藝術(shù)教育提升學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究
——以音樂(lè)學(xué)科為例

美國(guó)教育家杜威曾給藝術(shù)界這樣下定義：“一種心態(tài)，一種心境，要求得到滿足和做到使物質(zhì)形成新的和更有意義之形式的某種活動(dòng)，體會(huì)到人們正在從事的事業(yè)的意義并從中獲得愉悅，使內(nèi)在生命的展示和物質(zhì)世界的有序發(fā)展結(jié)合在同一并存的現(xiàn)實(shí)中——那就是藝術(shù)”。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，人們對(duì)于藝術(shù)教育也提出更高的要求。在藝術(shù)教育的內(nèi)容方面更看重各學(xué)科之間的跨越與綜合，在藝術(shù)教育的教育教學(xué)方法方面更側(cè)重知識(shí)的多元化與持續(xù)發(fā)展的特性。社會(huì)對(duì)人才的需求也越來(lái)越注重其核心素養(yǎng)的發(fā)展。在現(xiàn)代化的藝術(shù)教育中，任何脫離人文情懷的教育就像沒(méi)有靈魂的軀體。在教育的初級(jí)階段，學(xué)生能保持一定的藝術(shù)學(xué)習(xí)情趣是首要目標(biāo)；其實(shí)，在教育的基礎(chǔ)階段應(yīng)注重藝術(shù)教育的美育功能，使其身心全面健康的發(fā)展，最終訴求是在較高藝術(shù)審美情趣下，專注于技能的培養(yǎng)與發(fā)展。作為一名初級(jí)階段的藝術(shù)教師，我們應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)去適應(yīng)時(shí)代的更迭，使自己在思想上與實(shí)際教學(xué)行動(dòng)上與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，學(xué)生的核心素養(yǎng)才能真正的得以提升。而不是僅僅依靠教師、學(xué)生，是需要社會(huì)各界同仁的共同努力。筆者將從以下幾方面來(lái)闡述：

一、關(guān)注學(xué)生主體，注重藝術(shù)教育的審美趣味

（一）以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)情境提升藝術(shù)審美

現(xiàn)代化的音樂(lè)課堂，不再是簡(jiǎn)單的傳輸理論知識(shí)的說(shuō)教課。教師在課堂上想盡辦法導(dǎo)入課題，有時(shí)候通過(guò)一些吸引目光的圖片，有時(shí)候是一個(gè)引人遐想的故事，有時(shí)候是信息量大、充滿色彩的視頻等等。教育教學(xué)的方法也在隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步不斷地升級(jí)，學(xué)生主體越來(lái)越發(fā)揮重要的作用，而教師只是組織者、引導(dǎo)者。因而，對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)也是全方位的，而不僅僅看重技能與理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生從音樂(lè)中感受到的人文精神與價(jià)值觀才是藝術(shù)教育的最終目的，學(xué)生在一系列的教學(xué)活動(dòng)中，在參與學(xué)習(xí)與探索的過(guò)程中，有情緒作為鋪墊，有情感作為烘托，也有意境上的升華與對(duì)人生的感悟。這一切，都不是語(yǔ)言所能達(dá)到的。2020年突如其來(lái)的疫情，學(xué)校教育線上線下教學(xué)齊開(kāi)弓、云端教學(xué)等方式也在沖擊著我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式。作為教師必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，教師是課堂的組織者與管理者，學(xué)生是教育學(xué)的主體，但教學(xué)相長(zhǎng)，我們一起探索、一起學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步。

（二）注重藝術(shù)教育的實(shí)踐性

藝術(shù)教育具有美育功能。學(xué)生通過(guò)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在精神層面、實(shí)際行動(dòng)方面都有著重大的指導(dǎo)意義。藝術(shù)本身就是生活的精細(xì)加工，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中也具有一定的導(dǎo)向作用。從我們一直以來(lái)的認(rèn)知當(dāng)中，都覺(jué)得有天賦的人才能習(xí)得藝術(shù)，或有天賦的人才能學(xué)出成就。這并不正確，堅(jiān)持與努力才是成功的秘訣。這對(duì)于很多事情都適用。但是，再學(xué)任何一門(mén)學(xué)問(wèn)之前，若沒(méi)有興趣那便很難取得成功。對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，我們學(xué)習(xí)的目的當(dāng)然不是讓每位學(xué)生都成為藝術(shù)家。而是我們要在每一個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的階段身心都得到滋養(yǎng)，心智都能得到浸潤(rùn)。對(duì)于藝術(shù)教育，我們對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢測(cè)，不應(yīng)只落實(shí)在技能上，而是更加關(guān)注習(xí)得的過(guò)程。我們不能在教育的初級(jí)階段讓枯燥的“技能型藝術(shù)教育”扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。審視一下我們的教學(xué)，死記硬背、設(shè)置各種理論測(cè)試，所有學(xué)生不論天賦、不論差異的讓他們學(xué)習(xí)一些可能現(xiàn)實(shí)生活中并不能提高他們對(duì)音樂(lè)美感悟的硬性技能測(cè)試。這一點(diǎn)是很讓人痛心的，但是現(xiàn)象卻是實(shí)際存在的。試想，初級(jí)教育階段扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力與源泉。我們也知道“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”的道理。初級(jí)教育階段對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，那么在接下來(lái)的基礎(chǔ)教育、高等教育學(xué)階段，對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)也不會(huì)有好的改觀。藝術(shù)教育將會(huì)陷入教育的囹圄，從而限制藝術(shù)的教育與發(fā)展。什么是藝術(shù)修養(yǎng)、核心素養(yǎng)？作為教師我們應(yīng)該認(rèn)真去領(lǐng)悟，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，用怎樣的教學(xué)方法與活動(dòng)，真正讓學(xué)生從藝術(shù)中去感悟生活的真諦。藝術(shù)教育的目的是什么？答案不僅僅是知識(shí)與技能，而是從藝術(shù)學(xué)習(xí)中心靈得到的凈化，感悟力的提升，審美力的提高等。藝術(shù)教育的成果有無(wú)形與有形之分。無(wú)形的成果是從藝術(shù)學(xué)習(xí)中修煉出來(lái)的思想、行為、價(jià)值觀以及對(duì)生活的感悟。有形的成果就是掌握的技能，學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)。但個(gè)人認(rèn)為，無(wú)形勝于有形?？追蜃拥慕逃枷搿耙虿氖┙獭?，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)也是同等使用的。所以，在義務(wù)教育初級(jí)階段我們不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的效果。正視差異性，正視藝術(shù)教育的特殊性。畢竟，美育是面向全體學(xué)生的教育。想走藝術(shù)專業(yè)化發(fā)展道路的學(xué)生，會(huì)根據(jù)自身的特點(diǎn)單獨(dú)求學(xué)，我們應(yīng)該正視學(xué)校藝術(shù)教育的初衷?，F(xiàn)代教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力不容小覷。藝術(shù)教育如何做到核心素養(yǎng)發(fā)展，有利于緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與緊張的學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育方式已不再完全適合新時(shí)代的教學(xué)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，以前的教育沒(méi)有人工智能的加持，人工智能的出現(xiàn)對(duì)于學(xué)校的教育，尤其是藝術(shù)教育的影響是非常大的。以音樂(lè)課為例，通過(guò)人工智能化的APP，在線作曲、編曲、在線陪練鋼琴等，對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)都有著不小的沖擊。

二、提高教師自身審美素養(yǎng)

適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的品質(zhì)與能力的教育，絕不僅僅是書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多是一種無(wú)形的力量。那么，在音樂(lè)課的課堂上又如何轉(zhuǎn)變呢？核心素養(yǎng)將怎樣體現(xiàn)？對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。在整個(gè)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)處在最后的環(huán)節(jié)，而且還要融于審美體驗(yàn)之中，這對(duì)教師的教學(xué)能力與方法都有很大的要求。學(xué)習(xí)路上的領(lǐng)路人很重要，作為教師要與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代的發(fā)展。教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一面鏡子，教師要始終保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，以身示范，科學(xué)研究的態(tài)度、終身學(xué)習(xí)的能力、較高的審美能力、積極樂(lè)觀的向上精神，真正“立德”才能更好的“樹(shù)人”。

三、傳播媒介為教與學(xué)提供的新路徑

（一）傳播媒介促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展

傳播媒介的發(fā)展對(duì)于教育起著舉足輕重的作用。對(duì)于藝術(shù)教育的發(fā)展也是顯而易見(jiàn)的。自古以來(lái)，藝術(shù)與科技進(jìn)步都是相輔相成的。于音樂(lè)學(xué)科角度來(lái)看，

音樂(lè)的學(xué)習(xí)不再僅限于課堂上的知識(shí)技能傳授，我們生活的各個(gè)角落都可以隨時(shí)欣賞各種風(fēng)格和類(lèi)型的音樂(lè)?，F(xiàn)在的音樂(lè)，視聽(tīng)結(jié)合，體驗(yàn)互動(dòng)感強(qiáng)，已經(jīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的“聽(tīng)”音樂(lè)。由于傳播媒介的發(fā)展，學(xué)生可以在課外接觸更多新鮮、有趣的音樂(lè)互動(dòng)體驗(yàn)。數(shù)字音樂(lè)的興起，使得各大音樂(lè)類(lèi)平臺(tái)更加注重音樂(lè)傳播的效果，受眾群體的喜好分析也越來(lái)越精準(zhǔn)。如酷狗音樂(lè)APP不僅為音樂(lè)愛(ài)好者提供優(yōu)質(zhì)的視聽(tīng)資源，還注重傳播中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，提升了受眾的文化自信。在愛(ài)國(guó)主義教育與非遺等相關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播使得年輕群體對(duì)祖國(guó)的文化有更高的歸屬感與使命感。這都得益于科技的發(fā)展與進(jìn)步，使得傳播媒介在現(xiàn)代化聽(tīng)音樂(lè)不用自己動(dòng)手，如“小度智能音響”就可以為我們自動(dòng)選擇、自動(dòng)播放。人工智能的應(yīng)用，使音樂(lè)的欣賞同時(shí)兼顧個(gè)性與共性的，因材施教的教育理念得以實(shí)現(xiàn)。如智能樂(lè)器可以模擬各種樂(lè)器的音色，智能鋼琴等樂(lè)器APP，可以一對(duì)一糾錯(cuò)的陪練APP等。

（二）傳播學(xué)理論對(duì)藝術(shù)教育影響深遠(yuǎn)

傳播學(xué)角度來(lái)看的“皮下注射論”也稱“魔彈論”，或許能為音樂(lè)傳播提供更好理論支持。對(duì)于音樂(lè)信息的傳播就像被射出去的子彈，而音樂(lè)受眾就是靶心，信息傳遞出去，直中要害，無(wú)法反擊。音樂(lè)傳播媒介的發(fā)展使得人們接收音樂(lè)的途徑增多。在校園里，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生在唱抖音神曲《生僻字》《沙漠駱駝》《海草舞》等。由于抖音APP 的創(chuàng)意，很多學(xué)生在接觸的過(guò)程中可能會(huì)受到“低俗”音樂(lè)的影響，但如果我們把傳播學(xué)理論，應(yīng)用到傳播我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化層面上來(lái)，未免不是一件幸事。那么我們是否可以利用傳播媒介的優(yōu)勢(shì)來(lái)為教育所用呢？比如我們?cè)诳措娨晞≈?，?huì)有很多廣告的冠名，這種強(qiáng)行植入的廣告，就是我們所說(shuō)的“皮下注射論”，強(qiáng)行在我們皮下注射針劑，如果這些廣告換成我們的藝術(shù)精髓，如我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化昆曲、京劇等。當(dāng)然，在傳播的過(guò)程中要注重創(chuàng)意，傳統(tǒng)曲目的創(chuàng)新唱法，與流行音樂(lè)元素結(jié)合等。而不是毫無(wú)創(chuàng)新的去傳播，否則效果差強(qiáng)人意。

四、重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化在藝術(shù)教育中的地位

“越是民族越是世界的”，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)文化千年的積淀。在現(xiàn)代化全球發(fā)展的多元環(huán)境下，新時(shí)代的使命更遠(yuǎn)大，如何發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化與傳統(tǒng)也是我們肩負(fù)的使命。教育部長(zhǎng)陳寶生曾說(shuō)過(guò)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓。在多樣化的文化語(yǔ)境中，外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的沖擊很大。因此，在課堂推行傳統(tǒng)音樂(lè)文化勢(shì)在必行，更需要我們加強(qiáng)傳承與保護(hù)意識(shí)。在課堂中將其創(chuàng)新發(fā)展，保留民族性、傳統(tǒng)性，再調(diào)和現(xiàn)代元素、流行元素，拉近與大眾的距離，使“高雅”藝術(shù)在保持高雅的同時(shí)易于接受，充分挖掘與利用傳播媒介的力量，讓更多的人、更早的接觸我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。同時(shí)，為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展奠定良好的發(fā)展事態(tài)。

藝術(shù)教育與核心素養(yǎng)發(fā)展之路是一件任重道遠(yuǎn)的事業(yè)，從重視藝術(shù)教育的過(guò)程開(kāi)始，少說(shuō)“教”，多注重“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，讓學(xué)生沉浸在藝術(shù)的氛圍之中，從而達(dá)到“育”的目的。教育行業(yè)是藝術(shù)教育根本，但也離不開(kāi)社會(huì)各階層的重視與助力，在養(yǎng)的過(guò)程中重視素來(lái)的熏陶，才是真正的核心素養(yǎng)所在。