創(chuàng)意影像的生成與思考

庚鐘銀

全球性媒體革新時(shí)代已經(jīng)來臨。

媒體革新，有技術(shù)上的創(chuàng)新，有體制上的變革，更有隨之而來的創(chuàng)意影像觀念的生成。

創(chuàng)意是一種運(yùn)用創(chuàng)新思維挖掘資源、激活資源、組織資源，進(jìn)而提升資源價(jià)值的方法；創(chuàng)意影像是邏輯思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、系統(tǒng)思維、模糊思維和直覺、靈感等多種認(rèn)知方式綜合運(yùn)用的結(jié)果。

紀(jì)錄片之父格里爾遜認(rèn)為，紀(jì)錄片從來不是一個(gè)穩(wěn)定的概念。的確，在過去的近百年時(shí)間里，不斷有人將新的技術(shù)、新的理念、新的手法融入紀(jì)錄片創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。創(chuàng)意豐富了紀(jì)錄片類型，拓展了紀(jì)錄片內(nèi)涵，茁壯了紀(jì)錄片體態(tài)。

在巴爾諾的《紀(jì)錄片：非虛構(gòu)電影史》、雅各布斯的《紀(jì)錄片傳統(tǒng)》、埃利斯的《紀(jì)錄片理念》等著作中，均論到富含創(chuàng)意元素的先鋒電影與紀(jì)錄片的關(guān)系。在尼克爾斯的紀(jì)錄片類型學(xué)理論中，描繪并確立了詩(shī)意型紀(jì)錄片形態(tài)。1980 年代末，表述行為型紀(jì)錄片崛起，依尼克爾斯所見，此類型紀(jì)錄片相信作者的內(nèi)在體驗(yàn)，形式上放棄了紀(jì)實(shí)風(fēng)格。1991 年，雷諾夫表達(dá)出對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)意的態(tài)度：“我們要把紀(jì)錄片的既有邊界擴(kuò)大，把傳統(tǒng)上被視作先鋒電影的作品囊括進(jìn)來?！奔o(jì)錄片與實(shí)驗(yàn)電影、先鋒電影甚至與劇情片之間因創(chuàng)意而存在著緊密聯(lián)系。2014 年雷諾夫在他的文章中指出，“從一開始，弗拉哈迪就被視作一位實(shí)驗(yàn)電影導(dǎo)演”，而尼克爾斯則在更早時(shí)候認(rèn)為：“這部影片既可以被稱為劇情片，也可以被稱為紀(jì)錄片。”

可以說，所有紀(jì)錄片都是創(chuàng)意的結(jié)果，紀(jì)錄片生成伊始就未曾脫離開過創(chuàng)意。但無論業(yè)界還是學(xué)界在認(rèn)識(shí)上并未對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)意予以厘清進(jìn)而加以規(guī)律總結(jié)。從現(xiàn)實(shí)看，新媒體技術(shù)多項(xiàng)化與創(chuàng)作者身份多元化在帶來內(nèi)容海量增添的同時(shí)，更激發(fā)和催生了界限模糊的紀(jì)錄片多樣式出現(xiàn)。近年來國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的以跨界、跨型、跨屏等為特征的紀(jì)錄片，比如創(chuàng)意紀(jì)錄片、動(dòng)畫紀(jì)錄片、廣播紀(jì)錄片、劇情紀(jì)錄片、微型紀(jì)錄片等，以其創(chuàng)意品格不斷引發(fā)人們關(guān)注，需要我們積極回應(yīng)。積極的回應(yīng)當(dāng)有益于改變紀(jì)錄片固化模式，有益于紀(jì)錄片本體強(qiáng)壯，有益于主流價(jià)值觀有效表達(dá)，是國(guó)家形象建構(gòu)的需要，是紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，是受眾或用戶的文化消費(fèi)個(gè)性化需要，與我國(guó)新時(shí)代社會(huì)前行、文化進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。因此可從以下幾個(gè)方面對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)意 展開深入探討。

1、媒體創(chuàng)意語境下的紀(jì)錄片新樣式生成與界定

涉及到經(jīng)典紀(jì)錄片創(chuàng)作模式，比如電影眼睛派、格里爾遜模式、真理電影、直接電影、自我反射式、形象化的政論等與創(chuàng)意的關(guān)系，以及新媒體支持下的紀(jì)錄片創(chuàng)意成果的辨析。

2、多維視角下的紀(jì)錄片創(chuàng)意觀念反思

涉及到實(shí)驗(yàn)電影、先鋒電影及當(dāng)代藝術(shù)、行為藝術(shù)、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、極簡(jiǎn)主義等與紀(jì)錄片創(chuàng)意的歷史，現(xiàn)實(shí)以及未來關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握。

3、紀(jì)錄片創(chuàng)意與主流價(jià)值追求

涉及到我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何有趣表達(dá)、有效表達(dá)。

4、紀(jì)錄片創(chuàng)意與國(guó)家形象建構(gòu)

涉及到如何根植時(shí)代、根植人民、根植生活，講好中國(guó)故事，傳播民族文化。

5、紀(jì)錄片創(chuàng)意與媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展

涉及到媒體新生態(tài)環(huán)境下，紀(jì)錄片市場(chǎng)開拓與占領(lǐng)的謀劃、布局、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問題。

注：庚鐘銀教授多年來從事紀(jì)錄片教學(xué)、科研及創(chuàng)作實(shí)踐。他將隨機(jī)街訪手段植入紀(jì)錄片創(chuàng)作，指導(dǎo)學(xué)生拍攝了《你幸福嗎?》《理想》《榜樣》《東北人》《媽媽我愛你》《尋找夜讀樓》《記憶》《人生無悔》等作品；將行為藝術(shù)方式融入紀(jì)錄片創(chuàng)作，指導(dǎo)學(xué)生拍攝了《大學(xué)》《望天》《化妝》《故鄉(xiāng)書園》《閱讀》等作品；將模仿翻拍方法用于紀(jì)錄片創(chuàng)作，指導(dǎo)學(xué)生拍攝了《火車進(jìn)站》《嬰兒的午餐》《工廠的大門》等作品。凡此種種，其共同的特征就是創(chuàng)意。富有創(chuàng)意的問題設(shè)置是保證隨機(jī)街訪型紀(jì)錄片成功的根本，最終形成的作品有別于真理電影；富有創(chuàng)意的事件制造是保證行為藝術(shù)型紀(jì)錄片成功的核心，雙重主體，跨界生成是該類作品的突出特征；模仿翻拍其創(chuàng)意則表現(xiàn)在手法借鑒之外的趣味性內(nèi)容呈現(xiàn)等方面。本次演講，庚鐘銀教授以創(chuàng)意紀(jì)錄片為例著重圍繞創(chuàng)意影像的生成背景、如何生成以及生成意義等問題進(jìn)行了闡釋。