對蘇州評彈《真假公主》的思考

新編歷史題材長篇蘇州彈詞《真假公主》是由徐賓先生和郁小庭老師及本人共同創(chuàng)作的。本書參考了網(wǎng)絡(luò)小說《柔福帝姬》（在北宋徽宗年間，徽宗皇帝趙佶把公主改稱帝姬，以后又恢復(fù)了公主之稱）和錫劇《南歸記》以及一些史實(shí)改編創(chuàng)作而成。

本書梗概是：北宋末年，金兵進(jìn)犯，徽欽二帝及眾皇親國戚貴族豪門數(shù)千人被擄金邦，徽宗十九女柔福公主不堪受辱怒駕金人，險(xiǎn)遭殺害，幸由半宋半金的八王子救下，知九哥趙構(gòu)己建立南宋，要傳送徽宗密詔，起兵北伐，收復(fù)河山，迎二圣回朝，幾經(jīng)周折難以脫身，遂托與自己面貌相像的患難姐妹姚秀云假扮公主逃出上京，歷盡艱辛到得臨安，遭已投敵的趙構(gòu)之母韋氏陷害，最終真、假公主繼續(xù)踏上抗金之路。

本書的內(nèi)容歌頌了以趙媛媛、姚秀云為代表的廣大志士愛國之心和可歌可泣不屈不撓的抗?fàn)幘?。之所以選這個題材，是因?yàn)檫m合雙檔演出，故事情節(jié)比較曲折復(fù)雜，可以塑造各種人物形象，而且在抗金的大背景下，體現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的反抗精神及深厚的愛國情懷。

一、創(chuàng)作本書的幾點(diǎn)認(rèn)識

本書呈現(xiàn)的是宋金之間的矛盾，在新時代弘揚(yáng)英雄主義精神、愛國主義情懷、守護(hù)精神家園和貞守民族氣節(jié)。

1、新時期對長篇創(chuàng)作的要求和聽客的需要

我認(rèn)為，文藝應(yīng)當(dāng)“因時而進(jìn)，因勢而新”。面對新時代，廣大文藝工作者必須順應(yīng)時代潮流，把握發(fā)展要求，聚焦人民群眾的期待。因而，即使是歷史作品，也要順應(yīng)時代需求，弘揚(yáng)時代精神。在蘇州地區(qū)，書場中以“道德講堂”四字為背景也體現(xiàn)了政府、社會對說書先生的一種期盼。

藝術(shù)貴在創(chuàng)新。蘇州評彈是一門口頭說唱文學(xué)，語言通俗易懂，生動活潑。但是要堅(jiān)持與時代同步伐，及時調(diào)整藝術(shù)趨向，用現(xiàn)代人的思想水平去解釋歷史故事，使書目常說常新以適應(yīng)當(dāng)代聽眾的審美需求。隨著生活節(jié)奏的不斷加快，快餐文化替代了細(xì)嚼慢咽，廣大聽客需要在較短的時間內(nèi)獲得更多的信息。在這種背景下，慢吞吞的節(jié)奏不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，因而長篇書目需要加強(qiáng)節(jié)奏感，豐富其內(nèi)涵。如今聽客文化水平大大提高，他們對說書先生往往能起到很好的指導(dǎo)作用。我們演員演出的時候切不可胡編亂造，得合乎邏輯，同時又能兼顧到聽眾的情感接受，進(jìn)行合情合理的編劇演繹。

2、對女真民族的再認(rèn)識

站在中原正統(tǒng)的立場，往往對邊境民族持貶低的態(tài)度。一些傳統(tǒng)文學(xué)作品，如：《說岳全傳》、以及一些曲藝作品中在表述時動輒“金賊，金狗”。我認(rèn)為，“人生而平等”，不分貴賤，文化和環(huán)境有差異，要站在理解的立場去考慮問題。

女真族分布于我國東北一帶，是漁獵民族，驍勇善戰(zhàn)。一直以來都是在和惡劣的大自然爭斗，再加上原始的組織結(jié)構(gòu)，弱肉強(qiáng)食是他們的生存本能。金國滅遼、滅宋南侵的過程，正是女真民族從原始部落聯(lián)盟向封建王權(quán)社會激烈嬗變的時期，矛盾四起，思想意識沖突嚴(yán)重。在這個背景下，我們塑造了金國八王子這個人物，他母親是宋徽宗同父異母的妹妹，從小耳濡目染了儒家文化，中原禮儀，所以他對中原抱有理解、向往、同情之心，才會出手相救公主郡主等人，最后留居大宋。女真人雖然崇信武力、慣于掠奪，但是長期受到遼國的壓迫，造就了他們崇尚反抗，敬慕英雄的心理，艱難的生活也使女真社會底層人民養(yǎng)成了質(zhì)樸的性格。因而，本書還刻畫了兩個小番兒，他們也許曾經(jīng)是獵人、漁夫、奴隸。押解的路上，對落魄的一代君王宋徽宗報(bào)有同情之心，當(dāng)即將去往韓洲自力更生的徽宗與柔福公主父女倆臨別之時，能網(wǎng)開一面，從而使得重要信息可以傳送到南宋。

3、對英雄和民族氣節(jié)的認(rèn)識

習(xí)近平說“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出”。郁達(dá)夫也曾說過：“一個沒有英雄的民族是一個可悲的民族，而一個擁有英雄而不知道愛戴他、擁護(hù)他的民族則更為可悲?！苯冢幸还伤汲狈穸ㄔ里w、否定文天祥、否定霍去病，為洪承疇?wèi)c賀誕辰、讓秦檜站起來！我認(rèn)為，評價(jià)歷史人物應(yīng)尊重史實(shí)，應(yīng)遵守世界公理。歷史的教訓(xùn)必須銘記，已定的史實(shí)不能隨意改變，中華民族的傳統(tǒng)觀不容動搖。歷史文化是國家的軟實(shí)力，弘揚(yáng)歷史的正氣是鼓勵中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力。作為演員要“深刻詮釋以愛國主義為核心的偉大民族精神，大力弘揚(yáng)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?！?/p>

“他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。”體現(xiàn)了本書中被北擄者的心境，“才有了柔福公主不計(jì)生死，怒斥金人；姚秀云不畏艱險(xiǎn)南歸，乞望王師北伐?！痹里w、李綱等堅(jiān)持抗金，保住了南宋半壁江山，保住了中華文化得以生存、繁衍、發(fā)展的血脈。

二、書目脈絡(luò)的搭建

1、講究“理”字，合“理”服人

評彈是口頭文學(xué)，運(yùn)用“說噱彈唱演”等技能講好一個完整的故事，書情首先一定得講個“理”，說得通，理包括了背景設(shè)置的理、為人的理，地理的理，社會倫理，合情合理。比如對當(dāng)時官職的一些稱呼，地理位置，飲食文化，行為習(xí)慣，深入查證后深感自身的淺薄。宋朝出現(xiàn)總兵、提督就不合理，大臣說皇帝的廟號是要?dú)㈩^的，吃飯用辣椒也會貽笑大方。經(jīng)過修改后已經(jīng)好了很多，但肯定還有不足之處，有待改進(jìn)。

2、設(shè)計(jì)好切書點(diǎn)，留住聽客

在理的基礎(chǔ)上，又不能避“奇”，既要在情理之中，又能在意料之外。長篇評彈有一點(diǎn)特別關(guān)鍵，每一回書都要掐好時間，上下場各五十分鐘，精心設(shè)置好懸念，我們稱之為“賣關(guān)子”，那樣才能吸引觀眾，第二天繼續(xù)踏進(jìn)書場，來找尋他們所要的答案，如果一部長篇沒有幾個出奇制勝的關(guān)子，沒有能造成強(qiáng)烈懸念的矛盾，是站不住腳的，“關(guān)子”吸引觀眾，同時也吸引演員自身，他們愛聽，我們就更愿意說了，而且越說越帶勁，越說越賣力，書目編得巧妙，稱了心，皆大歡喜，如果發(fā)現(xiàn)哪里不對勁，“失關(guān)子”了，聽客也會給我們及時提出一些合理化的建議，在以后的演出實(shí)踐中一遍遍打磨不斷改進(jìn)、提高。

比如第一回小落回之前柔福公主怒斥金人野蠻殘暴行為，選用了悲切動情特點(diǎn)、大量使用疊句的王月香調(diào)，一段長篇子，慷慨激昂一氣呵成，在聽眾的掌聲中將情緒推向了高潮，眼看公主性命難保，這時候有一個關(guān)鍵人物出面相救，格么究竟是啥人呢，停停再講，給聽客留下了懸念，每一次都期待著聽下一半，不會出現(xiàn)抽簽（提前離場）的現(xiàn)象，接著再用誤會法演繹了男女主人公的矛盾沖突，一層層抽絲剝繭直到說出真相，因此聽客反映這個切書點(diǎn)設(shè)計(jì)得非常成功。當(dāng)我們說“明日請?jiān)纭?，聽眾們都滿意的拍手稱好。

3、靈活運(yùn)用各種唱腔、曲牌

蘇州評彈經(jīng)過一代代前輩藝術(shù)家的不懈努力，給我門留下了寶貴的財(cái)富，創(chuàng)造了二十多種風(fēng)格不同的流派唱腔以及各類曲牌小調(diào)，一部長篇里，合理地安排組合好才能起活角色，推動劇情發(fā)展，充分調(diào)動現(xiàn)場情緒，達(dá)到最佳效果。這對演員來說，綜合素養(yǎng)是個極大的挑戰(zhàn)。本書根據(jù)演員自身特點(diǎn)打造，突出體現(xiàn)了唱功，評彈有蔣俞薛張麗侯嚴(yán)徐尤等豐富優(yōu)美的流派唱腔，可以塑造各種人物，應(yīng)用于不同場景，比如我演繹假公主在經(jīng)過長途跋涉，饑寒交迫下昏倒在路旁，悠悠蘇醒時，就采用了曲調(diào)柔軟而低沉、節(jié)奏緩慢的“離魂調(diào)”，顯示出靜穆、悠蕩的氣氛。醒后當(dāng)發(fā)現(xiàn)出手相救的竟是大宋的縣官，總算回到了自己日思夜想的故土，這時悲喜交加，演唱了一段快俞調(diào)，表現(xiàn)人物此刻歡快期待的情感。為了調(diào)節(jié)氣氛，在表現(xiàn)一個貪官時演唱“朱耀翔”調(diào)，出場的時候，不直接介紹他有多壞，顯得反面人物智商低下，而是通過人物對話刻畫了表面上仁義道德，私下卻跟底下人商議如何能成功霸占所救女子，那副得意洋洋陰險(xiǎn)刁滑的丑惡嘴臉。在表現(xiàn)人物哀怨纏綿悱惻情感時選用了如泣如訴的“祁調(diào)”、委婉柔軟的“侯調(diào)”、三回九轉(zhuǎn)的“俞調(diào)”以及“女蔣調(diào)”、“麗調(diào)”等流派唱腔，男演員在塑造宋徽宗、宋高宗、韋太后這些人物時大量選擇了醇厚飄逸的“蔣調(diào)”、蒼勁有力的“張調(diào)”“尤調(diào)”“楊調(diào)”等，節(jié)奏根據(jù)當(dāng)時的情緒而定。

“泰山不讓土壤，故能成其大”，廣泛吸收各種藝術(shù)形式才能使評彈的發(fā)展充滿生命力。目前我在唱腔設(shè)計(jì)上還是采用已有的流派唱腔和曲牌小調(diào)，離兼容并蓄、推陳創(chuàng)新、運(yùn)用自如尚有很長的路要走。

4、增加書目的趣味性、知識性

蘇州評彈雅俗共賞，“噱乃書中之寶”，一部書中如果沒有笑點(diǎn)，會讓聽眾覺得乏味無趣，得在適當(dāng)?shù)牡胤郊尤敫鞣N笑料、噱頭，應(yīng)時應(yīng)景的“小賣”、“外插花”、特別是“肉里噱”，有的時候腳本無法寫出，只可意會不可言傳，需要通過演員豐富的社會閱歷，多年積累的舞臺經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)實(shí)踐以及對現(xiàn)場的把控，根據(jù)觀眾情緒臨時即興發(fā)揮，往往會收到出其不意的效果，這需要上下手緊密配合，達(dá)成默契。一部長篇也是一部小百科，在符合情節(jié)需求的情況下，適時加入一些“知識性”內(nèi)容，可以使得書目更飽滿，讓聽客覺得今日有所得。

例如真公主一路南歸，我們的設(shè)計(jì)是穿插介紹沿途的歷史文化、風(fēng)土人情、地理風(fēng)貌，暫歇在梁山附近的某個酒家，借用和店小二打趣，王爺點(diǎn)的菜肴在宋朝竟然都還沒出現(xiàn)，鬧出不少笑話，呈現(xiàn)了中國美食在不同時代的演進(jìn)過程，通過上下手風(fēng)趣幽默的對話，引用穿越手法讓觀眾會心一笑；到了徐州，特地介紹了項(xiàng)羽，以及李清照的一首“而今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的詩句，來影射南宋小朝廷“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州”的不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀。到了淮陰，介紹韓信的事跡，最后到揚(yáng)州再拉回到書中情節(jié)，來增加書目的知識性。

5、貼合聽客需求，及時調(diào)整內(nèi)容

我們評彈長篇一般來說都要有個大團(tuán)圓的結(jié)局，或者說好人有好報(bào)，壞人受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，一定要有個詳細(xì)的交代，最后才能放心的“剪書”。然而我們認(rèn)為悲劇具有更強(qiáng)的震撼力，在原書設(shè)計(jì)中，姚秀云揭露韋太后企圖陷害真公主，掩蓋自己在金邦所作丑行，被殘忍毒斃。但聽眾立馬來向我們反映，聽了這段情節(jié)之后心情不甚壓抑，覺得主角死得太慘太冤?？紤]到來書場的聽客大多為老年人，評彈是一門供大眾娛樂的文藝，他們還是喜聽輕松、美好的結(jié)局，遂在前面書中埋下伏筆，運(yùn)用“障眼法”、“調(diào)包之計(jì)”等手法最終巧妙的使姚秀云起死回生，韋太后無顏立足服毒自盡，秀云與公主前往梁山，繼續(xù)抗金，與各自的有情人終成眷屬，聽客欣然。

評彈所有書目，皆非天上掉下來，都是由說書人及編書人創(chuàng)作和改編的。自有評彈以來，編演新書連續(xù)不斷，今日的傳統(tǒng)經(jīng)典，在當(dāng)年也是新編書目。但是，編演新書并不容易，過程的確是比較艱苦的。本書2014 年策劃、2015 年完成初稿、2016 年正式演出，迄今已達(dá)300多場，受到江浙滬聽客的歡迎。

有時覺得長篇創(chuàng)作花的精力大，收效甚微，在演出收入上也沒什么變化，書場基本上都是包場的，也不會拿這樣的新創(chuàng)長篇作品去評獎，但是不是就不去做這件事了呢？未必。如果總是說那幾部老書，聽客會覺得“厭氣”，反復(fù)炒冷飯，聽得沒勁了，慢慢地聽客就不愿踏進(jìn)書場，觀眾流失，再要想把他們請回來可就難了。說到底，長篇是我們的根。為了長遠(yuǎn)計(jì)，必須咬牙堅(jiān)持，也許在不久的將來還要根據(jù)自身的條件，再打造成一部女單檔的書，能繼續(xù)傳承下去。