探索無(wú)止境 藝術(shù)有亮點(diǎn)
——讀湘女兒童文學(xué)新著《驛路傳奇》

張永權(quán)

故事散文集《驛路傳奇》，是云南著名女作家湘女的又一部?jī)和膶W(xué)新著（中國(guó)少年兒童出版社2019年9月版），是作家在兒童文學(xué)領(lǐng)域，不斷探索創(chuàng)作新路，奉獻(xiàn)給孩子們的一份心禮，該書(shū)在新中國(guó)成立70周年之際，由中國(guó)少兒出版社隆重推出，具有不同尋常的意義，也可以說(shuō)是女作家和出版社，獻(xiàn)給我們祖國(guó)母親的特殊禮物。

《驛路傳奇》是以百年前云南馬幫的“迤薩幫”走南闖北拓西的歷史風(fēng)云為背景，探索兒童文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)新路，摘取迤薩馬幫中那一個(gè)又一個(gè)的傳奇故事，特別是通過(guò)故事散文的傳奇書(shū)寫(xiě)，把云南馬幫昨天的那些驚險(xiǎn)、離奇、陌生，直逼兒童心靈的人和事，呈現(xiàn)在今天孩子的面前，讓他們?cè)谟腥さ拈喿x中，走進(jìn)一個(gè)完全陌生的云南世界，認(rèn)識(shí)我們先輩中馬幫人群的特殊經(jīng)歷中的悲歡離合，生死傳傳和百年前云南的各種社會(huì)現(xiàn)象與神奇美麗的自然環(huán)境，擴(kuò)大少年兒童讀者認(rèn)知天地，增強(qiáng)他們對(duì)我們這個(gè)遼闊雄奇美麗祖國(guó)的全面認(rèn)識(shí)，豐富小讀者的閱讀世界，從而在閱讀的潛移黙化中，自然地受到一種家國(guó)情懷的感染。老題材，新意義，了解昨天，不忘昨天，珍惜今天，面向明天，湘女的這部?jī)和膶W(xué)新著，作出了可貴的探索，我認(rèn)為這是一部值得向廣大少年兒童讀者及其家長(zhǎng)推薦的好書(shū)，有意義的書(shū)。

這部作品的作者湘女，原名陳約紅，出生在一個(gè)文學(xué)家庭，父親陳見(jiàn)堯是云南著名的作家、編輯家，曾任云南省作協(xié)副主席，《邊疆文學(xué)》副主編。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《莽莽的蠻方》等，獲廣泛好評(píng)，還創(chuàng)作出版了兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)《小沙汀》等。湘女幼年隨父母親支邊從瀟湘大地來(lái)到云南，長(zhǎng)期生活在滇南邊疆。她從小受到父親影響，少年時(shí)代開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作，至今已有差不多半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作歷程。但她直到中年才從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作了《湘女自然文學(xué)精品叢書(shū)》《指尖上的精靈》《會(huì)飛的孩子》等藝術(shù)個(gè)性鮮明的兒童文學(xué)佳作，多次獲獎(jiǎng)。她在號(hào)稱(chēng)馬幫之城的迤薩鎮(zhèn)生活多年，她的兒童文學(xué)大多以她長(zhǎng)期生活過(guò)的滇南紅河流域的少數(shù)民族生活和自然環(huán)境為題材，具有鮮明的地域特色和濃郁的少數(shù)民族生活氣息。她的這部?jī)和膶W(xué)新著，從題材上看承襲了她熟悉的滇南地區(qū)的生活，迤薩小城趕馬人出生入死的那段歷史，成為這部作品的主要內(nèi)容，但卻在藝術(shù)上敢于創(chuàng)新。顯示了一名女作家在創(chuàng)作上探索無(wú)止境的勇氣。

為了把百年前云南馬幫的故事，生動(dòng)地呈現(xiàn)在今天小讀者的面前，為他們所接受，作家進(jìn)行了多方面的探索，使這部作品的在藝術(shù)上，呈現(xiàn)出了三大亮點(diǎn)。

一是在兒童散文的書(shū)寫(xiě)上，注重故事性的講述和講好故事，使兒童散文，具有強(qiáng)烈的故事性，甚至是以講故事為主，創(chuàng)造了一種故事散文的新文體。

傳統(tǒng)的兒童散文，我認(rèn)為主要由純粹的文學(xué)敘事散文、抒情散文和兒童故事組成。前兩類(lèi)以真實(shí)性為特點(diǎn)，寫(xiě)的都是真人真事，雖然不排除想象和虛構(gòu)，但都是立足于真實(shí)的基礎(chǔ)上。兒童故事既有真人真事的故事，但也有從生活出發(fā)虛構(gòu)創(chuàng)作的兒童故事，還有童話(huà)故事等。

湘女的《驛路傳奇》，在體裁上屬于散文，由16篇兒童散文作品和一篇后記組成。16篇作品，至少有百年前后云南馬幫迤薩幫的16個(gè)故事。這些故事有以地名為特點(diǎn)引申出的故事，如《騎馬壩》講述馬鍋頭為培養(yǎng)兒子阿寶成為真正趕馬人使用的鐵腕手段，阿寶在成年禮中的“入門(mén)陣”上一一過(guò)關(guān)后，又被趕出家門(mén)求生存，故事跌宕起伏，懸念不斷。《雪門(mén)坎》講述的年輕趕馬人巴郎尋找雪狼、與美麗的藏族姑娘的愛(ài)情故事，讓人感動(dòng)。《胭脂峽》講述在驛路上千里尋夫等夫的故事，情之切，愛(ài)之深，引人共鳴。還有《桫欏寨》《白馬寨》《大風(fēng)埡口》等，都是以地名為切入點(diǎn)的故事寫(xiě)成。書(shū)中有以人物的人生經(jīng)歷為情節(jié)結(jié)構(gòu)的故事，如《飛賊老刁》，一個(gè)神奇的飛賊，一段離奇的找“爸”的故事。有以物件為線(xiàn)索的故事，如《一把流浪的刀》牽引出的一個(gè)誠(chéng)實(shí)厚道少年的人生故事，《化酒草》講述云南馬幫與大西北驢幫之間的情誼故事。還有以動(dòng)物為特點(diǎn)講述異國(guó)他鄉(xiāng)的故事，如《象幫》《斑鴿寨》《破臉狗》等。而結(jié)尾故事《小馬倌阿里》，寫(xiě)的是馬幫村最后的趕馬人面對(duì)時(shí)代巨變，高速公路，汽車(chē)這些現(xiàn)代交通工具出現(xiàn)的內(nèi)心矛盾與抉擇。這就把百年驛路上的傳奇與現(xiàn)代變革相對(duì)接，顯示了百年驛路的傳奇滄桑。這些故事，大多是作者根據(jù)馬幫經(jīng)歷中的傳說(shuō)提煉、加工，虛構(gòu)成的。而且作者在敘寫(xiě)這些故事時(shí)，結(jié)構(gòu)出引人入勝的情節(jié)，在大故事中套小故事，注重環(huán)境細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物塑造，融入了小說(shuō)與魔幻的寫(xiě)法，增強(qiáng)了這些故事的文學(xué)性和審美品位。

這些作品雖然突出了故事性，但在事件的敘述，環(huán)境的描寫(xiě)上，人物的塑造中，又多用散文的筆法，有時(shí)還有作者直身其中，給人一種散文的真實(shí)感與親切感，顯示出散文的特點(diǎn)。我想，這就是兒童散文和故事相結(jié)合的創(chuàng)新，是作者在兒童文學(xué)藝術(shù)探索上的一個(gè)成果。如何界定這種創(chuàng)作？我認(rèn)為是否把它稱(chēng)為故事散文？值得探討。這是湘女在兒童文學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行文體創(chuàng)新的大膽嘗試。

二是《驛路傳奇》的故事，具有云南古驛道上迤薩幫特別的傳奇色彩。每個(gè)馬鍋頭、趕馬人都有一個(gè)傳奇故事，都是一部人物傳奇。每一個(gè)故事，都是一個(gè)引人入勝的馬幫傳奇。

百年前云南的“迤薩馬幫”，趕著矮小靈敏的高原滇馬，開(kāi)辟了通往境內(nèi)外的多條驛路，最有名的就是滇南、滇西和滇西北的三條中心驛道主干線(xiàn)，可以說(shuō)是迤薩幫的趕馬人的雙腳和那些默默無(wú)聞的滇馬，走出了云南又叫“三迤”的省名。也是他們出生入死走南闖北，在南亞?wèn)|南亞的緬甸、老撾、越南甚至印度、尼泊爾、巴基斯坦等國(guó)和國(guó)內(nèi)的云南滇西北、滇南、西藏等地，書(shū)寫(xiě)出迤薩馬幫的偉大傳奇，在驛路上留下了一個(gè)又一個(gè)口耳相傳的傳奇人物與傳奇故事。這些都讓曾經(jīng)孤身一人進(jìn)入迤薩小城的湘妹子，心靈震撼，刻骨銘心，成為她創(chuàng)作《驛路傳奇》的生活素材與自信動(dòng)力。

我們跟隨作者對(duì)迤薩古驛路的又一次尋訪，走進(jìn)那些迤薩馬鍋頭和趕馬人的傳奇歷史，一段驛路的歷史風(fēng)云，隱藏著許多鮮為人知的傳奇故事，一個(gè)傳奇故事，又走來(lái)讓我們驚訝的傳奇趕馬人。那個(gè)叫老山貓的趕馬人，13歲就帶著一個(gè)九響銅鈴，隨阿爸下壩去川壙。在一個(gè)叫桫欏寨的秘境，一進(jìn)去似乎就可以走進(jìn)神秘的月亮里。老山貓?jiān)诨秀敝斜灰粋€(gè)叫月兒的小姑娘及族人劫持，在那兒到處是山鬼水鬼樹(shù)鬼，還有粗獷的歌舞，奇異的食物，月兒搶走了他的九響銅鈴，但卻送給他一個(gè)月亮石手鐲。老山貓?jiān)谀莾航?jīng)歷了重重的險(xiǎn)惡，美麗善良的月兒姑娘終于同意讓他“回家”。但老山貓也記住了這位善良美麗的月兒姑娘。后來(lái)，他就戴著那個(gè)月亮石手鐲，趕著馬去尋找月兒、尋找桫欏寨，一直到風(fēng)年殘燭，還在尋找。作品傳奇的趕馬人生，甚至是帶有一種魔幻色彩的傳奇故事，卻為我們塑造出了美麗善良的月兒姑娘和為追求美好理想而執(zhí)著尋找的老山貓的兩個(gè)人物形象。

可以說(shuō)這部《驛路傳奇》的16個(gè)故事，都有像《桫欏寨》這樣令人難忘的傳奇色彩。《象幫》寫(xiě)一個(gè)逃婚的馬鍋頭兒子馬小華，為抗拒父親給他定下的家庭富裕，長(zhǎng)得漂亮還有一雙三寸金蓮姑娘的婚姻，從家出走，在原始森林歷經(jīng)蟲(chóng)狼虎豹攻擊，最終順著一條小河，走到了瀾滄江、湄公河，來(lái)到了“象幫”之國(guó)老撾。大象用長(zhǎng)鼻把他從水中救起，還把他送到了那個(gè)穿著紅筒裙，長(zhǎng)著明眸目皓齒，甩著烏黑長(zhǎng)發(fā)，笑意盈盈的女孩家中。這段傳奇人生的美好結(jié)局，是他和那個(gè)天足異國(guó)女孩，騎著大象，回到父親的身邊。大團(tuán)圓的結(jié)局，顯示出傳奇性的生命之美，人性之光，就是這個(gè)故事的最大亮點(diǎn)。《斑鴿寨》那個(gè)小孩的傳奇經(jīng)歷和老人的命運(yùn)，讓我們感動(dòng)的就是人性的善良和對(duì)生命的尊重。《大風(fēng)埡口》尋寶人的生死經(jīng)歷和作出的反思，見(jiàn)證美好人性在挫折中的回歸。還有差點(diǎn)死在趕馬路上的馬斯文，最終成為留學(xué)生的傳奇經(jīng)歷等，都讓我們感受到這些傳奇故事所傳遞的正能量。

故事的傳奇，是為了更好地塑造人物；人物的傳奇經(jīng)歷，增強(qiáng)了作品的吸引力，也是使人物的美好心靈，更能感染我們今天的小讀者，我想這才是作家進(jìn)行藝術(shù)探索，創(chuàng)作這部《驛路傳奇》的初衷。

三是《驛路傳奇》以浪漫主義的色彩，提高了這部故事散文的藝術(shù)品位，從而以?xún)?yōu)美迷人的文學(xué)境界，讓讀者沉浸在美的氛圍中，陶冶著閱讀者的性靈。

兒童有著一個(gè)純凈、天真、浪漫的心靈。他們善于幻想，向往著一切美好的東西。一部?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，往往都具有一定的浪漫主義色彩。這是古今中外的兒童文學(xué)經(jīng)典所證明了的。

湘女的這部《驛路傳奇》所顯示的浪漫主義色彩是多方面的，一是通過(guò)故事的傳奇性，營(yíng)造出作品的浪漫境界。那是在現(xiàn)實(shí)生活中罕見(jiàn)甚至很難出現(xiàn)的奇異之光，讓其成為作品浪漫的主色調(diào)。傳奇的故事和人物的傳奇經(jīng)歷，奠定了它具有浪漫主義色彩的基礎(chǔ)。《桫欏寨》那亦真亦幻的月華環(huán)境及其傳說(shuō)，浪漫的秘境而又讓人想往。二是通過(guò)文學(xué)的想象，把人物生活的地方描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，進(jìn)入一種大自然美，人性美，天人合一的美好天地。這部作品有許多驚險(xiǎn)離奇、生離死別的故事，但又同樣有一種充滿(mǎn)向往的美好世界給人希望和力量?！峨僦瑣{》《雪門(mén)坎》等，就是這方面的代表之作。兩篇作品都充滿(mǎn)了浪漫主義的想象。如果說(shuō)《雪門(mén)坎》的趕馬人，為了和破壞美好愛(ài)情的邪惡勢(shì)力雪狼作斗爭(zhēng)，尋仇一輩子不離不棄，象征著為保護(hù)一個(gè)美好世界終其一生在所不惜的夢(mèng)想，來(lái)顯示浪漫主義的美學(xué)特征的話(huà)，那么，《胭脂峽》則是要尋找屬于自己的美好愛(ài)情的順順女人，同樣是終其一生的尋找、等待，終于在開(kāi)滿(mǎn)冬櫻花的胭脂峽住了下來(lái)，在那兒等她的愛(ài)人和一個(gè)叫順的兒子。美好的大自然天地，如詩(shī)如畫(huà)的人間天堂，還有救治保護(hù)小鳥(niǎo)的人鳥(niǎo)情的感人細(xì)節(jié)，在這個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的環(huán)境中，大自然美好，人性美好，人與自然和諧美好。順順，一切都順應(yīng)了自然，順應(yīng)了人生，她最終等來(lái)了那個(gè)叫順的孩子。浪漫主義的文學(xué)境界，使作品中的人物也具有浪漫的經(jīng)歷，也更讓人感動(dòng)。這樣的人物，也更容易為小讀者所接受。

《驛路傳奇》作為一部?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，我認(rèn)為以上的三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，就顯示了作家在探索兒童文學(xué)藝術(shù)新路上的成功，也為我們兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

第一，兒童文學(xué)要發(fā)展繁榮，一定要敢于創(chuàng)新，探索創(chuàng)作新路。要在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中繁榮。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，高科技的發(fā)展，多媒體的傳播，當(dāng)今ㄦ童的智力開(kāi)發(fā)普遍較早，孩子們的審美情趣不斷提升，對(duì)兒童文學(xué)的要求也越來(lái)越高，那種缺少審美品位的兒童故事，那種單純的兒童散文，已難滿(mǎn)足他們的閱讀欣賞要求。對(duì)一部作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)，也希望能更豐富一些。

湘女的這部《驛路傳奇》，我認(rèn)為在這幾方面都有一些新的探索。文體上的大膽創(chuàng)新，是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的弘揚(yáng)和發(fā)展。以作品中的魔幻性而言，我自然會(huì)首先想到《西游記》《聊齋志異》和中國(guó)各民族的創(chuàng)世史詩(shī)，決非僅僅是《百年孤獨(dú)》。在作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上，也力求豐富多彩，把故事的傳奇性、魔幻性與內(nèi)容上美麗的邊地風(fēng)光、神奇的民族風(fēng)情和人文地理知識(shí)、生活常識(shí)以及趣味性融為一體。藝術(shù)手法既注重散文的真實(shí)而自然的敘述，也融入小說(shuō)的技法塑造人物，還用散文詩(shī)的精美文字，增強(qiáng)作品的詩(shī)情畫(huà)意。這樣的作品就容易為現(xiàn)在的兒童所接受，就是家長(zhǎng)及廣大讀者也會(huì)認(rèn)可。

第二，成人創(chuàng)作兒童文學(xué)，要有一顆童心，至關(guān)重要。這是作家創(chuàng)作好兒童文學(xué)的前提，也是創(chuàng)作出的兒童文學(xué)，有無(wú)兒童特性的關(guān)鍵。

湘女到中年才開(kāi)始創(chuàng)作兒童文學(xué)，10多年來(lái)，都一直有力作精品奉獻(xiàn)，這就在于她有一顆永遠(yuǎn)的童心。云南的兒童文學(xué)能不斷創(chuàng)新發(fā)展繁榮，也是從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的新老作家，幾十年來(lái)童心未泯。湘女如此，張昆華、吳然、辛勤、湯萍、吳天、張熖鐸、蔣蓓、劉嘉辰、馬嘉、楊保中、曾艷萍、李秀兒、段紅琴等老中青三代作家，也是這樣。

童心，使老作家永葆創(chuàng)作的活力；童心，使中青年作家青春常在：童心，使他們創(chuàng)作出的作品，受到孩子們的歡迎，走進(jìn)校園，走進(jìn)家庭，走到千萬(wàn)小讀者中。

第三，兒童文學(xué)是孩子們走向人生的心燈。從這個(gè)角度看，兒童文學(xué)作家是孩子們的引路人，一是要用思想內(nèi)容健康，藝術(shù)精美的作品，為他們點(diǎn)亮心燈。

前邊說(shuō)了，湘女這部《驛路傳奇》是兒童文學(xué)的正能量。云南的不少兒童文學(xué)作家的作品，奉獻(xiàn)的也是正能量，如張昆華的《藍(lán)色象鼻湖》，吳然的《獨(dú)龍花開(kāi)》，呂翼的《比天空更遠(yuǎn)》，張熖鐸的《羊淚》、湯萍的魔幻系列兒童小說(shuō)等等。他們用正能量又有藝術(shù)感染力的作品，為孩子們點(diǎn)燈提燈，是孩子們真正的提燈人。

這些優(yōu)秀作品，不僅思想內(nèi)容健康，藝術(shù)上也各有亮點(diǎn)，力求精美。這里不能全面去論述這些作品的藝術(shù)性，就語(yǔ)言藝術(shù)而言，兒童文學(xué)的語(yǔ)言，一定要在準(zhǔn)確、生動(dòng)、精美和語(yǔ)法規(guī)范上下功夫。

湘女的這部《驛路傳奇》的語(yǔ)言，就非常精美，流暢，形象、生動(dòng)，雖然其中為了增加語(yǔ)言風(fēng)格的生動(dòng)和閱讀上的風(fēng)趣快感，有一串串的不同地名物名動(dòng)物的名詞、動(dòng)詞、形容詞的連用，但又符合語(yǔ)法規(guī)范，沒(méi)有任何不當(dāng)或多余的感覺(jué)。讀湘女的兒童文學(xué)，就是語(yǔ)言美的享受。她是這樣描寫(xiě)桫欏寨的月色美景：“月亮又圓又大，明晃晃地就在眼前，仿佛一抬腳就可走到里面去。”高原月夜許多人的感受，她只用一句仿佛一抬腳就可走到里邊去，讓人拍案叫好。她寫(xiě)胭脂寨冬櫻花開(kāi)放的盛況也很獨(dú)特：“一入冬，簇簇花兒，便像漸漸敷開(kāi)的胭脂，……樹(shù)樹(shù)繁花，團(tuán)團(tuán)球球，整個(gè)山谷里云蒸霞蔚，明媚瀲艷。鳥(niǎo)兒飛進(jìn)去，出來(lái)便是滿(mǎn)身胭脂紅。小鹿子鉆進(jìn)去，出來(lái)時(shí)也是渾身胭脂點(diǎn)點(diǎn)。往返的馬幫風(fēng)塵仆仆進(jìn)去，出來(lái)時(shí)，也成了胭脂人、胭脂馬，一路走一路胭脂花瓣飄灑?！庇徐o有動(dòng)，形象各異，比喻形象生動(dòng)，如詩(shī)如畫(huà)。又如寫(xiě)雨打櫻花：“雨水打落了許多花蕾，地上點(diǎn)點(diǎn)殷紅，有如帶血的淚?！闭Z(yǔ)含情，情融景，讓人共鳴。優(yōu)秀的兒童文學(xué)，在語(yǔ)言上也應(yīng)當(dāng)是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的范文。湘女的兒童文學(xué)不僅有很高的審美價(jià)值，但又是符合語(yǔ)法規(guī)范的。還有吳然的兒童散文，為什么有那樣多作品選入語(yǔ)文課本，除了思想內(nèi)容好，也是語(yǔ)言上的范文。

在這里我之所以要特別講一下語(yǔ)言問(wèn)題，是因?yàn)榇_有一些兒童文學(xué)作家，不注重在語(yǔ)言上下功夫，語(yǔ)法不規(guī)范，語(yǔ)言雜蕪，甚至混進(jìn)一些垃圾語(yǔ)言，也時(shí)有出現(xiàn)，這無(wú)疑是對(duì)兒童文學(xué)的污染。

讀完湘女的《驛路傳奇》，就作品本身的特點(diǎn)和這部作品對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作，有什么借鑒和啟示，我提出了三點(diǎn)看法供參考。僅這兩個(gè)三點(diǎn)而言，我認(rèn)為《驛路傳奇》就是兒童文學(xué)創(chuàng)作中的一部?jī)?yōu)秀之作，是今年兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新收獲。