改革開放四十年來古代中國與朝鮮半島關(guān)系史研究述要

孫衛(wèi)國

朝鮮半島與中國，以鴨綠江、圖們江為界，地接中國遼寧、吉林，并與山東隔海相望。歷史上，因地緣相連、文字相通、文化相類，中國歷代王朝與朝鮮半島間的關(guān)系比諸他國更為密切。甚至某種程度上，與中原王朝國運相關(guān)，隋、明兩朝的覆亡，清末統(tǒng)治危機的加劇，都與朝鮮半島局勢有關(guān)。因此，深刻認識古代中國與朝鮮半島關(guān)系史，不僅有助于我們深刻把握雙方交往的歷史脈絡(luò)，而且對于當(dāng)今學(xué)術(shù)研究乃至政治、外交，都有著重要的參考作用。

自20世紀初創(chuàng)立的中國朝鮮——韓國學(xué)研究，1949年以前草創(chuàng)，篳路藍縷，發(fā)展艱難。1949年以后，百廢待興，一度有所進展，但也有停滯不前。改革開放以后，學(xué)術(shù)研究走向正軌，逐步發(fā)展，成就斐然。檢視四十年來中國學(xué)界關(guān)于古代中國與朝鮮半島關(guān)系史的研究歷程，縱論學(xué)術(shù)成果，無疑是一項浩大工程，并非易事。本文在已刊文獻資料索引和若干階段性研究

綜述的基礎(chǔ)上，以1992年中韓建交為節(jié)點，重點討論四十年來的狀況，分為1978—1992年、1992年至今兩個階段闡述，只討論改革開放以后中國內(nèi)地的學(xué)術(shù)情況，不涉及臺灣、香港與澳門三地的研究狀況，最后對研究特點與問題，略加總結(jié)。鑒于論文太多，難以搜羅齊全，故以專著為線索，兼及個別代表性論文，聚焦于交流演進的關(guān)鍵節(jié)點，擷其精要，闡明其發(fā)展進程和特點，并展望未來學(xué)術(shù)研究的發(fā)展趨向。

一、學(xué)術(shù)復(fù)興：1978—1992年之狀況回眸

改革開放四十年來，是中國與朝鮮半島關(guān)系史研究蓬勃發(fā)展的時期。在20世紀70年代“文革”結(jié)束后的三年(1977—1979)，即有論著刊出，關(guān)涉中朝經(jīng)濟文化交流、萬歷朝鮮之役、朝鮮歷史人物、義兵運動和朝鮮“三一運動”研究等若干方面，開啟了學(xué)術(shù)研究新的征程。根據(jù)遼寧省檔案館藏《李朝實錄》，王鐘翰輯錄了女真史料，開啟了中朝關(guān)系史料的整理工作。在改革開放的時代大背景之下，被視作“承前啟后的80年代”，中朝關(guān)系史研究得以快速發(fā)展，直至1992年中韓兩國建交前的十余年間，中國朝鮮史學(xué)界開展了頻繁的學(xué)術(shù)活動，創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)期刊，為學(xué)科的發(fā)展開辟了學(xué)術(shù)陣地，整理了原始資料，促使中國與朝鮮半島關(guān)系史研究得到了全方面發(fā)展。

1978年至1992年，為中國與朝鮮半島關(guān)系史的初步發(fā)展時期，創(chuàng)立學(xué)會，創(chuàng)辦專業(yè)刊物，在某些大學(xué)設(shè)立相關(guān)的碩士生、博士生培養(yǎng)的專業(yè)，專業(yè)人士逐步增多，相關(guān)原始資料也得以整理刊行，為以后學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。改革開放之初，伴隨著中朝關(guān)系史研究的復(fù)興，1980年8月18日至22日，在吉林安圖縣松江召開學(xué)術(shù)會議，通過了《中國朝鮮史研究會章程》，中國朝鮮史學(xué)會得以成立，選舉以延邊大學(xué)樸文一教授為會長，創(chuàng)辦會刊《朝鮮史通訊》，延邊大學(xué)朝鮮問題研究所為中國朝鮮史研究會日常聯(lián)絡(luò)單位，亦出版《朝鮮問題研究論叢》。當(dāng)時延邊大學(xué)成為中國朝鮮史專業(yè)研究重鎮(zhèn)。由于地緣、民族語言等特殊因素，延邊大學(xué)與吉林社會科學(xué)院朝鮮研究所等，自新中國建國伊始，便是中國與朝鮮學(xué)術(shù)交流最重要的窗口。1978年以后兩個研究機構(gòu)涌現(xiàn)出了一批著名朝鮮史專家，以樸文一、樸真奭、姜孟山、孫進己、楊昭全、劉永智、金光洙、金龜春等為代表，他們專攻中朝關(guān)系史與朝鮮史，成就卓著；加上北京大學(xué)楊通方、南開大學(xué)曹中屏等先生們的努力，他們?yōu)橹袊谐P(guān)系史研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

與此同時，一批中朝關(guān)系史料得以出版，工具書得以編撰，推動了本學(xué)科的發(fā)展。1980年，吳晗早年輯錄的《朝鮮李朝實錄中的中國史料》出版，為明清中朝關(guān)系史研究提供了重要史料?！冻r王朝實錄》(日本影印版書名為《李朝實錄》)是研究中朝關(guān)系史和朝鮮史最為重要的史料，只是長期以來，這套書對于中國學(xué)者來說，很難讀到，因為只在國家圖書館等極個別圖書館有收藏；即便是借到這套書，但其部頭很大，字體過小、過密，通讀全書，相當(dāng)不易，吳晗摘抄的這套史料，恰恰彌補了其缺陷。盡管這套書1966年就排版完畢，一直等到1980年方由中華書局出版，一共十二冊。朝鮮王朝初年的歷史，部分史料是抄自鄭麟趾主編之《高麗史》，其余則主要抄自日本影印版《李朝實錄》。全書以史料摘錄為主，偶有刪節(jié)，或有吳晗添加的小字，以為標注。此書的出版，意義非凡。隨之，馬協(xié)弟編《燃藜室記述選編》、云南省社會科學(xué)院歷史研究所編《朝鮮文獻選輯——清實錄中朝關(guān)系史史料摘編》、王其榘編《明實錄鄰國朝鮮篇資料》和《清實錄鄰國朝鮮篇資料》、北京大學(xué)朝鮮文化研究所與中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心合編《壬辰之役史料匯輯》、李澍田編《朝鮮文獻中的中國東北史料》等，相繼問世，這些史料的刊出，有力推動了古代中朝關(guān)系史研究的發(fā)展。顧銘學(xué)、賁貴春和宋禎煥主編《朝鮮知識手冊》也得以出版，全書分為地理、歷史、政治、經(jīng)濟、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、人物、名勝古跡、書志、民俗等十篇，共收錄朝鮮相關(guān)知識2 606個條目，是研究朝鮮歷史和中朝關(guān)系史的重要工具書。

20世紀初，日本吞并大韓帝國，使得中國史家如梁啟超等關(guān)注韓國亡國史等問題。隨后，有一些史家如孟森、王崇武、金毓黻等都涉獵過中朝關(guān)系史和朝鮮史的研究，刊出了一些影響深遠的學(xué)術(shù)論著；20世紀50年代初期，因為抗美援朝戰(zhàn)爭的爆發(fā)，也曾興起過一陣研究熱潮，但持續(xù)時間不長，當(dāng)時并無多少學(xué)者真正在這個領(lǐng)域潛心研究。改革開放以后，各方面的學(xué)術(shù)條件逐漸具備，中國學(xué)術(shù)界才比較全面地開展中朝關(guān)系史研究，在學(xué)術(shù)上也取得了初步成就。下面分專題對主要問題略加介紹。

(一)朝鮮通史的著譯與中朝關(guān)系史的著述

宋禎煥《朝鮮史話叢書》(1～4)可以說是我國首部通俗類朝鮮史著作，該書力圖打通朝鮮史的嘗試值得贊許。1986年出版樸真奭等著《朝鮮簡史》，是首部中文朝鮮史。1997年增訂再版。此外，朝鮮社會科學(xué)院歷史研究所編著的《朝鮮全史》，部分得以翻譯刊行。

在中朝關(guān)系史領(lǐng)域，樸真奭《中朝友誼三千年》，延續(xù)20世紀50年代以來的風(fēng)格，全面闡述數(shù)千年的中朝友好歷史；他的《中朝經(jīng)濟文化交流史研究》乃是在學(xué)術(shù)論文基礎(chǔ)上修訂而成的學(xué)術(shù)專著，對中朝經(jīng)濟文化交流進行了系統(tǒng)闡發(fā)。楊昭全《中朝關(guān)系史論文集》，收錄18篇學(xué)術(shù)論文，分為古代史、近代史和文學(xué)交流三個部分，涉及朝鮮歷史的諸多問題；他與韓俊光合著《中朝關(guān)系簡史》一書，系統(tǒng)論述了自遠古至1945年長達數(shù)千年的中朝政治、經(jīng)濟、文化和軍事關(guān)系，是一部重要的中朝關(guān)系史專著。金光洙、崔宗國合著《中朝友誼一百年史話》，以朝鮮語寫成，分34個專題，多角度、多層次地梳理了近代百余年來的中朝友好交往情況。楊通方《源遠流長的中朝文化交流》，長時段地闡述了中朝間長達幾千年的文化交流史。孫進己、范壽琨和曹中屏等分別撰文介紹了女真與高麗關(guān)系、蒙古與高麗關(guān)系和清中后期中朝關(guān)系問題。

(二)朝鮮半島斷代史著述

這一時期朝鮮斷代史研究成果，既有歷史普及讀物，也有學(xué)術(shù)論著，多以朝鮮文發(fā)表。歷史普及讀物主要有：宋禎煥《海東三國》，簡明扼要介紹了朝鮮半島上同時存續(xù)的三個政權(quán)高句麗、新羅和百濟的歷史；姜孟山《高句麗的足跡》，是我國正式出版的第一部高句麗歷史著作。該書以朝鮮語寫成，選編17個史事，是一部普及性讀物。其后，他另有《高句麗史話》、《新羅的人們》，皆是同類性質(zhì)的歷史著作。李洪淳、姜孟山、樸真奭編著的《高麗歷史故事》，分上、下兩冊，輔之以插圖，揀選若干朝鮮民族歷史故事予以描述。

學(xué)術(shù)論著，最重要的是樸真奭和姜孟山主編的《朝鮮中世紀史研究》和金光洙的《朝鮮近代史》。前者收錄了延邊大學(xué)朝鮮史學(xué)者17篇論文，集中討論了朝鮮古代國家的社會性質(zhì)、土地制度和中朝思想文化交流幾個方面的問題。后者以朝鮮文寫成，全書五章，敘述了19世紀中葉至1919年“三一運動”之間的朝鮮半島近代歷史發(fā)展。有別于以往的研究，這一時期的朝鮮半島歷史研究的下限有所延展，中國學(xué)者開始觸及朝鮮半島現(xiàn)當(dāng)代史的研究，研究成果多以論文形式呈現(xiàn)，研究內(nèi)容包括“二戰(zhàn)”后朝鮮歷史南北分治過程的解析和朝鮮戰(zhàn)爭中的中美關(guān)系以及停戰(zhàn)談判。

(三)專題史研究的開展

中朝關(guān)系史研究，突破了傳統(tǒng)領(lǐng)域。大抵有如下幾個方面：中朝經(jīng)濟貿(mào)易史，如王崇實《會寧、慶源開市——談清代吉林與朝鮮的邊境貿(mào)易》，聚焦清代吉林一隅的中朝邊境貿(mào)易的興廢流變。楊昭全《近代中朝貿(mào)易(1840—1918年)》，認為這一時期中朝貿(mào)易對兩國的經(jīng)濟社會發(fā)展均有益處，且對朝鮮尤甚。思想文化方面，文學(xué)與哲學(xué)研究成果明顯增加。許文燮、韋旭升和樸忠祿相繼刊出《朝鮮文學(xué)史》或《朝鮮文學(xué)簡史》，提綱挈領(lǐng)地介紹了朝鮮文學(xué)發(fā)展情況。韋氏用比較文學(xué)的方法將小說與史書記載作了具體對比，撰成《抗倭演義(壬辰錄)及其研究》。金柄珉《朝鮮中世紀北學(xué)派文學(xué)研究：兼論與清代文學(xué)之關(guān)聯(lián)》，分北學(xué)派文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、文學(xué)觀念、創(chuàng)作意識、創(chuàng)作與審美表現(xiàn)、與清代文學(xué)之關(guān)聯(lián)以及北學(xué)派文學(xué)的性質(zhì)與地位六個部分，對北學(xué)派文學(xué)進行了全面梳理與研究。朱紅星、李洪淳和朱七星合著《朝鮮哲學(xué)思想史》，按時段分為七章，集中討論了朝鮮哲學(xué)思想的發(fā)展流變。此外，日本高橋進《李退溪和主敬哲學(xué)》一書，被譯為中文出版，該書主要研究朝鮮王朝著名學(xué)者李滉的哲學(xué)主張。在移民與邊界方面，楊昭全與孫玉梅《朝鮮華僑史》，以翔實的資料，對古代、近代和現(xiàn)代的朝鮮半島華僑情況進行了全面介紹。韋祖輝《明遺民東渡述略》一文，主要探討明朝遺民向朝鮮王朝遷移的問題。吳忠亞《吳祿貞與所謂間島問題》和王崇實《中朝以圖們江為東段邊界的歷史回顧——駁日帝蓄意制造的間島謬說》兩篇文章，對“間島”問題予以批駁。楊昭全《清朝穆克登查邊及中朝兩次勘界》，探討了清末兩次中朝勘界問題。

(四)朝鮮近代歷史事件史研究

楊昭全兩部著作《日帝霸占朝鮮始末：1876—1910》和《朝鮮1884年的政變》，前者敘述了從1876年《朝日修好條約》(《江華條約》)簽訂至1910年《日韓合并條約》簽訂，其間日本逐步占領(lǐng)朝鮮半島的歷史進程。后者專注于1884年朝鮮甲申政變的敘述。宋禎煥《朝鮮甲午農(nóng)民戰(zhàn)爭》一書，敘述了東學(xué)道領(lǐng)袖全琫準所領(lǐng)導(dǎo)的反對朝鮮王朝封建統(tǒng)治、反對帝國主義侵略的農(nóng)民起義史。

總之，這個時期，中國學(xué)術(shù)基本上走向正軌，中朝關(guān)系史的主要貢獻體現(xiàn)在幾點：第一，整理出版了不少資料，為學(xué)術(shù)研究作了資料上的準備；第二，出版一些中朝關(guān)系史和專題史方面的專著，顯示學(xué)術(shù)的活力與潛力；第三，成立了全國性的朝鮮史學(xué)會，創(chuàng)辦相關(guān)學(xué)術(shù)雜志，定期舉辦學(xué)術(shù)活動；第四，研究范疇相當(dāng)廣泛，基本上涉及朝鮮史與中朝關(guān)系史之主要領(lǐng)域，為隨后學(xué)術(shù)的蓬勃發(fā)展作了一些基本準備。

二、蓬勃發(fā)展：1992年至今之學(xué)術(shù)縱論

1992年8月24日，中韓建交，這不僅使得中國與朝鮮半島南北雙方都建立了大使級關(guān)系，地緣政治也發(fā)生了翻天覆地的變化；對于中國中朝關(guān)系史的研究，產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。中國與韓國從政治到經(jīng)濟開展全方位、多領(lǐng)域的合作，密切交流；相應(yīng)地，中國與韓國學(xué)界加強了學(xué)術(shù)文化交流，古代中韓(朝)關(guān)系史的研究進入了空前繁盛期，在量和質(zhì)上，都發(fā)展到一個新的階段。

(一)研究機構(gòu)如雨后春筍般紛紛成立，研究各具特色

上文提及，由于地緣和民族等因素影響，吉林社會科學(xué)院朝鮮研究所和延邊大學(xué)自1949年新中國建國伊始，便側(cè)重發(fā)展中朝關(guān)系史和朝鮮半島史研究。吉林社會科學(xué)院朝鮮研究所在中韓建交前，當(dāng)時全國中朝關(guān)系史和朝鮮史研究力量相對薄弱之時，承擔(dān)了一系列翻譯朝鮮民主主義人民共和國所刊朝鮮史著作的工作，整理了一批朝鮮史料，編刊了一些朝鮮史研究著作。改革開放以后，該所學(xué)術(shù)研究進一步提升。同期，延邊大學(xué)也得以長足發(fā)展。1979年，延邊大學(xué)獲得了地區(qū)國別史的碩士學(xué)位授予權(quán)，1993年獲得了博士學(xué)位授予權(quán)。延邊大學(xué)成為中國首個培養(yǎng)高層次中朝關(guān)系史和朝鮮史研究人才的高校。

1992年中韓建交以來，吉林社會科學(xué)院朝鮮研究所更名為朝鮮韓國研究所，延邊大學(xué)朝鮮學(xué)研究中心更名為朝鮮韓國研究中心，以適應(yīng)新的形勢。與此同時，中國社科院和中國知名高校北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、杭州大學(xué)(今浙江大學(xué))、山東大學(xué)、遼寧大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、揚州大學(xué)、北京語言文化大學(xué)、中國人民大學(xué)、中山大學(xué)等先后建立了韓國研究中心，這些研究機構(gòu)的建立，都與韓國高麗大學(xué)前校長、韓國社會科學(xué)院院長金俊燁先生的積極奔走有著密切關(guān)系。近年來，中國海洋大學(xué)、南開大學(xué)、魯東大學(xué)等又相繼成立韓國研究中心或東北亞研究院，進一步推進學(xué)術(shù)機構(gòu)的建設(shè)。

每個高校韓國學(xué)研究各具特色，北京大學(xué)韓國研究中心，整合東方語言文學(xué)系和歷史學(xué)系的研究力量，以韓國語言文學(xué)研究和中韓關(guān)系史為特色。復(fù)旦大學(xué)有多個相關(guān)單位，朝鮮問題研究所專注于韓國獨立運動史的研究，當(dāng)代朝鮮半島所關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代國際關(guān)系研究，文史研究院掀起“從周邊看中國”的研究熱潮，其中便包括對古代中朝關(guān)系史的研究。浙江大學(xué)韓國研究所專注于韓國傳統(tǒng)文化和中韓關(guān)系史的研究，連續(xù)出版“韓國研究叢書”，貢獻良多。山東大學(xué)韓國研究中心也有多個機構(gòu)，歷史文化學(xué)院側(cè)重于中韓關(guān)系史的研究，近幾年致力于壬辰戰(zhàn)爭史料的整理與研究；韓國學(xué)院側(cè)重于韓國語言文學(xué)與文化研究；東北亞研究院側(cè)重點在于古朝鮮研究與明清時期中韓關(guān)系史研究。遼寧大學(xué)韓國研究中心從國際關(guān)系史的視野側(cè)重于當(dāng)代中韓朝關(guān)系研究。南京大學(xué)有韓國研究中心和域外漢籍研究所，偏重與古代中朝關(guān)系史與文學(xué)文獻交流史研究，其主辦的《域外漢籍研究集刊》為開展域外漢籍文獻研究的主要陣地，朝鮮古代漢籍是其研究重要組成部分。中山大學(xué)韓國研究中心致力于韓國史、韓國當(dāng)代國際關(guān)系等問題的研究。中國海洋大學(xué)研究側(cè)重于中韓文學(xué)比較和中韓經(jīng)濟交流的研究。南開大學(xué)韓國研究中心重點關(guān)注古代中韓關(guān)系史研究、中韓史學(xué)比較研究、朝鮮漢文學(xué)以及中韓文學(xué)比較研究等諸多方面。魯東大學(xué)東北亞研究院致力于中朝關(guān)系史、中日關(guān)系史等論題的研究。

總的來說，中韓建交以來近三十年中，中國學(xué)界中韓關(guān)系研究機構(gòu)的布局，從東北逐漸延展到關(guān)內(nèi)，各研究機構(gòu)形成了彼此不盡相同的學(xué)術(shù)優(yōu)勢和研究特色。大多數(shù)具有影響力的中韓關(guān)系史研究機構(gòu)，都位于東部沿海地區(qū)，也體現(xiàn)了地緣區(qū)位的影響。

(二)學(xué)術(shù)會議日漸增多，專門性學(xué)術(shù)刊物亦有增加

改革開放之初，中國朝鮮史研究會宣告成立。但20世紀80年代，學(xué)術(shù)發(fā)展比較艱難，全國范圍的學(xué)術(shù)會議，幾乎皆由中國朝鮮史研究會及其掛靠單位延邊大學(xué)舉辦，當(dāng)時只有研究會會刊和延邊大學(xué)偶爾出版論文集。中韓建交以來，學(xué)術(shù)會議日漸增多，專業(yè)學(xué)術(shù)期刊也大為改觀。

中國朝鮮史研究會每年舉辦學(xué)術(shù)年會，參會人員逐漸由國內(nèi)人員擴大到國外人員、在域外從事中朝關(guān)系史和朝鮮半島史學(xué)習(xí)與研究的中國教師與留學(xué)生、韓國科研機構(gòu)代表與韓國研究人員共同參加。并且中國朝鮮史研究會年度會議的舉辦地，也改為由國內(nèi)韓國學(xué)研究機構(gòu)接續(xù)承辦，擴大了中國朝鮮史研究會的影響。更重要的是，在韓國相關(guān)機構(gòu)的資助下，“韓國傳統(tǒng)文化”國際學(xué)術(shù)會議的召開，更是一個極大的推進。

在韓國社會科學(xué)院院長金俊燁先生的倡議和支持下，1995年10月19日，由北京大學(xué)韓國研究中心主任楊通方先生發(fā)起，并聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)、浙江大學(xué)(原杭州大學(xué))、延邊大學(xué)等高校的韓國研究中心，在北京大學(xué)舉辦了首屆“韓國傳統(tǒng)文化”國際學(xué)術(shù)研討會，來自中、韓、美、日等國百余名學(xué)者參會，盛況空前，影響深遠。此后每兩年舉辦一次，由最初成立韓國研究中心的八大高校輪流舉辦。2007年，會議更名為“中國韓國學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”，改為每年舉辦一次，并吸收了很多后來成立韓國研究中心的高校參加。2019年11月，由成立時間最短的南開大學(xué)韓國研究中心舉辦第20屆韓國學(xué)大會，有170余名代表參會。該研討會是中韓兩國學(xué)者定期交流的重要學(xué)術(shù)平臺，發(fā)揮著深遠的學(xué)術(shù)影響力。

近十年來，由韓國國史編撰委員會與中國高校韓國學(xué)中心每年聯(lián)合舉辦的“中韓歷史學(xué)家高層論壇”，邀請中韓兩國頂尖學(xué)者，就某些共同論題舉辦學(xué)術(shù)會議，加強雙方的學(xué)術(shù)交流，促進中國韓國學(xué)研究的發(fā)展?！皥D們江論壇”，是由延邊大學(xué)和韓國高等教育財團聯(lián)合主辦的國際性學(xué)術(shù)論壇，該論壇圍繞圖們江區(qū)域國際合作事務(wù)，加強學(xué)界、政界和商界精英之間的溝通與對話。該論壇自2008年開始，每年舉辦一次，迄今已歷12屆。討論的問題涉及朝鮮半島政治、文化、歷史、經(jīng)濟、文學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)等多個研究領(lǐng)域。

此外，全國各高校韓國學(xué)研究中心也經(jīng)常性地舉辦各種學(xué)術(shù)活動，即如山東大學(xué)陳尚勝教授依托國家社科基金重大項目“壬辰戰(zhàn)爭史料的搜集、整理、翻譯和研究”，近年來發(fā)起舉辦了三屆壬辰戰(zhàn)爭研究(國際)工作坊，為壬辰戰(zhàn)爭的專題性研究搭建了國際學(xué)界溝通與對話的學(xué)術(shù)平臺。北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、延邊大學(xué)、浙江大學(xué)等高校韓國研究中心都相當(dāng)活躍，每年舉辦多次學(xué)術(shù)工作坊，各國學(xué)者展開對話。因此，中國韓國學(xué)學(xué)術(shù)活動，日益繁榮。

有關(guān)學(xué)術(shù)刊物，除中國朝鮮史研究會會刊《朝鮮·韓國歷史研究》外，中國社科院《當(dāng)代韓國》、北京大學(xué)《韓國學(xué)論文集》和復(fù)旦大學(xué)《韓國研究論叢》，三種韓國學(xué)研究專業(yè)刊物相繼創(chuàng)辦，影響深遠?！懂?dāng)代韓國》由中國社會科學(xué)院韓國研究中心主辦的季刊雜志，刊登有關(guān)韓國政治、經(jīng)濟、文化、教育、歷史、外交等方面研究的論文，設(shè)立“時評”、“論壇”、“論文集萃”、“韓國文化”、書評和會議報道等欄目。復(fù)旦大學(xué)韓國研究中心的《韓國研究論叢》，旨在致力于刊載有關(guān)朝鮮半島問題研究論文，分“政治、外交與安全”，“歷史、哲學(xué)與文化”以及“社會、經(jīng)濟與管理”三個欄目，涉及朝鮮半島問題研究的各個領(lǐng)域。此外，東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所和亞洲文明研究院共同主辦的《古代文明》常設(shè)“東亞歷史文化”欄目，刊載中國、朝鮮半島和日本三方相關(guān)問題的研究成果；南京大學(xué)域外漢籍研究所創(chuàng)辦的《域外漢籍研究集刊》，“朝鮮—韓國漢籍研究”是其重要的研究組成部分。基于傳統(tǒng)辦學(xué)特色，延邊大學(xué)的《延邊大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)和延邊大學(xué)朝鮮韓國研究中心的《東疆學(xué)刊》，都是當(dāng)今發(fā)表中朝關(guān)系史研究成果的重要平臺。與此同時，隨著兩岸關(guān)系的緩和、中韓交流的增多，中國內(nèi)地學(xué)界越來越多的成果出現(xiàn)在中國臺灣韓國研究學(xué)會主辦的《韓國學(xué)報》和韓國學(xué)界主辦的一系列學(xué)術(shù)刊物上，這也恰恰是海峽兩岸學(xué)界與中韓學(xué)界深化交流合作的重要體現(xiàn)。而其他專業(yè)學(xué)術(shù)刊物刊載中韓關(guān)系史、韓國學(xué)方面的文章，也越來越多，呈現(xiàn)出四面開花的繁榮景象。

(三)刊行資料日益增多，研究成果日臻豐碩

1.研究資料大量整理出版和學(xué)術(shù)資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)也越來越豐富

這一時期，隨著中韓交流的廣泛開展，電子資源的日益豐富，大量韓國漢籍走入中國學(xué)界的視野。張伯偉編《朝鮮時代書目叢刊》，全九冊，分為“王室書目”、“地方書目”、“史志書目”、“私家書目”四類凡26種，清楚地介紹了朝鮮王朝的典籍概況，為我們了解韓國的漢文典籍情況提供了極大方便。

在韓國文集編印整理方面，韓國民族文化推進會編刊《影印標點韓國文集叢刊》和韓國文集編纂委員會編輯《韓國歷代文集叢書》等著作大批出版。在“燕行錄”整理方面，韓國學(xué)者林基中主編的《燕行錄全集》、《燕行錄續(xù)集》及其與日本學(xué)者夫馬進主編的《燕行錄全集·日本所藏編》相繼刊行并被介紹到中國學(xué)界。韓國成均館大學(xué)大東文化研究所編《燕行錄選集補遺》和弘華文(邱瑞中)編《燕行錄全編》(已出版四輯46冊)亦相繼問世。復(fù)旦大學(xué)文史研究院與韓國成均館大學(xué)東亞學(xué)術(shù)院大東文化研究院合編《韓國漢文燕行文獻選編》，共三十冊，精選《燕行錄》數(shù)十種匯編出版。

中國學(xué)界對中朝關(guān)系史史料的輯錄整理工作也在這一時期充分開展。刁書仁、衣興國編《廿六史中朝關(guān)系史料選編》和劉子敏等主編《中國正史中的朝鮮史料》，都是以中國正史的朝鮮傳記為中心，將相關(guān)資料匯編成冊。杜宏剛等主編《韓國文集中的蒙元史料》、《韓國文集中的明代史料》和《韓國文集中的清代史料》等書，皆是與元明清時期中朝關(guān)系史相關(guān)的重要資料。中國第一歷史檔案館編《清代中朝關(guān)系檔案史料匯編》和《清代中朝關(guān)系檔案史料續(xù)編》，收集了自乾隆到光緒年間，軍機處錄附奏折中有關(guān)朝鮮的奏折各417件和404件。李仙竹主編《北京大學(xué)圖書館館藏古代朝鮮文獻解題》，該書是北京大學(xué)韓國學(xué)研究中心韓國學(xué)叢書之一，著重介紹北京大學(xué)館藏古代朝鮮文獻，并按經(jīng)史子集四部分進行排列。黃純艷《高麗史史籍概要》主要介紹了各類有關(guān)高麗歷史的漢文史籍220種，體裁上包括紀傳體、編年體、典章制度、地理志、金石與文書、傳記類、雜史類、文集類及其他，還包括今人所作史料匯編。劉菁華將《明實錄》中朝鮮史料輯錄成編；吉林省檔案館與中國邊疆史地研究中心合編《吉林省檔案館藏清代中朝關(guān)系檔案史料選輯》，收錄自1871年到1911年間，吉林將軍處理中朝關(guān)系事務(wù)相關(guān)檔案史料149件。

與此同時，張伯偉主編《朝鮮時代女性詩文集全編》(三冊)、趙季輯?！蹲惚净嗜A集》(三冊)，都是相當(dāng)重要的史料。權(quán)赫秀編《近代中韓關(guān)系史料選編》，收錄相關(guān)資料140件，加以?？?、注釋、解題。趙興元等編《〈同文匯考〉中朝史料》全書4冊，以朝鮮王朝《同文匯考》為基礎(chǔ)，將其中有關(guān)中朝關(guān)系的史料輯出，編輯成冊。樸興鎮(zhèn)總主編《中國廿六史及明清實錄東亞三國關(guān)系史料全輯》，全書五冊，1 000余萬字，由延邊大學(xué)牽頭，有六十余位專家參與，歷時六年才完成的一部資料，乃是對中國史料中有關(guān)東亞各國史料的一個大總集。

還有一系列大型叢書出版，如周斌等編《朝鮮漢文史籍叢刊》，按照史書體裁，分紀傳體、編年體、紀事本末體等分輯出版，現(xiàn)在已經(jīng)出版六輯上百種朝鮮史籍?！队蛲鉂h籍珍本文庫》分經(jīng)、史、子、集四部分別收錄海外重要漢文史籍，其中有不少朝鮮典籍收錄其中，有數(shù)百種之多；其中特別有《域外所見中國古史研究資料匯編·朝鮮漢籍篇》，全30冊，收錄史書共115種，“是編為古代朝鮮人所編修、整理、研究、評論中國古代史之重要漢籍匯編……本叢書所收文獻按內(nèi)容可劃分為三個大類：其一為史編史傳類，主要指古代朝鮮人出于某種目的、按照一定主題編修、搜集群書中相關(guān)的中國古史資料而形成的客觀著述；其二為史抄史選類，指的是古代朝鮮人從中國史籍中摘抄、選編相關(guān)內(nèi)容以為己用而形成的著述；其三為史評史論類，指的是古代朝鮮人針對中國歷史事件、人物、史籍等內(nèi)容而形成的評論性和研究性的著述?！边@給中國學(xué)術(shù)界開展朝鮮古代史與古代中朝關(guān)系史的研究，奠定了充足的史料基礎(chǔ)。

與此同時，韓國古典綜合資料數(shù)據(jù)庫、首爾大學(xué)奎章閣數(shù)據(jù)庫、韓國史數(shù)據(jù)庫等大批韓國電子資料庫在網(wǎng)上免費開放，大批韓國漢文資料如《朝鮮王朝實錄》、《備邊司謄錄》、《承政院日記》、《日省錄》、《影印標點韓國文集叢刊》、《歷代韓國文集叢刊》以及方志、家譜等眾多重要史料，都可以用漢文自由而免費地查詢檢索、復(fù)制下載，使得中朝關(guān)系史的研究資料極大豐富，極大促進了中國韓國學(xué)的發(fā)展。

2.通史與斷代史性質(zhì)的中朝文化交流史與關(guān)系史研究成果皆有呈現(xiàn)

陳玉龍、楊通方等所著《漢文化論綱：兼述中朝、中日、中越文化交流》中有《中朝文化交流》一章，系統(tǒng)闡述自周到明清中朝間在文學(xué)、書法、哲學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)藥、教育、印刷術(shù)、制瓷、火器等方面三千年的文化交流,實際上就是一部古代中朝文化交流簡史。楊昭全《中國一朝鮮· 韓國文化交流史》全書四卷，分古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代卷，為我國目前部頭最大、字數(shù)最多的中朝文化交流史著作。古代篇涵蓋中朝政治制度、教育制度、法律、文字文學(xué)、宗教、科技、醫(yī)學(xué)、音樂繪畫、書法、天文歷法、數(shù)學(xué)等各方面的交流。楊昭全《韓國文化史》比較全面介紹了韓國文化史的方方面面。

北京大學(xué)歷史系王小甫、徐萬明、宋成有等共同編著三卷本《中韓關(guān)系史》(古代卷、近代卷、現(xiàn)代卷)，是第一部以中文編寫比較系統(tǒng)的中韓關(guān)系史，給中韓關(guān)系史的教學(xué)與研究提供了非常重要的基礎(chǔ)。陳尚勝《中韓關(guān)系史論》，收錄中朝關(guān)系史論文十余篇，重點討論政治與海上交流的問題。他另一部著作《中韓交流三千年》，是一部按專題比較通俗介紹中韓交流的歷史著作。楊昭全、何彤梅合著的《中國—朝鮮韓國關(guān)系史》與前面提到的楊昭全《中國—朝鮮·韓國文化交流史》有些類似，按專題比較系統(tǒng)介紹了中國與朝鮮半島間自古及今的政治、軍事、經(jīng)濟、文化交流關(guān)系。楊軍、王秋彬著的《中國與朝鮮半島關(guān)系史論》，敘述了自古代到20世紀中國與朝鮮半島的關(guān)系演變史。此外，楊昭全和韓俊光合著的《中朝關(guān)系簡史》、劉永智的《中朝關(guān)系史研究》、楊通方的《中韓古代關(guān)系史論》，這些專著都論及古代中朝關(guān)系史，側(cè)重點各有千秋。汪高鑫、姜龍范、王新民、王颋、刁書仁等,都出版了介紹中、朝、日三國關(guān)系史的著作，也涉及中朝文化交流史方面的問題。

楊渭生的《宋麗關(guān)系史研究》以高麗王朝為中心視角，依據(jù)《高麗史》和《高麗史節(jié)要》等史料，主要研究高麗王朝對宋友好關(guān)系。書中有大量表格，史料充分，是一部宋麗關(guān)系史研究的拓荒性著作。韓國學(xué)者盧啟鉉的《高麗外交史》一書，分建國與領(lǐng)土擴張期、對元抗爭期、衰退期、復(fù)興的企圖與滅亡四個階段，集中展現(xiàn)了高麗王朝長達500年的高麗王朝對華外交史。魏志江《中韓關(guān)系史研究》，是作者在博士論文和博士后研究報告的基礎(chǔ)上修訂而成的專著，分上下兩編，主要討論了遼金帝國與高麗、清與朝鮮宗藩關(guān)系建立的經(jīng)過及特點，指出作為北方民族所建立的中原王朝，其與朝鮮半島的宗藩關(guān)系也是依從傳統(tǒng)上以中國為中心的華夷秩序的范疇。

姜龍范、劉子敏合著《明代中朝關(guān)系史》是第一部比較完整的明代中朝關(guān)系史。白新良主編的《中朝關(guān)系史：明清時期》是一部比較全面探討明清中朝關(guān)系史的著作，涉及明清中朝關(guān)系史的方方面面。刁書仁《明清中朝日關(guān)系史研究》，收錄有關(guān)明清中朝日關(guān)系史專題論文十八篇，偏重于清代中朝政治外交關(guān)系的研究。鄭紅英《朝鮮初期與明朝政治關(guān)系演變研究》，對明初中朝宗藩關(guān)系的建立進行了探討。趙興元《清代中朝關(guān)系研究》，重視清代宗藩關(guān)系的歷史演變及政治特性的闡述。姜龍范等《清代中朝日關(guān)系史》，探討了清代中日朝關(guān)系史的建立與演變歷程。有關(guān)入關(guān)前建州女真與朝鮮關(guān)系的研究，亦當(dāng)引起關(guān)注。王臻《朝鮮前期與明建州女真關(guān)系研究》，乃是作者在博士論文基礎(chǔ)上修訂而成的專著，系統(tǒng)地探討了朝鮮王朝與建州女真從15世紀到17世紀關(guān)系的演變及特點，偏重于政治、外交與經(jīng)濟關(guān)系。2017年，王臻出版《清朝興起時期中朝政治秩序變遷研究》，以清朝興起時期的1583—1643年60年間為研究斷限，分四個階段，結(jié)合政治事件和外交關(guān)系，系統(tǒng)探討清代中朝宗藩關(guān)系建立的歷程及雙邊關(guān)系之演變。

此外，這一時期在朝鮮通史和斷代史方面也有一系列研究成果的問世。通史方面，以姜孟山為首的延邊大學(xué)朝鮮史學(xué)者們自1992年開始，歷時21年時間，陸續(xù)出版了四卷本《朝鮮通史》，這套通史上起原始社會、下迄“三一”運動，勾勒出朝鮮半島歷史發(fā)展的整體面貌。韓國學(xué)者李基白的《韓國史新論》是一部文風(fēng)簡約而脈絡(luò)清晰的韓國通史專著，該書以統(tǒng)治階層的更替取代以王朝興衰為標準的敘事模式，從主導(dǎo)力量的興衰變化分析朝鮮半島社會歷史的變遷。孫科志翻譯出版了代表當(dāng)下韓國學(xué)界較高研究水平的《新編韓國史》。另外，斷代史方面，曹中屏《朝鮮近代史(1863—1919年)》，是中國學(xué)者所著第一部漢文朝鮮近代史，廣泛參考了韓、日學(xué)術(shù)界的相關(guān)成果。同年，韓國學(xué)者姜萬吉《韓國近代史》也被翻譯出版。

3.古朝鮮與新羅、百濟、高句麗、高麗史的研究概況

中韓建交以來，雙邊關(guān)系的升溫造就了20世紀90年代至21世紀初期中韓關(guān)系研究的繁盛。但與此同時，朝鮮和韓國的民族主義情緒皆日漸高漲，對箕子朝鮮徹底否定，對檀君朝鮮強烈認同，以及對高句麗、渤海等古代東北地方政權(quán)的領(lǐng)土意識逐漸增強，最終造成了中國與朝鮮半島雙方在這一領(lǐng)域?qū)W術(shù)與政治層面的對立。針對這一形勢，中國社會科學(xué)院和東北三省相關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)及大學(xué)，共同組織啟動“東北邊疆歷史與現(xiàn)狀系列研究工程”，簡稱“東北工程”。這一大型學(xué)術(shù)項目，為期5年。其具體工作包括：論證箕子朝鮮說，批評檀君朝鮮說，論證高句麗史、渤海史是中國東北地方古代史組成部分，論證高句麗與王氏高麗并無繼承關(guān)系，反駁關(guān)于中國東北為朝鮮民族歷史舞臺的說法。

中國學(xué)界在20世紀，對于古朝鮮、高句麗和渤海的歷史研究，大都因循金毓黻等老一輩學(xué)者的研究思路，納入到東北地方史范疇予以探究。雖然發(fā)表了一大批學(xué)術(shù)論文，但罕有學(xué)術(shù)專著出版。在“東北工程”的影響和帶動下，中國學(xué)界形成了以中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究所(原“中國邊疆史地研究中心”)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)、延邊大學(xué)和通化師范學(xué)院等為核心的研究群，率先展開對于古朝鮮和高句麗史、渤海史的史料整理與研究工作。

經(jīng)過十余年的發(fā)展，相關(guān)領(lǐng)域的研究專著大量出版。苗威在古朝鮮史的研究中，相繼出版古朝鮮斷代史著作《古朝鮮研究》、《箕子朝鮮史》、《衛(wèi)氏朝鮮史》和《樂浪研究》，用力頗勤。在高句麗研究領(lǐng)域，耿鐵華是集大成者，在1998年，他便與楊春吉、倪軍民合作編錄《高句麗史籍匯要》和《中國學(xué)者高句麗研究文獻敘錄》?！皷|北工程”啟動之后，他自著或合著《中國高句麗史》等多部研究專著，與李樂營合作編著《高句麗研究文獻目錄：1952—2012年》和《高句麗壁畫資料匯編》，資料整理與高句麗多個層面問題的研究一并向前推進。其他學(xué)者，如劉子敏、高福順、苗威、姜維東、姜維公、孫煒冉、喬風(fēng)岐等相繼出版了研究專著。在高句麗史研究中，好太王碑的研究是最引人注目的重點，出版成果也多。王健群、樸真奭、耿鐵華等都出版多種著作，涉及好太王碑的拓片、文獻考證、好太王碑與中朝日關(guān)系史等等，全方位地給予解讀。渤海史研究領(lǐng)域，代表性著作有，王禹浪與魏國忠合著的《渤海史新考》、鄭永振、李東輝與尹鉉哲合著的《渤海史論》，魏國忠與楊雨舒合著的《渤海史》，都值得關(guān)注。

李大龍《〈三國史記·高句麗本紀〉研究》，是第一部系統(tǒng)考察《三國史記·高句麗本紀》的中文著作，以比較的視野，考察了其與中國史籍記載的異同，進而對《三國史記》的價值進行了分析，為高句麗史研究提供了重要的史料依據(jù)。拜根興長期關(guān)注唐與高句麗、百濟和新羅的關(guān)系問題，出版了多部專著，主要以西安洛陽出土墓志為中心，對高句麗和百濟移民問題進行了研究；并論述了7世紀中葉唐朝與新羅的關(guān)系，以及從唐朝赴朝鮮半島將軍的行跡看7世紀中葉的羅唐關(guān)系。黨銀平論述了唐與新羅文化關(guān)系。馮立君《百濟集史》是一部基于國際學(xué)術(shù)對話的百濟史研究的學(xué)術(shù)著作，分別從中國、韓國、日本不同學(xué)者群體角度，梳理諸方面成果及其問題脈絡(luò)，并細致地搜集、編制百濟史專刊總目，分為研究現(xiàn)況、研究資料解題和學(xué)術(shù)史剖析三個層面對百濟史進行研究。

喜蕾以元朝高麗貢女為研究對象,分析了元初社會歷史面貌，探討了高麗貢女制度產(chǎn)生的時代背景及其對朝鮮半島及元朝社會的影響。韓國李成茂的《高麗朝鮮兩朝的科舉制度》被譯成中文出版，該書對朝鮮半島高麗王朝和朝鮮王朝，尤其是后者的科學(xué)制度的產(chǎn)生和演變、科舉的內(nèi)容和實施步驟作了系統(tǒng)的分析研究。姜吉仲重點討論了高麗與宋、金的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。黃建國與金初升對中國所藏高麗史籍的調(diào)查；鮑志成對高麗寺與高麗王子的研究；烏云高娃以文書為基本史料，特別考證高麗與元朝特殊的關(guān)系；王霞特別關(guān)注宋朝與高麗兩朝的使行人員往來；孫希國對《宣和奉使高麗圖經(jīng)》進行了整理和研究；舒健與張建松對韓國現(xiàn)存元史文獻進行了綜合和研究。

4.明清時期中朝關(guān)系史研究朝著多領(lǐng)域、縱深化的方向發(fā)展

在中朝宗藩關(guān)系研究方面，黃枝連在他三卷本“天朝禮治體系”研究系列中，下卷《朝鮮的儒化情境構(gòu)造：朝鮮王朝與滿清王朝的關(guān)系形態(tài)論》，把清與朝鮮的宗藩關(guān)系，看成是“天朝禮治體系”的一個典型，并對其特性與發(fā)展進行了梳理。韓國學(xué)者全海宗在《中韓關(guān)系史論集》中，將清代中朝宗藩關(guān)系看成是“典型的朝貢關(guān)系”，對某些專題進行了探討。宋慧娟《清代中朝宗藩關(guān)系嬗變研究》，全書七章分別討論了清代中朝宗藩關(guān)系的建立、發(fā)展、危機、“變通”、“畸變”和終結(jié)，對有清一代近三百年的清韓宗藩關(guān)系進行了通盤的考察。李善洪《朝鮮對明清外交文書研究》，透過外交文書的研究，揭示明清中朝宗藩關(guān)系的特色。張禮恒《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：1626—1894年間的中朝關(guān)系》，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代理論為中心，敘述了清代中朝宗藩關(guān)系的發(fā)展演變歷程。

在中朝邊界史研究方面，近二十年來，隨著中朝關(guān)系史研究的發(fā)展，不斷有專著問世，成就卓著。楊昭全與孫玉梅的《中朝邊界史研究》，是第一部比較系統(tǒng)論述中朝邊界歷史沿革的專著，重點描述了清代以來中朝邊界交涉的經(jīng)過。次年，出版了他們二人主編的《中朝邊界沿革及界務(wù)交涉史料匯編》，將中朝交涉之歷史文獻、檔案資料以及近代條約等匯編成冊，系他們研究中朝邊界史的副產(chǎn)品。1998年，楊昭全編《中朝邊界研究文集》，收錄海峽兩岸學(xué)者有關(guān)中朝邊界研究論文62篇。楊昭全的系列著作，為清代中朝邊界史的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。姜龍范《近代中朝日三國對間島朝鮮人的政策》，乃是作者在博士論文基礎(chǔ)上，綜合中日韓三國資料，對“間島”地區(qū)朝鮮移民政策進行了深入全面的研究。刁書仁與王崇時合著的《古代中朝宗藩關(guān)系與中朝邊界歷史研究》，對中朝古代宗藩關(guān)系沿革變遷與中朝邊界的演變進行了比較深入的探討。陳慧在博士論文基礎(chǔ)上出版了《穆克登碑問題研究：清代中朝圖們江界務(wù)考證》，重點討論了穆克登勘界的原因、經(jīng)過與影響和光緒年間兩次勘界的經(jīng)過。李花子對明清時期中朝邊界史的研究用力頗勤，迄今有三本專著問世，層層推進。《清朝與朝鮮關(guān)系史研究：以越境交涉為中心》一書，在探討清代中朝之間越境問題之時，也涉及了穆克登定界問題，本書偏重于強調(diào)此次定界的積極意義?！睹髑鍟r期中朝邊界史研究》，在專題研究的基礎(chǔ)上，試圖將朝鮮人的疆域與邊界認識歷程同中朝邊界的交涉結(jié)合起來考察，用動態(tài)的考察方式，試圖探尋出中朝邊界交涉史的真相，指出穆克登定界不確，給后來帶來諸多被動消極的影響，認為光緒以后中朝勘界的許多問題都跟這次定界不清有關(guān)?！肚宕谐吔缡诽窖校航Y(jié)合實地踏查的研究》，在中韓日學(xué)界以往研究的基礎(chǔ)上，充分利用中韓日三方史料，特別是有關(guān)地理志、地圖、踏查記及勘界談判資料等，對清代中朝邊界的形成、演變過程進行了系統(tǒng)的梳理，對中朝邊界史的難點、疑點問題有所突破。李花子二十多年一直致力于中朝邊界史的研究，將其推向了一個新的高度。

萬歷朝鮮之役研究，也是重點關(guān)注的熱點問題之一。改革開放以來，以楊昭全、朱亞非、陳文壽、萬明、陳尚勝、楊海英、孫衛(wèi)國、鄭潔西、劉永連、劉保全、王煜焜等為代表。盡管大多數(shù)研究者還是以發(fā)表專題論文為主，但也出版了像《明代抗倭援朝戰(zhàn)爭》、《從戰(zhàn)爭走向和平：第一次朝鮮戰(zhàn)爭后日本與中國和朝鮮關(guān)系研究》、《壬辰倭亂時期朝明關(guān)系史研究》、《域外長城：萬歷援朝抗倭義烏兵考實》、《跨境人員、情報網(wǎng)絡(luò)、封貢危機：萬歷朝鮮戰(zhàn)爭與16世紀末的東亞》、《萬歷援朝與十六世紀末的東亞世界》、《東亞世界與古代中國》等這樣專題性的論著，主要關(guān)注明朝將士在這場戰(zhàn)爭中的作用及涉獵的相關(guān)問題，盡可能利用中、日、朝三國史料，從東亞多角度來研究這場戰(zhàn)爭。并已邁出國門，積極跟日、韓等國外學(xué)術(shù)界召開學(xué)術(shù)會議，進行學(xué)術(shù)交流。

在明清中朝使行往來與文化交流方面，這是中朝關(guān)系史研究的熱點問題，刊出的成果也最多。劉喜濤《封貢關(guān)系視角下明代中朝使臣往來研究》和劉為《清代中朝使者往來研究》兩部書，是中國學(xué)者研究明、清兩代使行的專著，對于明、清兩代中朝之間使者的種類、任務(wù)、人員結(jié)構(gòu)、使行路線與制度、禮儀、貢品禮物及回賜加賞以及相關(guān)的經(jīng)濟與文化活動，都進行了較為系統(tǒng)的梳理，末附使者往來編年，對明清中朝交往進行了較系統(tǒng)的研究。杜慧月《明代文臣出使朝鮮與〈皇華集〉》，以《皇華集》為中心，重點討論了明文臣出使朝鮮的“詩賦外交”的特征。廉松心《十八世紀中朝文化交流研究》，在博士論文的基礎(chǔ)上修訂而成的專著，重點探討了18世紀中朝間文化交流的背景、書籍交流、物質(zhì)交流、西學(xué)交流、文人學(xué)者間的交流，并專題討論了樸趾源的《熱河日記》和清朝使者阿克敦的《奉使圖》，此乃研究18世紀中朝文化交流最為系統(tǒng)的一部著作。日本學(xué)者松浦章編著《明清時代中國與朝鮮的交流：朝鮮使節(jié)與漂著船》，分三部，分別討論“渡海的朝鮮使節(jié)與使館”、“朝鮮船漂到中國問題”、“明代朝鮮使節(jié)的燕行錄”，由松浦章、張德信和湯熙勇分別撰寫，以明代朝天使為主，兼及清代燕行使的問題。松浦章的《明清時代東亞海域的文化交流》，全書五編，除第一編外，其余四編都與清代中朝交流相關(guān)。

日本學(xué)者夫馬進從事了二十多年的燕行使研究，其研究成果《朝鮮燕行使與朝鮮通信使》被譯成中文出版，尤其值得關(guān)注。全書分為三部分，第一部分為“十六七世紀燕行使對中國的觀察”，第二部為“十八九世紀燕行使與通信使進行的學(xué)術(shù)討論與學(xué)術(shù)交流”，透過一些具體的專題研究，揭示了清代中朝日文化交流史的關(guān)聯(lián)性。第三部分為“燕行錄與使朝鮮錄”，其中第九章“日本現(xiàn)存朝鮮燕行錄書目提要”，乃是對作者與林基中所編日本所藏的33種燕行錄的內(nèi)容解說，首先將朝鮮出使明清使行的名稱詳加考訂，并對朝鮮使行的目的予以說明，再對33種日本所藏燕行錄的編者、內(nèi)容、特點、時間逐一考訂；第十章“使琉球錄與使朝鮮錄”，介紹了明清兩代的《使朝鮮錄》的基本內(nèi)容及作者情況。張伯偉在《漢文學(xué)史上的1764年》，也著重討論了1764年朝鮮通信使在漢文學(xué)史上的重要地位。他們都看到了1764年朝鮮通信使出使日本在東亞交流史上的重要地位，夫馬進強調(diào)其文化上的意義，而張伯偉則強調(diào)文學(xué)史上的意義。

“燕行錄”是研究明清中朝使行往來與文化交流的重要資料，在“燕行錄”史料陸續(xù)影印出版的同時，圍繞“燕行錄”所進行的專題研究也陸續(xù)展開。事實上，在林基中所編之《燕行錄》出版之前，中國學(xué)者詹杭倫、王敬堯、黃時鑒等學(xué)者就已經(jīng)發(fā)表了相關(guān)論文，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注?！堆嘈袖洝烦霭嬷?，論著則更多。邱瑞中的《燕行錄研究》，分為上、下兩編，上編“燕行錄闡幽：燕遼紀事”，乃是依照《燕行錄》的史料，討論明清中朝關(guān)系史上的相關(guān)問題，共八篇文章。下編為“燕行錄學(xué)引論”，乃是作者參與編輯有關(guān)從韓國文集中所選取的中國史料的序。值得注意的是，他提出“燕行錄學(xué)”的概念，值得關(guān)注。同時他還指出：“燕行錄學(xué)應(yīng)該成為二十一世紀世界歷史學(xué)的新標志?！备鹫窦覍Υ掬摺镀ｄ洝费芯可跎? 出版兩種頗具影響的著作。鄺建行點校洪大容的《乾凈衕筆談》和李德懋的《清脾錄》，錄于一冊，2010年由上海古籍出版社出版，末附作者論文四篇。徐東日通過對朝鮮使臣使行記錄的考察，探討朝鮮士人觀察中國文化的視角、價值取向及其中國想象，較為清晰地勾勒出朝鮮使臣眼中的明、清中國形象與嬗變，分析構(gòu)成這些形象的社會深層的文化根源。楊雨蕾《燕行與中朝文化關(guān)系》，是在博士論文基礎(chǔ)上修訂而成的專著，全書緒論、結(jié)語而外，正文五章，本書以朝鮮燕行使臣為中心，兼及明清書籍的東傳、西學(xué)的傳入以及燕行對朝鮮王朝儒學(xué)思想的影響等方面的問題，對明清中朝文化交流史進行了比較系統(tǒng)的研究。溫兆?！冻r詩人李尚迪與晚清文人交流研究》一書，也是經(jīng)博士論文修訂而成，以朝鮮燕行使通譯李尚迪為中心，探討他所交往的清朝學(xué)人，是一個很成功的個案研究。韓榮奎與韓梅合著《18—19世紀朝鮮使臣與清朝文人的交流》，全書主體三章，分別討論燕行與燕行錄、燕行使與清朝文人的交流、18—19世紀清朝文人與燕行使交流的特點。徐毅《十八世紀中朝文人交流研究》全二冊，比較系統(tǒng)探討了18世紀中朝文人間的交游，資料豐富，涉及相當(dāng)廣泛。王鑫磊《同文書史：從韓國漢文文獻看近世中國》，全書五章，以韓國漢文使行記錄為史料基礎(chǔ)，以朝鮮燕行使和通信使許篈、盧以漸、申維瀚、趙完璧、金允植等為代表，分別討論朝鮮使臣對清朝、日本、安南的相關(guān)認識與思想上的比較，從一個側(cè)面體現(xiàn)了近世東亞世界中朝鮮對自我地位的尋找。劉曉東等就燕行使對于登州、廟島等地域的描寫與記錄，進行了專題研究，出版了專著。葛兆光的《想象異域：讀李朝朝鮮漢文燕行文獻札記》尤為值得注意。該書乃是作者十余年來，在閱讀朝鮮漢文《燕行錄》等史料的基礎(chǔ)上所作出的學(xué)術(shù)成果。它的學(xué)術(shù)意義，遠不只是關(guān)注某些新史料，而是從這些新史料中發(fā)現(xiàn)許多新問題，提出了許多新方法，進而開創(chuàng)了認識中國歷史的新范式。本書是作者近十余年來倡導(dǎo)“從周邊看中國”的系列成果之一，是其提出“從周邊看中國”理論視野重要的專題研究。同時，本書對清代中朝關(guān)系史給予了許多鮮活的敘述、全新的解釋，大大推進了清代中朝關(guān)系史的研究，有著重要的學(xué)術(shù)貢獻。楊昕《“朝天錄”中的明代中國人形象研究》，以朝天使的記錄分別討論了明代皇帝、官員、儒生、平民的形象，闡述了“他者”眼中的“中國形象”。年輕的臺灣學(xué)者吳政緯數(shù)年前在臺灣出版的《從漢城到燕京：朝鮮使者眼中的東亞世界：1592—1780》，近期也由上海人民出版社推出簡體字版，本書敘述了從壬辰戰(zhàn)爭到清代中期朝鮮燕行使的故事，將嚴肅的學(xué)術(shù)思考融入有趣的敘事之中。張伯偉編的《“燕行錄”研究論集》，以《域外漢籍研究集刊》所刊出的論文為據(jù)，分“總論”、“文獻編”、“專題編”三個部分，共收入20篇論文，系近年來中國學(xué)術(shù)界燕行使研究的一個階段性的結(jié)集。

這一時期，有關(guān)朝鮮禮學(xué)和儒學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)、社會史、西學(xué)和數(shù)學(xué)等方面的著作，可謂姹紫嫣紅、琳瑯滿目。

禮學(xué)和儒學(xué)方面，謝寶森、張立文等都出版了李退溪的研究著作，對李滉的理學(xué)思想進行了闡發(fā)，有學(xué)者進而對中朝實學(xué)思想進行比較研究。葛榮晉《韓國實學(xué)思想史》，全書二十一章，對于韓國最重要的思想家如李退溪、李栗谷、南冥等理學(xué)思想都進行了梳理與介紹。彭林的《中國禮學(xué)在古代朝鮮的播遷》，系統(tǒng)考察了中國禮學(xué)在朝鮮半島的傳播歷程，重點探討了高麗王朝的禮制、《朱子家禮》在朝鮮王朝的傳播與影響以及朝鮮典籍《經(jīng)國大典》和《國朝五禮儀》所確立的朝鮮禮儀制度，并重點研究了鄭逑和丁若鏞的禮學(xué)思想，是第一部系統(tǒng)研究中國禮學(xué)對朝鮮影響的專著。趙旭對朝鮮王朝禮制也進行了專題研究。有四種韓國學(xué)者的韓國儒學(xué)思想史被譯成中文出版。李甦平《韓國儒學(xué)史》與邢麗菊《韓國儒學(xué)思想史》，則是由中國學(xué)者所出版的系統(tǒng)評介韓國儒學(xué)發(fā)展史的專著，重點介紹了高麗王朝、朝鮮王朝前后期儒學(xué)發(fā)展的流派、各學(xué)派的思想特征。張敏《韓國思想史綱》與洪軍《四端七情之辨：朝鮮朝前期朱子學(xué)研究》，都是對朝鮮儒學(xué)思想的闡發(fā)。李英順對朝鮮北學(xué)派思想也進行了專題研究，出版了專著。

宗教方面，黃有福與陳景富合著《中朝佛教文化交流史》，該書分十三章，將中國佛教東傳朝鮮的歷史進程作了細致梳理，其內(nèi)容包括朝鮮半島僧侶來華求法、中國佛教典籍在朝鮮半島的流通、中國佛教不同流派的東傳、朝鮮僧俗對中國佛教發(fā)展史的貢獻以及中韓佛教文化與藝術(shù)交流等多個方面。韓國學(xué)者金煥泰《韓國佛教史概說》依時間順序，對韓國各歷史時期的佛教教義、流派等方面內(nèi)容進行了概要性介紹。何勁松的《韓國佛教史》，是影響較為廣泛的韓國佛教史研究著作。該書分為十五章，把握佛教在韓國歷史上的波狀動態(tài)主線，縱向予以梳理和闡釋。

文學(xué)方面，李巖、徐健順的《朝鮮文學(xué)通史》，按照文學(xué)體裁，以時間為序，系統(tǒng)闡述了朝鮮半島文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、演變及其特點。韋旭升《中國文學(xué)在朝鮮》，比較系統(tǒng)地討論了中國文學(xué)在題材、主題、風(fēng)格等方面對朝鮮半島文學(xué)的影響。李巖《中韓文學(xué)關(guān)系史論》，是一部比較系統(tǒng)研究中韓文學(xué)關(guān)系的專著，從上古時代開始，一直到明代中朝使節(jié)間的詩賦唱和，重點討論了中國詩歌、佛教、詩話、小說以及中朝文人間的交流。蔡美花《中韓文論關(guān)聯(lián)研究》，從文論的角度討論中韓文學(xué)的關(guān)系。李花《明清時期中朝小說比較研究：以婚戀為主》，以婚戀為主體，運用歷史學(xué)與比較文學(xué)的手法，對明清中朝小說進行了專題比較研究。張伯偉《清代詩話東傳略論稿》，此書是張伯偉主編的《域外漢籍研究叢書》的一種。全書七章，對于清代詩話東傳朝鮮與日本的狀況、途徑、時間與數(shù)量，以及朝鮮與日本之反應(yīng)，皆進行了系統(tǒng)的論述，融文學(xué)史、書籍史和文化交流史的研究于一體，具有相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)貢獻。金柄珉《朝鮮—韓國文學(xué)的近代轉(zhuǎn)型與比較文學(xué)》，在文學(xué)比較視野下，專題討論韓國近代文學(xué)的特色。趙季撰著及主編、校注的系列著作，如《箕雅研究》、《韓國詩話人物批評集》、《箕雅五百詩人本事輯考》、《韓國詩話全編校注》、《中朝三千年詩歌交流考論》等等，大大推進了中國學(xué)術(shù)界對于韓國文學(xué)的研究，以韓國文學(xué)為研究對象，也呈現(xiàn)出中國文學(xué)深厚的影響。

史學(xué)方面，韓國學(xué)者李潤和《中韓近代史學(xué)比較研究》，關(guān)注韓國近代史學(xué)的研究以及梁啟超史學(xué)對朝鮮的影響。孫衛(wèi)國《明清時期中國史學(xué)對朝鮮的影響》，收錄作者十三篇與朝鮮史學(xué)相關(guān)的論文，對明清時期中朝史學(xué)的交流進行了一些專題研究。楊軍《朝鮮王朝前期的古史編纂》，對于朝鮮王朝前期官方與私家所編史書進行了專題性的考釋，有助于我們關(guān)注朝鮮古代史學(xué)的研究。張光宇《朝鮮王朝正祖時期的官方史學(xué)研究(1776—1800)》為中國學(xué)界首部關(guān)于朝鮮王朝斷代史學(xué)史研究專著，對正祖朝官方史學(xué)活動進行了全面的梳理。在爬梳豐富的原始資料的基礎(chǔ)上，又關(guān)注到中韓學(xué)術(shù)界的研究狀況，是研究東亞史學(xué)史的典型范例，具有較重要的借鑒意義。

社會史方面，常建華《朝鮮族譜研究》，從社會史與文化史的角度系統(tǒng)探討了朝鮮族譜歷代演變的情況、特點與原因，分析朝鮮族譜的功能與內(nèi)容、編纂特征、宗族與族譜編纂的關(guān)系等問題，以及朝鮮族譜與中國族譜的關(guān)系，既拓展了中國社會史的研究視野，又深化了中朝文化關(guān)系的研究。

西學(xué)與數(shù)學(xué)方面，有韓國李元淳《朝鮮西學(xué)史研究》，此書分五編，分別探討了朝鮮之漢譯西學(xué)書、朝鮮西學(xué)的實學(xué)性、朝鮮后期社會的西洋教育觀、東北亞吸收西學(xué)的對比考察、韓國近代文化底蘊中的西方因素等問題，對朝鮮西學(xué)進行了深入而系統(tǒng)的研究。李虎《中朝日三國西學(xué)史》是在博士論文基礎(chǔ)上修訂而成的專著，分西學(xué)初傳、西學(xué)受挫、西學(xué)再傳、近代西教、西學(xué)確立等問題，較為全面地比較了中日韓西學(xué)的異同，此書重視西學(xué)的傳播過程及其所發(fā)生的問題。郭世榮《中國數(shù)學(xué)典籍在朝鮮半島的流傳與影響》一書，用比較史學(xué)方法，以中國歷代算學(xué)典籍為線索，著重討論了宋、元、明、清時期中國數(shù)學(xué)典籍在朝鮮的流傳與影響，揭示出中朝古代數(shù)學(xué)間的密切關(guān)系。加深了對朝鮮數(shù)學(xué)史的理解和認識，解決了一些過去模糊不清的問題。并對韓國收藏中國著作的情況做了全面的調(diào)查；分析了朝鮮數(shù)學(xué)與中國數(shù)學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從史料、內(nèi)容、方法與原理上說明了中國數(shù)學(xué)對朝鮮數(shù)學(xué)的深刻影響。

在朝鮮王朝“中華觀”演變方面，中國學(xué)術(shù)界關(guān)注的時間不長，但成果不少。陳尚勝選取一些《朝天錄》和《燕行錄》為基本的研究案例，在專題研究的基礎(chǔ)上，深入討論了朝鮮王朝在對明與對清觀的差異，從而把握其對華觀的演變。韓國學(xué)者吳一煥在南開大學(xué)的博士論文，主要討論明清時期中國對朝鮮的移民問題，涉及朝鮮王朝思明問題，有一定的學(xué)術(shù)貢獻。葛兆光一系列論文，如《想像異域悲情》《寰中誰是中華？——從17世紀以后中朝文化差異看退溪學(xué)的影響》《從“西域”到“東?！保阂粋€新歷史世界的形成、方法及問題》等論文，從思想史的層面，抓住認同的關(guān)鍵問題，系統(tǒng)討論清代中朝間思想的交鋒。這些集中體現(xiàn)在其《宅茲中國：重建有關(guān)“中國”的歷史論述》一書中，既展示了清代中朝關(guān)系的獨特層面，更展示了中國歷史認識的多重視角。孫衛(wèi)國在采用中、日、韓三國原始材料與二手研究的基礎(chǔ)上，從朝鮮王朝視角，深入系統(tǒng)探討了朝鮮王朝“思明反清”的思想根源、具體表現(xiàn)及其對清代中朝關(guān)系的影響，著重討論了朝鮮崇祀明朝皇帝的大報壇、大統(tǒng)廟、萬東廟的情況及其暗中遵用明朝正朔、編修明朝史書的情況，對于清代中朝關(guān)系進行了新的解說。王元周在多年研究心得上，對朝鮮小中華意識在近代的變化以及清韓關(guān)系的近代轉(zhuǎn)型作了深入研究，并且對現(xiàn)代韓國史學(xué)中的歷史認識與歷史書寫問題作了頗具啟發(fā)性的探討。2018年9月，孫衛(wèi)國的專著《從“尊明”到“奉清”：朝鮮王朝對清意識的嬗變，1627—1910》，被收入“臺大哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”中作為第5種出版，本書系《大明旗號與小中華意識》一書的姐妹篇，分上、下兩編。上編八章，將政治史、思想史與外交史結(jié)合起來，選取一些關(guān)鍵性專題，如“小中華”思想、箕子崇拜、關(guān)王廟、“復(fù)仇雪恥”理念、丁未漂流人事件等，共時性地揭示了朝鮮對清觀由“尊明貶清”到“尊明奉清”的演變。下編六章，以朝鮮燕行使洪大容、“北學(xué)派”人士 、洪良浩、李尚迪、樸珪壽、金允植等與清人交往的情況，歷時性地考察朝鮮對清觀的嬗變。在思想觀念上，盡管朝鮮長期堅守“尊明”理念，但是隨著現(xiàn)實的變化，朝鮮漸漸將“貶清”變成了“奉清”，近代仰仗清朝去對抗西方與日本的侵擾，正是典型的體現(xiàn)。拋開前人的研究理念，從文化認同的角度，重新思考清代中朝關(guān)系，提出很多新的看法。桂濤的《17—18世紀朝鮮士人眼中的清朝》，是在其博士論文的基礎(chǔ)上修訂而成的著作，試圖從儒學(xué)思想中探究朝鮮士人對清觀的變化，認為是朝鮮性理學(xué)中的世界觀及其“主靜”意識決定著朝鮮“小中華”思想的變化，并使其難以認同清朝的正統(tǒng)觀。

總之，1992年以來中朝關(guān)系史的研究，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。隨著中國朝鮮史學(xué)會以及各高校韓國學(xué)中心的陸續(xù)成立，學(xué)術(shù)活動日益組織化、經(jīng)?；?、國際化；相關(guān)資料大批刊行，數(shù)據(jù)庫使用日益頻繁，大大促進了中朝關(guān)系史研究活動的展開。研究隊伍日益壯大，研究領(lǐng)域逐漸擴大和深化；研究方法上，跟中國史、日本史的聯(lián)系越來越緊密，甚至成為重新認識中國歷史的一個新的視角。

三、評析與展望

綜上所述，改革開放四十多年以來中國與朝鮮半島關(guān)系史研究的總體特點，可以概括如下：

其一，中朝關(guān)系史的研究受政治的影響比較大，由于中、朝、韓三國系鄰國，又因為政治意識形態(tài)不同，因此現(xiàn)實政治外交關(guān)系對學(xué)術(shù)研究的影響非常大。事實上，20世紀對于中國和朝鮮半島來說，上半葉是爭取民族國家獨立的時期。清末民初中國學(xué)人就是有感于大韓帝國被日本吞并，才開始關(guān)注朝鮮半島歷史的。日本侵華之后，中韓兩國人民共同抵御日本軍國主義的侵略，直到“二戰(zhàn)”勝利。下半葉，朝鮮半島雖然光復(fù)，卻南北分立，政治成為影響中朝關(guān)系史研究的重要因素。直到1992年中韓建交之后，學(xué)術(shù)研究向其他方面拓展。

其二，中國中朝(韓)關(guān)系史研究，日益組織化、學(xué)科化和專業(yè)化。20世紀上半葉，各個大學(xué)真正開設(shè)中朝關(guān)系史與韓國史或朝鮮史課程的不多，各大學(xué)真正給予韓國史、韓國學(xué)的教職位非常少，大多數(shù)研究者都是中國史、國際關(guān)系史或者其他專業(yè)方面的職位。后半葉尤其是1992年以來，隨著中國高校韓國中心紛紛成立，從研究人員與研究機構(gòu)來說，先以東北三省，尤其是吉林省為主，逐漸擴展到華北地區(qū)、華中地區(qū)，以至全國，逐步打開了研究局面。1981年8月的朝鮮史學(xué)會會員，“其中, 北京、河南、河北和天津等關(guān)內(nèi)地區(qū)的學(xué)者有12人, 占18%；東北三省的學(xué)者有55人, 占82%， 吉林省的學(xué)者有45人, 占67%。這說明, 當(dāng)時我國朝鮮歷史研究遠沒有普及,研究人員主要集中在東北三省, 尤其集中在吉林省”。當(dāng)時長江以南都沒有會員。而“2012 年改選的研究會第九屆理事會60名理事中，關(guān)內(nèi)地區(qū)的理事已有37 人，約占62%”?，F(xiàn)在東北以外，華東、華中、西北、西南各地皆有會員，以關(guān)內(nèi)學(xué)者為主了。加上跟韓國學(xué)術(shù)交流日益緊密，各種學(xué)術(shù)會議定期主辦，更加促進中國韓國學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)在中國韓國學(xué)研究人員遍布全國各個高校，每年有不少碩士與博士研究生畢業(yè)，充實到各個高校和相應(yīng)的研究機構(gòu)。更重要的是，每年還有不少在韓國、日本以及其他國家留學(xué)的人員，學(xué)成歸來，他們國際化的視野與掌握多門外語的能力，為中國韓國學(xué)未來的發(fā)展奠定了更為堅實的基礎(chǔ)，也為中國韓國學(xué)研究的國際化，提供了更多優(yōu)質(zhì)教育背景的年輕人才。

其三，學(xué)術(shù)研究受制于資料，回顧改革開放四十年以來，中國韓國學(xué)的研究歷程，也是一個資料的積累、擴充與日益豐富的過程。二十世紀初，日本影印版《李朝實錄》傳入中國，引起中國學(xué)者極大關(guān)注，一直到二十世紀八十年代初，吳晗摘錄《朝鮮李朝實錄中的中國史料》一書，都是中國大陸學(xué)者研究中朝關(guān)系史極其重要的資料。進入九十年代，尤其是二十一世紀以來，隨著中國、韓國與日本數(shù)據(jù)庫的建設(shè)與免費開放，大批韓國與日本漢籍的大量影印出版，研究資料日益豐富，國內(nèi)國外資料都有比較大的變化，加速了這個領(lǐng)域的發(fā)展。這也是1992年以后，相關(guān)研究成果迅速涌現(xiàn)出來的重要原因。只是中朝關(guān)系史的研究，對于資料、語言的要求很多，不僅應(yīng)該懂得中文，會熟練使用古代漢語，還需要懂韓文、日文、英文等，才能夠更好地跟國際學(xué)術(shù)界進行對話。事實上，具備這樣素質(zhì)的研究者，并不是太多，中國跟國際學(xué)術(shù)界對話，并不是太頻繁，閉門造車的現(xiàn)象仍然比較嚴重。相信隨著年青一代學(xué)人的成長，尤其是留學(xué)歸來一批年輕人的崛起，這樣的狀況正在逐漸改變。

其四，二十世紀以來中朝關(guān)系史的研究，可以說是越到后期，研究成果越多，參與的人員也越多，學(xué)術(shù)活動也越來越頻繁，在中國學(xué)術(shù)界由幾乎無人問津的領(lǐng)域，逐漸發(fā)展成為一個相當(dāng)活躍的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。并且與中國史、日本史、東亞史的研究聯(lián)系越來越緊密，成為一個頗具學(xué)術(shù)活力的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。從學(xué)科建制來看，中朝關(guān)系史和韓國史本來只是一個很小的學(xué)科，在中國學(xué)術(shù)界并不太受重視，這也是長期以來學(xué)術(shù)成果不多，研究人員較少的根本原因。但是因為歷史上朝鮮半島與中原王朝特殊的關(guān)系，朝鮮半島歷史與中原王朝的歷史最為密切，而朝鮮半島文獻中保存很多中國歷史資料，很多史實跟中國史籍的記載完全不同。隨著大批地被發(fā)現(xiàn)和使用，中國出現(xiàn)了以葛兆光為首的一批倡導(dǎo)并實施“從周邊看中國”的史家，以周邊國家的視野、采用周邊國家的資料來重新認識古代中國史。而中朝關(guān)系史與朝鮮史是其中最重要的一部分，這樣就更加凸顯了中朝關(guān)系史與朝鮮史的學(xué)術(shù)意義，也吸引越來越多的中國史學(xué)者關(guān)注到朝鮮史與中朝關(guān)系史的研究之中來，顯示出跨學(xué)科研究的學(xué)術(shù)意義。

總之，改革開放以來中國與朝鮮半島古代關(guān)系史的研究，從上世紀初開始以來，逐步發(fā)展，資料日漸豐富，人員日漸增多，學(xué)術(shù)研究日益組織化、學(xué)科化、定期化和國際化。在跨學(xué)科和全球視野之下，變得越來越重要，甚至成為重新認識中國史的一扇窗口，是中國學(xué)術(shù)界非常重要的一個領(lǐng)域。隨著年青一代學(xué)人的崛起，相信今后會有更大的發(fā)展和突破。

(博士生吳東銘對本文幫助甚多，特此致謝！)