進(jìn)行文化交流。也可以說是“文化異質(zhì)”的人之間產(chǎn)生互動交流?？缥幕瘋鞑サ恼系K并不是指個體與個體之間在實際空間中的距離障礙以及社會文化背景上的距離障礙，不在于個體與個體之間產(chǎn)生的距離感，也不在于彼此間的文化差異所產(chǎn)生的沖突與碰撞，而是我們以一種本族文化去理解他族文化、支配他族文化的過程中所形成的同質(zhì)化思維方式和生活方式，如種族歧視、民族中心主義、偏見等。正如影片《綠皮書》中白人托尼與黑人唐之間的互動交流，黑人與白人間存在著一定的難以消除的種族歧視、偏見、民族中心主義等文化差異和隔閡。

《綠皮書》中的白人托尼盡管是個生活窘迫的下層工人階級，但他依舊保有白人種族歧視者的傲慢與偏見，他拒絕接觸黑人使用過的東西，會偷偷把來家里干活的黑人用過的杯子丟到垃圾桶。而黑人鋼琴家唐，盡管聲名顯赫，家財萬貫，卻依舊帶有黑人的自卑和自我認(rèn)同的缺失，哪怕內(nèi)心感到不滿也不會有太多的外化表現(xiàn)，只是默默承受著當(dāng)時社會對黑人種族的所有惡意，以服從代替反抗。影片中描述黑人唐的巡演是一路向南的，而在當(dāng)時的美國，越往南，種族歧視現(xiàn)象便越發(fā)嚴(yán)重，直到巡演后半程，唐甚至已經(jīng)開始不被允許上白人衛(wèi)生間，不允許試穿西裝，不允許和白人同桌吃飯等，這種變化成為這部電影最主要的敘事推動力，這種跨文化傳播所產(chǎn)生的影響在慢慢擊垮唐的內(nèi)心，也在慢慢改變托尼的立場。這正體現(xiàn)了在跨文化傳播視域下展現(xiàn)出的難以消除的“傲慢與偏見”。

一場對抗“種族歧視”的公路拓邊之旅

《綠皮書》的成功并非偶然，影片從跨文化傳播視閾成功揭示了植根于西方文化中難以消除的“傲慢與偏見”“種族歧視”等現(xiàn)象。誠然，這部電影獲得高票房與廣大觀眾認(rèn)可的重要因素是編劇在使用了傳統(tǒng)好萊塢公路片經(jīng)典套路的同時，敢于大膽創(chuàng)新，嘗試將影片與“種族歧視”主義題材內(nèi)容進(jìn)行高度融合。例如，“炸雞”元素是影片《綠皮書》的一個重要符號，一開始，當(dāng)托尼一只手握著方向盤，一只手拿著一大塊炸雞吃得滿嘴流油的時候，唐望著窗外內(nèi)心毫無波瀾。但在托尼的逼迫下唐吃下了第一口炸雞，唐的表情足以告訴觀眾，味道不錯。這些略顯輕松的情節(jié)，完整地塑造了二位主人公的性格差異，一個活得像黑人的白人，一個活得像白人的黑人。此類情節(jié)積蓄著影片將要爆發(fā)的能量，但其最大的趣味還是來源于它公路片的內(nèi)核。影片的高潮是一個在雨夜爆發(fā)的激烈片段：天才鋼琴家黑人唐絕望地朝著托尼咆哮：“我不像個黑人，也不像個白人，甚至不像個人，那你告訴我，我是什么？”唐提出的問題也正是這部電影的母題，唐完全可以選擇待在城堡一樣的房子里，坐在國王的椅子上優(yōu)雅地彈琴，而不是狼狽地完成他的南部巡回演奏會。其實唐的最終目的并不是真的要巡演，而是要一路向南找自己。當(dāng)他選擇踏上前往南部的旅程，走在種族歧視觀念根深蒂固的南方土地上，忍受著白種人鄙夷厭惡的目光，堅持完成南巡之旅時，唐就是意圖以音樂為媒介，使黑人與白人互相間增加了解，以期改變世俗對黑人的偏見。這種為了贏得種族平等、種族尊嚴(yán)、社會地位以及個人尊嚴(yán)捍衛(wèi)的決意之行的背后，體現(xiàn)的是在挑戰(zhàn)權(quán)勢和勇于在斗爭中努力追求從而獲得人生幸福的價值觀念。

結(jié)語

膚色、階層、種族、性格和價值取向相差甚遠(yuǎn)的兩位男主人公，因命運(yùn)而碰撞交織在一起，因公路旅行而成為摯友?！毒G皮書》這部影片就像一顆綠色的小石子，投入黑白分明的美國社會，激起輕小而美麗的漣漪。石子雖小，但其內(nèi)在動力卻推倒了那面墻，得以開門見山。同時，此類“種族歧視”題材的電影較為成功地引起了社會大眾對于種族問題的深度思考。但是，如果該電影對人的影響和社會的影響僅僅是在洶涌的大海上掀起的一個小波浪，僅僅成為人們簡單淺顯的娛樂消遣活動，那么，它終會淡出人們的視線。因此，創(chuàng)作者對于大眾傳播策略的選擇應(yīng)選取具有超前意義的題材或是采用直擊社會現(xiàn)實痛點(diǎn)且富有戲劇沖突式的敘事方式，而且要靈活巧妙地運(yùn)用各種鏡頭語言、色彩沖突、蒙太奇剪輯方法等，精心處理和設(shè)計經(jīng)典橋段的呈現(xiàn)。總而言之，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)始終秉持尊重他國形象和文化的原則，文本創(chuàng)作要進(jìn)行“克制”，保留對文化、形象的完整呈現(xiàn)，因為“寬容、互重是構(gòu)建跨文化傳播全球倫理規(guī)范的基本理念”。