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    對(duì)“傳播淫穢物品行為”的民眾態(tài)度調(diào)查

    2015-01-31 18:49:43黃大威李景華韓冰
    犯罪研究 2014年4期

    黃大威++李景華++韓冰

    內(nèi)容摘要:對(duì)傳播淫穢物品行為的民眾態(tài)度進(jìn)行調(diào)查分析是為了給傳播淫穢物品犯罪立法政策提供素材和依據(jù)。采用問(wèn)卷調(diào)查法,以大學(xué)生、城市、農(nóng)村居民為對(duì)象展開調(diào)查結(jié)果顯示,對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為,認(rèn)為現(xiàn)行法處罰適當(dāng)占12.5%,處罰過(guò)重87.5%。贊成處罰的主要理由是破壞道德風(fēng)氣、保護(hù)未成年人。不贊成處罰的理由是成人觀看者主動(dòng)自愿,不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大影響。對(duì)傳播淫穢物品牟利罪,認(rèn)為現(xiàn)行法適當(dāng)15.7%,八成以上認(rèn)為處罰過(guò)重。處罰理由是保護(hù)未成年人、維持道德和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。不處罰理由是雙方自愿參與、未侵害他人利益,成年人有性自由權(quán)。從調(diào)查結(jié)論可以看出,民眾對(duì)此類行為多數(shù)傾向于不處罰或行政處罰,這與現(xiàn)行法追究刑事責(zé)任的規(guī)定并不一致。

    關(guān)鍵詞:傳播淫穢物品;傳播淫穢物品牟利;處罰;社會(huì)負(fù)性態(tài)度

    日本學(xué)者西元春夫指出,國(guó)民欲求是制定刑法的原動(dòng)力,國(guó)民欲求可歸結(jié)為盧梭所說(shuō)的“一般意愿”,因此確定其內(nèi)容的形式標(biāo)準(zhǔn)就是一般的平均水平的國(guó)民正確地認(rèn)識(shí)了不良行為的狀況和對(duì)此而制定刑法的意義,那就可以算具備這種欲求了。 也就是說(shuō),普通民眾對(duì)某種行為的態(tài)度是立法的基礎(chǔ)。國(guó)民欲求是一種抽象化的概念,立法者最終只能站在平均的國(guó)民立場(chǎng)上來(lái)推測(cè)這種欲求。目前來(lái)看,科學(xué)的民意調(diào)查是推測(cè)國(guó)民欲求的重要的素材。

    一、研究背景與方法

    為了調(diào)查普通民眾對(duì)無(wú)被害人犯罪的態(tài)度,為無(wú)被害人犯罪刑事政策的調(diào)整提供民眾意見(jiàn),或者對(duì)立法是否反映了民意進(jìn)行某種檢驗(yàn)與驗(yàn)證,本文進(jìn)行了小樣本的問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查的目的是調(diào)查普通民眾對(duì)于無(wú)被害人犯罪的某些具體類型的法律態(tài)度,即對(duì)是否應(yīng)當(dāng)處罰、處罰與不處罰原因、處罰程度與措施所持態(tài)度。本文針對(duì)傳播淫穢物品犯罪的民眾態(tài)度進(jìn)行分析。

    本調(diào)查于2012年6月至7月進(jìn)行針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查,至2012年11月完成對(duì)社會(huì)居民(城市、農(nóng)村居民)的調(diào)查。發(fā)出400份問(wèn)卷,回收率100%,有效卷382份。為統(tǒng)計(jì)分析方便,剔除了無(wú)效卷,所以,統(tǒng)計(jì)顯示問(wèn)卷有效率為100%。

    調(diào)查對(duì)象情況:被調(diào)查者地域范圍以黑龍江省為主,此外問(wèn)卷發(fā)放涉及20個(gè)省份;職業(yè)涵蓋城市各職業(yè)居民(企業(yè)、事業(yè)單位工作人員、公務(wù)員、自由職業(yè)、個(gè)體工商戶、離退體人員、媒體從業(yè)人員、其他)、農(nóng)民、大學(xué)生;文化程度分為小學(xué)、初中、高中(中專、職高)、???、本科、碩士、博士;男性193人,女性189人;年齡在16歲到60歲之間。

    關(guān)于問(wèn)卷情況:第一,問(wèn)卷涉及無(wú)被害人犯罪的常見(jiàn)類型,具體到傳播淫穢物品共有兩道題,一是散布淫穢圖片,二是祼聊營(yíng)利。第二,每題以案例方式進(jìn)行描述,案例按照刑法規(guī)定或司法解釋規(guī)定的某罪的定罪的最低標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì),如傳播淫穢物品罪、傳播淫穢物品牟利罪的相關(guān)規(guī)定。第三,問(wèn)卷的提問(wèn)包括是否應(yīng)當(dāng)處罰、處罰與不處罰的原因、處罰措施。通過(guò)這樣的提問(wèn)了解被調(diào)查者對(duì)這種行為的觀念上的可罰性,推測(cè)普通民眾即社會(huì)通念對(duì)這種行為的可罰程度的認(rèn)識(shí),以此推測(cè)普通民眾對(duì)這種行為的容任度,反推出行為的悖德性。使用“投影”的方法,原因在于,一般來(lái)看,如果對(duì)某種行為容任度較強(qiáng),則認(rèn)為其可罰性較低,在其觀念中悖德性也越??;也就是說(shuō),如果對(duì)某種行為認(rèn)為其可罰性較強(qiáng),則表明民眾的容任度較低,在其觀念中悖德性越強(qiáng)?;蛘哒f(shuō),普通民眾對(duì)某種行為的容任度與悖德性、可罰性呈負(fù)相關(guān)性。但經(jīng)法學(xué)訓(xùn)練的人,選擇時(shí)往往會(huì)由于法律慣性思維,而按現(xiàn)行法律的規(guī)定去做選擇。這樣,其觀念上的容任度可能會(huì)與其可罰性選擇相分離。所以在選擇被調(diào)查者時(shí),在社會(huì)居民的調(diào)查中避免了法律從業(yè)者。但在針對(duì)大學(xué)生調(diào)查中,有意地選擇了法學(xué)專業(yè)學(xué)生,試圖與其他教育背景的學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,同時(shí)也想對(duì)法學(xué)專業(yè)的不同年級(jí)學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)比。此外,對(duì)于處罰原因的提問(wèn),試圖通過(guò)被調(diào)查者對(duì)選擇處罰與不處罰原因的表達(dá),觀察對(duì)立觀點(diǎn)的雙方所持主要的理由,總結(jié)對(duì)立的焦點(diǎn),從而為立法政策提供素材。第四,關(guān)于處罰措施的設(shè)計(jì)。在處罰措施上,以法律明確規(guī)定的處罰方式為主體。由于案例設(shè)計(jì)情節(jié)為剛達(dá)到定罪標(biāo)準(zhǔn)的情節(jié),即定罪與非罪臨界點(diǎn),處罰措施上也是列舉了行政處罰措施與刑事處罰的法定最低刑。

    為體現(xiàn)選項(xiàng)間的處罰措施的輕重區(qū)別,處罰措施均設(shè)計(jì)成單項(xiàng)選擇。由于法律規(guī)定往往是幾種措施并罰,如處以拘留,并處罰款。所以,可能出現(xiàn)由于不能同時(shí)多選,在選擇處罰措施時(shí)而選擇了較重的措施。如將拘留與罰款并處的措施升格為拘役、有期徒刑等處罰措施,從而增加了對(duì)較重措施的選擇量。但只有這樣設(shè)計(jì),才能使處罰措施形成階梯,即根據(jù)其選擇的處罰措施的輕重不同判斷其觀念上的可罰性程度,而一般認(rèn)為,人身強(qiáng)制措施的處罰重于財(cái)產(chǎn)處罰,而人身強(qiáng)制的處罰根據(jù)其拘禁的期限或短或長(zhǎng)決定其或輕或重。

    此外,由于社會(huì)贊許性,也許處罰的選擇會(huì)有偏重傾向,如被調(diào)查者在作出不處罰、處罰較輕的選項(xiàng)時(shí)顧慮到別人對(duì)自己的看法,潛意識(shí)中會(huì)有在別人眼中自己是比較高尚的傾向,所以,將處罰選擇比較重。所以,在分析處罰措施時(shí),一方面在數(shù)據(jù)上保持原樣以保證調(diào)查問(wèn)卷的真實(shí)性和尊重被調(diào)查者意愿的獨(dú)立性,另一方面,以分析時(shí),考慮到社會(huì)贊許性的影響,將明顯較輕的措施視同不應(yīng)處罰的選項(xiàng),也就是,推定作出較輕的處罰措施的被調(diào)查者的意愿,是傾向于不處罰。如將警察訓(xùn)誡、罰款500元以下、拘留5日以下,推定其情感上,傾向于不處罰,或者至少可以說(shuō)明該行為的可罰性非常低,這樣的處罰措施是被調(diào)查者觀念上所能接受的最重懲罰了。

    二、結(jié)果

    (一)傳播淫穢物品

    問(wèn)卷第一題:“某女在QQ群里發(fā)成人淫穢圖片400張,在技術(shù)上采取措施,只限成人觀看?!痹摪咐凑?004年兩高《關(guān)于辦理利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊終端、聲訊臺(tái)制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢電子信息刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》第三條關(guān)于傳播淫穢物品罪的定罪標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)計(jì),所發(fā)布的淫穢圖片數(shù)量正好達(dá)到定該罪的起點(diǎn)。按照刑法第364條規(guī)定構(gòu)成傳播淫穢物品罪,應(yīng)判處2年以下有期徒刑、拘役或者管制。

    1.關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)處罰

    對(duì)于在網(wǎng)上散布布淫穢圖片的行為,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有311人,占81.4%;認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)處罰的有71人,占18.6%。見(jiàn)圖一??梢钥闯?,大部分民眾認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情給以法律制裁。

    不同性別者對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度具有顯著差異。見(jiàn)表一。男性認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有147人,占76.2%;女性認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有164人,占86.6%。男女兩性對(duì)于在網(wǎng)上散布淫穢圖片是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度在0.01的顯著性水平上存在顯著性差異。具體差異表現(xiàn)為,女性比男性更傾向于對(duì)此行為進(jìn)行處罰。存在這種差異的原因,可能與女性和男性的性格差異有關(guān),對(duì)于直觀的色情圖片女性由于性羞恥心而更感到應(yīng)予禁止,淫穢圖片是對(duì)女性感情的一種傷害。另一方面,女性成為淫穢圖片中主要表現(xiàn)的內(nèi)容,而這某種程度上可認(rèn)為是對(duì)女性的傷害,從保護(hù)女性權(quán)利上的角度,女性認(rèn)為對(duì)散布淫穢圖片應(yīng)以法律制裁。

    不同職業(yè)者對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度具有顯著差異。見(jiàn)表二。城市職業(yè)者群體認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有92人,占67.6%;學(xué)生群體中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有162人,占80.6%;農(nóng)民群體中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有57人,占98.3%。不同職業(yè)者對(duì)網(wǎng)上發(fā)布淫穢圖片的處罰在0.01顯著性水平上存在極其顯著差異。不同職業(yè)者的態(tài)度差異表現(xiàn)在,農(nóng)民群體中認(rèn)為應(yīng)處罰的比重最高,大學(xué)生群體認(rèn)為處罰的比重居中,城市職業(yè)者中認(rèn)為處罰的比重最低。存在這種差異的原因,可能是與社會(huì)的開放度有關(guān)系,農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境開放性最低,民眾觀念最為保守;大學(xué)生群體所生活的校園環(huán)境比較單純,而與社會(huì)閱歷較少,觀念上相對(duì)保守;而城市職業(yè)群體的社會(huì)環(huán)境最為開放,所以表現(xiàn)出比農(nóng)民、大學(xué)生的觀念更為開放、包容。

    不同文化程度者對(duì)于網(wǎng)上散布淫穢圖片的法律態(tài)度存在差異。見(jiàn)表三。高中以下文化程度者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比重是100%,專科認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比重是77.4%,本科認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比重是85.3%。數(shù)據(jù)經(jīng)卡方檢驗(yàn)表明,不同文化程度者對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片的態(tài)度在0.01顯著性水平上存在顯著差異。??埔陨蠈W(xué)歷者比高中以下學(xué)歷者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的比例低。差異的原因可能是受教育程度越高,對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境接觸相應(yīng)較多,思想也相對(duì)寬容。大學(xué)生中不同專業(yè)背景、不同年級(jí)對(duì)于網(wǎng)上發(fā)布淫穢圖片的行為的是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度沒(méi)有顯著差異。

    2.關(guān)于處罰與不處罰原因

    對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的原因中,位居第一位的是破壞社會(huì)風(fēng)氣,占69.3%;第二位是無(wú)法避免未成年人接觸,占67.3%;第三位是違背社會(huì)道德,占56.9%;第四位是誘發(fā)性犯罪,55.9%;第五位是傷及無(wú)意看到的人的感情,占31.7%。可見(jiàn),主張?zhí)幜P網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為的理由主要基于道德風(fēng)氣、保護(hù)未成年人的考慮,另外誘發(fā)性犯罪、保護(hù)不愿看到的人的利益也是重要因素。

    對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為,認(rèn)為不應(yīng)處罰的原因中,位居第一位是觀看者主動(dòng)自愿觀看,占64.3%;第二位是無(wú)法對(duì)成人造成巨大影響,占58.6%;第三位是沒(méi)有性行為,不會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)際影響,占40%。位居后幾位的原因依次是滿足性心理(28.6%)、人的自由(18.6%)、減少性犯罪(17.1%)。可見(jiàn),主張不處罰的主要理由是成人觀看者主動(dòng)自愿,不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大影響。此外反對(duì)的理由還有滿足性心理、自由權(quán)的因素。

    3.關(guān)于處罰措施的選擇

    對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為的處罰措施,罰款3000元以下占24.6%,拘留1-15天占19.4%,警察訓(xùn)誡占23.6%,拘役、有期徒刑占12.5%,不處罰的占19.9%。對(duì)于本案根據(jù)現(xiàn)行法的處罰應(yīng)是2年以下有期徒刑、拘役或者管制。與之相比較,認(rèn)為現(xiàn)行法規(guī)定的處罰適當(dāng)?shù)恼?2.5%,認(rèn)為處罰過(guò)重的占87.5%。其中認(rèn)為不應(yīng)處罰的19.9%,還有23.6%(近四分之一)的被調(diào)查者認(rèn)為處以警察訓(xùn)誡這種非常輕微的行政處罰最為適當(dāng)。從數(shù)據(jù)來(lái)看,民眾對(duì)于網(wǎng)上散布淫穢圖片的行為的容任度比較高,多數(shù)傾向于不處罰或行政處罰。

    (二)傳播淫穢物品牟利

    問(wèn)卷第二題:“某女使用視頻與600多人次(成人)共同祼聊,并收費(fèi)。”該案例根據(jù)司法解釋與真實(shí)判例改編。實(shí)踐中該案構(gòu)成刑法第363條規(guī)定的傳播淫穢物品牟利罪,應(yīng)判處3年以下有期徒刑、拘役或者管制,并處罰金。

    1.關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)處罰

    對(duì)于視頻祼聊牟利行為,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的有332人,占86.9%;認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)處罰的有50人,占13.1%。見(jiàn)圖二。可見(jiàn),大部分被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰。

    不同性別者對(duì)于視頻祼聊牟利行為是否應(yīng)當(dāng)處罰的態(tài)度存在差異。見(jiàn)表四。男性中認(rèn)為處罰的有159人,占82.4%,女性中認(rèn)為處罰的有173人,占91.5%。男女兩性對(duì)視頻祼聊牟利行為的處罰態(tài)度在0.01顯著性水平上存在顯著性差異。女性比男性更傾向于對(duì)此行為進(jìn)行處罰。女性對(duì)于祼聊牟利行為觀念上更無(wú)法接受,原因可能是女性的性道德觀念更保守,尤其是對(duì)于出賣色相、肉體的同性表現(xiàn)得比男性更為排斥。此外,也有女性自我防衛(wèi)心理的原因。

    不同職業(yè)者、不同文化程度對(duì)視頻祼聊牟利行為的法律態(tài)度沒(méi)有顯著差異。大學(xué)生中不同專業(yè)、不同年級(jí)對(duì)此問(wèn)題的法律態(tài)度也沒(méi)顯著差異。

    2.關(guān)于處罰或不處罰的原因

    對(duì)視頻祼聊牟利的行為應(yīng)當(dāng)處罰原因,占第一位的是對(duì)未成年人產(chǎn)生不良影響(77.2%),第二位是違背道德、破壞社會(huì)風(fēng)尚(76.9%),第三位是破壞公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境(71%)。后幾位依次是性不可成為交易的對(duì)象(36.5%)、誘發(fā)犯罪(31.7%)、誘發(fā)不勞而獲心理(13.8%)??梢?jiàn),主張對(duì)視頻祼聊牟利行為進(jìn)行處罰主要理由是保護(hù)未成年人、維持道德和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。此外,還有性權(quán)利不可交易、誘發(fā)犯罪和不良導(dǎo)向因素。

    對(duì)視頻祼聊牟利行為不應(yīng)處罰原因,占第一位的是自愿參與、公平交易(79.2%),第二位的是未侵害他人利益(70.8),第三位是性自由權(quán)(60.4%),第四位是采用技術(shù)手段使未成年人無(wú)法參與(47.9%),最后是現(xiàn)實(shí)中并未發(fā)生實(shí)際的性行為(20.8%)??梢?jiàn),主張不應(yīng)處罰的理由主要是雙方自愿參與、未侵害他人利益,成年人有性自由權(quán),而技術(shù)手段之下未成年人無(wú)法參與,所以在不危及未成年人利益的情形下應(yīng)保障成年人自由。

    3.關(guān)于處罰措施

    對(duì)視頻祼聊牟利行為的處罰措施,罰款3000元,占19.9%;拘留占36.1%;警察訓(xùn)誡12.3%;拘役、有期徒刑15.7%;不處罰占15.4%。根據(jù)刑法規(guī)定,視頻祼聊牟利行為構(gòu)成傳播淫穢物品牟利罪,該案中行為人可判處3年以下有期徒刑、拘役或者管制,并處罰金。從數(shù)據(jù)來(lái)看,認(rèn)為現(xiàn)行法規(guī)定適當(dāng)?shù)恼?5.7%,除此以外,大部分人均認(rèn)為處罰過(guò)重。對(duì)此行為認(rèn)為應(yīng)給予罰款、拘留處罰的占56%,認(rèn)為處以警察訓(xùn)誡或不處罰的共占27.4%。也就是說(shuō),超過(guò)一半的人認(rèn)為給以行政處罰是最適當(dāng)?shù)摹?/p>

    三、討論

    對(duì)傳播淫穢物品是否應(yīng)當(dāng)處罰、處罰原因等認(rèn)識(shí)并不一致,印證了民眾道德觀的多元性。通過(guò)調(diào)查可以得出這樣的結(jié)論:在我國(guó)傳播淫穢物品犯罪非犯罪化的顯著障礙是社會(huì)負(fù)性態(tài)度。社會(huì)負(fù)性態(tài)度原因似乎可以總結(jié)如下:

    (一)道德觀念因素

    在民眾選擇應(yīng)當(dāng)處罰的原因中,最主要理由是這些行為破壞社會(huì)道德風(fēng)尚和社會(huì)秩序。長(zhǎng)期以來(lái)在民眾觀念中,色情是封建社會(huì)的遺毒,是資本主義腐朽生活方式的表現(xiàn),社會(huì)主義社會(huì)的對(duì)立物,是堅(jiān)決不能容忍的。這樣的認(rèn)識(shí)不但體現(xiàn)在民眾觀念中,也體現(xiàn)在政府宣傳與公共媒體的報(bào)道中,而這些語(yǔ)詞就是在政府官員的講話及主流媒體的報(bào)道中摘取出來(lái)的。換言之,政府主導(dǎo)的思想道德教育就是這樣評(píng)說(shuō)的,某種程度上,民眾對(duì)色情犯罪的認(rèn)識(shí)就是受到這種道德教育的引導(dǎo)而形成。事實(shí)上,意識(shí)形態(tài)因素影響人們對(duì)犯罪現(xiàn)象正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),正如將犯罪作為階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)一樣,認(rèn)為犯罪隨著財(cái)產(chǎn)私有制和階級(jí)的消滅而消滅,雖然這種犯罪根源理論已經(jīng)在犯罪學(xué)上被證偽和拋棄,但在政府文件與講話中仍表現(xiàn)出這種原因觀。如“抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想說(shuō)”, “蒼蠅說(shuō)” 均是這種意識(shí)形態(tài)因素的產(chǎn)物。這種帶有政治意識(shí)的犯罪原因觀體現(xiàn)在賣淫嫖娼、淫穢物品類犯罪中,認(rèn)為這些行為是敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物,是社會(huì)主義道德所不能容忍的,是道德淪喪、世風(fēng)日下的表征。對(duì)這類犯罪進(jìn)行處罰是維護(hù)社會(huì)主義精神文明,而不予處罰是與社會(huì)主義國(guó)家的屬性相背離。

    調(diào)查顯示,農(nóng)民、學(xué)生、城市職業(yè)者對(duì)傳播淫穢物品犯罪現(xiàn)象的可罰性觀念依次遞減,學(xué)歷層次越高認(rèn)為此類犯罪可罰性越低。這一數(shù)據(jù)結(jié)論某種程度上表明,如果對(duì)社會(huì)有較多了解,對(duì)這類犯罪有更多認(rèn)識(shí),那么將會(huì)降低社會(huì)負(fù)性態(tài)度。

    如果媒體對(duì)這些人群的生活狀態(tài)以客觀的心態(tài)進(jìn)行真實(shí)描述與報(bào)道,而不是片面地、情緒化地丑化其形象,拋棄那種以歧視、貶斥、甚至敵視心態(tài)對(duì)其進(jìn)行挖苦、諷刺、謾罵的話語(yǔ)暴力,那么可能會(huì)減少敵對(duì)、增加寬容與同情。當(dāng)然,這并非倡導(dǎo)不正確的生活方式,而是盡量不要以公共媒體的便利,行使話語(yǔ)霸權(quán)煽動(dòng)民眾敵視情緒。

    (二)權(quán)利意識(shí)因素

    權(quán)利意識(shí)薄弱,法治觀念有待提高。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化特征之一就是忽視權(quán)利。民眾權(quán)利意識(shí)薄弱,常將自身的應(yīng)有權(quán)利認(rèn)為是政府或上級(jí)的恩賜,形成對(duì)權(quán)力的崇拜和依賴。我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這決定了要建設(shè)現(xiàn)代法治社會(huì)。法治是要限制國(guó)家權(quán)力,強(qiáng)調(diào)依法治國(guó),保障公民權(quán)利。公民法治觀念的樹立和提高是法治國(guó)家建設(shè)的需要。

    在不應(yīng)處罰的原因中,維護(hù)“自由權(quán)”占較高比例,這是民眾的權(quán)利意識(shí)的表現(xiàn),但與認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處罰的高比重相比,選擇維持自由權(quán)的比重較小,權(quán)利意識(shí)有待提高。

    在域外討論中,反色情立法受到違憲的質(zhì)疑。如在日本,對(duì)于刑法規(guī)定的“猥褻物頒布罪”受到違反其憲法第13條“個(gè)人的尊重”、21條“表現(xiàn)的自由”、23條“學(xué)問(wèn)的自由”、31條“罪刑法定主義”的質(zhì)疑。 例如,對(duì)《查泰萊夫人的情人》一書,日本最高法院(1957年)將該書的日譯本認(rèn)定為猥褻文書,其譯者與發(fā)行人構(gòu)成“猥褻物頒布罪”;該書雖然在英國(guó)(1961年)也受到指控,但最終被陪審團(tuán)認(rèn)定為無(wú)罪。 同一本書在不同的國(guó)家中定性不同,一方面體現(xiàn)了淫穢一詞本身就是價(jià)值判斷的結(jié)果,難以形成一致性意見(jiàn);另一方面體現(xiàn)出反色情法對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上形成某種羈絆,而這正是對(duì)言論自由權(quán)地限制。

    漠視自由權(quán)的選擇,某種程度上是法律家父制觀的表現(xiàn),認(rèn)為國(guó)家處于家長(zhǎng)的立場(chǎng),

    為保護(hù)社會(huì)道德和公民個(gè)人,應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行處罰。這種觀念在二戰(zhàn)后的歐美國(guó)家受到批判,原因在于國(guó)家作為國(guó)民的監(jiān)護(hù)人,對(duì)國(guó)民日常生活進(jìn)行家長(zhǎng)式干涉,不利于國(guó)民自我決定權(quán)和隱私權(quán)保護(hù)。 基于法律家父制觀而主張?zhí)幜P散布淫穢物品,實(shí)際上是忽視了公民自由權(quán)表現(xiàn),同時(shí)也是擴(kuò)大國(guó)家權(quán)力、限制公民自由的違背法治理念的認(rèn)識(shí)。我國(guó)法治建設(shè)道路是政府推進(jìn)型的,政府要具有較強(qiáng)的法治觀念。同時(shí),公民的法治意識(shí)構(gòu)成法治社會(huì)建立的文化土壤,因而提高公民的權(quán)利意識(shí)也是推進(jìn)法治建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

    (三)人性認(rèn)識(shí)因素

    我國(guó)的道德觀強(qiáng)調(diào)人要有高尚的道德,要求克己、向善、利他。道德追求至善,往往缺乏寬容精神。道德上的不寬容,源于對(duì)人性的認(rèn)識(shí)模糊與漠視。在這種道德觀中,人的基本需要并未得到充分重視。馬斯洛把人類需要分為三大層次,基本需要(包括生理需要和安全需要)、心理需要(包括歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要)和自我實(shí)現(xiàn)需要,低級(jí)需要比高級(jí)需要更為強(qiáng)烈;基本需要是一種“似本能”需要,這是人類需要的本性。 其中生理需要包括食物、水、性交、排泄、睡眠等,這在人類的各種需要中是最中心的。事實(shí)上,人類創(chuàng)造大量與性愛(ài)有關(guān)的作品,如言情小說(shuō)、詩(shī)歌、通俗歌曲、影片、繪畫、雕塑、服飾、美容等(極端表現(xiàn)就是色情作品),這些性文化作品的創(chuàng)造是性本能的升華途徑和結(jié)果,而補(bǔ)償性性文化是人類普遍的精神需要。從心理上,這并不會(huì)使人墮落或無(wú)法自拔。丹麥實(shí)驗(yàn)表明,大量接觸淫穢色情物品并不會(huì)使人陷入迷戀,反而起到降低興趣的效果。

    人有趨利避害的本性,人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一體。人基于本能和基本需要的支配追求快樂(lè),即“趨利”。但人又是社會(huì)性的存在,在聚集形態(tài)中生活,在人結(jié)成的社會(huì)群體中生活有避害的必要,避害是順利趨利的保障。同時(shí),在趨利過(guò)程中不能傷害他人,也就是存在著人的自然性與社會(huì)性沖突,存在著趨利與避害沖突,這“實(shí)質(zhì)是社會(huì)利益的沖突”。 人有利已與利他心理,為解決二者的沖突,需要對(duì)人性通過(guò)理性、道德、法律來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)和限制。 在謀求個(gè)人利益同時(shí),也使他人獲得利益,或者至少不能妨害他人利益。

    我國(guó)的人性觀主要從倫理學(xué)角度界定, 存在著性善與性惡的爭(zhēng)論,人性本善觀念廣泛存在。對(duì)于崇高道德的追求已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)觀念,也就是道德上要求每個(gè)人做到克己、舍己?;谛陨频某霭l(fā)點(diǎn),道德觀和法律觀要求人不能做不利于他人的事,尤其是在個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益應(yīng)服從于社會(huì)利益。 因?yàn)槿诵员旧疲鰫菏率沁`背了人的本性的,當(dāng)惡行在道德上達(dá)到無(wú)法容忍時(shí),則應(yīng)受到法律懲罰。這種觀念之下,對(duì)人提出了最高的道德要求。法律為了維持這種道德而充當(dāng)了密爾所說(shuō)的“道德警察”, 道德化立法出現(xiàn)了,道德的內(nèi)在性使法律觸角探及人的內(nèi)在,人的本性被忽視了,甚至在某種監(jiān)視之下被扼制了。

    事實(shí)上,人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一體,人性是中性的;人具有本能和基本需要,這種自然屬性是中性的,無(wú)所謂善與惡,所謂的善惡是在本能與社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖突后得出的價(jià)值判斷,惡行不能直接歸因于人的本性、本能和基本需要。散布淫穢物品等行為符合人的趨利避害本能,符合人的基本需要。對(duì)這種本能和需要應(yīng)予正視和尊重。在刑事政策上進(jìn)行合理的疏導(dǎo)和管制,而不是一味禁止和打壓。

    在不應(yīng)處罰的原因中,傳播淫穢物品“滿足性心理”這一理由在個(gè)案百分比中占28.6%的比例,這顯示出民眾觀念對(duì)人的本性認(rèn)識(shí)的回歸。但相比起主張?zhí)幜P的比例來(lái)說(shuō),仍是較小一部分。可以說(shuō),民眾對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)并不清晰,甚至是漠視人的本能和基本需要。

    (四)科技水平因素

    科技發(fā)展水平影響到民眾此類犯罪態(tài)度。在選擇應(yīng)當(dāng)處罰和不處罰的理由中,關(guān)于科技因素占一定比例。對(duì)于網(wǎng)上散布淫穢圖片行為,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能否可以保障未成年人不會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)色情,這影響到對(duì)網(wǎng)上散布淫穢圖片行為處罰與不處罰的抉擇。能夠采取技術(shù)措施避免未成年人接觸的情況下,網(wǎng)上色情就在某種程度上被寬容,反之,若在技術(shù)上無(wú)法保障未成年人接觸,則可能為了保護(hù)未成年人利益而禁止散布淫穢圖片。

    人們反對(duì)色情最重要理由在于色情對(duì)未成人的不良影響,影響未成年人健全發(fā)展。因此,一方面需要保障未成年人利益,另一方面,要在成年人利益與未成年人利益之間尋求平衡。對(duì)未成年人利益應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保護(hù),保護(hù)未成年人是政府、社會(huì)、家庭義不容辭的責(zé)任,需要互相配合和合理分工才能達(dá)到目標(biāo)。

    基于社會(huì)負(fù)性態(tài)度的原因分析,對(duì)傳播淫穢物品非犯罪化的社會(huì)負(fù)性態(tài)度是表面現(xiàn)象,法治建設(shè)的薄弱是深層次原因。提高公民法治意識(shí),是建設(shè)法治社會(huì)重要步驟,法治社會(huì)是實(shí)現(xiàn)公民人權(quán)的保障。同時(shí),社會(huì)文明的進(jìn)步依賴于物質(zhì)進(jìn)步,所以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是提高公民法意識(shí)、建設(shè)法治社會(huì)的基礎(chǔ)和條件。從民眾對(duì)傳播淫穢物品犯罪所持的處罰態(tài)度的不一致性,證明對(duì)這類犯罪的社會(huì)道德和價(jià)值的多元性,也體現(xiàn)對(duì)這類犯罪不能采取一刀切的措施,需要采取多元、穩(wěn)妥的應(yīng)對(duì)政策。

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