如何在高中思想政治課堂幫學(xué)生樹立和諧價(jià)值觀

蒙山縣第一中學(xué)

一、春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲——滲透式教學(xué)法

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是文化生活課堂教學(xué)的單個(gè)框題任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是靠一兩節(jié)課就能實(shí)現(xiàn)的，不能一蹴而就。而應(yīng)該成為我們每節(jié)課堂教學(xué)的重要組成部分，慢慢浸潤(rùn)給學(xué)生，使學(xué)生價(jià)值觀目標(biāo)的升華是順勢(shì)而導(dǎo)的，是水到渠成的，不是生硬的教條教學(xué)。所以在這個(gè)過(guò)程里首先要建立和諧融洽的師生關(guān)系，尊重學(xué)生并理解他們的感受，懂得為學(xué)生設(shè)身處地的著想，才能使教學(xué)的過(guò)程成為師生情理互動(dòng)的愉快過(guò)程，教學(xué)中就可以不著痕跡的在情境中，在小組合作中，在討論探究中，在分享收獲中逐漸形成和發(fā)展，在師生互動(dòng)，和諧交流的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、逐步積累起來(lái)。這是學(xué)生自覺(jué)內(nèi)化升級(jí)的過(guò)程。我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)報(bào)以長(zhǎng)期性的期待，循序漸進(jìn)。

二、和諧的解讀

“和諧”思想在我國(guó)也歷史久遠(yuǎn)。據(jù)《尚書·舜典》記載，舜帝命其樂(lè)官典樂(lè)要做到：“詩(shī)言志，歌永(通詠) 言，聲依永，律和聲，八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。” 古漢語(yǔ)中，和諧一詞之兩字為同義(《廣雅·釋詁三》說(shuō)：“和，諧也”)，最開始指樂(lè)律的調(diào)和。由于樂(lè)律來(lái)自對(duì)自然之聲的發(fā)現(xiàn)，古人還把和諧看作自然的法則，并把萬(wàn)物的差異與互補(bǔ)之平衡解釋為“和”，如老子認(rèn)為：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”（《道德經(jīng)》）。中國(guó)傳統(tǒng)的和諧思想主要就體現(xiàn)在“和”上?！昂汀痹诠艥h語(yǔ)中，常作為動(dòng)詞，表示協(xié)調(diào)不同的人和事并使之均衡。

到了現(xiàn)代《辭源》的解釋是“協(xié)調(diào)”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋為“配合得適當(dāng)和勻稱。”這就是說(shuō)，和諧的含義應(yīng)該是指配合（或搭配）得適當(dāng)、勻稱、協(xié)調(diào)。概括地說(shuō)，和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。

黨的十六大提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求我們?cè)诔珜?dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)必須堅(jiān)持以人為本，處理好個(gè)人自身的和諧、人與人之間的和諧、社會(huì)各系統(tǒng)與各階層之間的和諧，個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧、整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。和諧在人與自我的關(guān)系上，它強(qiáng)調(diào)是人滋生的心靈的和諧與自由，在人與人的關(guān)系上，它要求的是和睦相處，在人與社會(huì)的關(guān)系上，它崇尚的是合群聚眾，而在人與自然的關(guān)系上，它強(qiáng)調(diào)的是天人調(diào)和、天人合一。

三、教學(xué)案例分析

1.人與自然的綠色和諧

經(jīng)濟(jì)生活《樹立正確的消費(fèi)觀》里有保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約的內(nèi)容。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中可以設(shè)計(jì)討論探究，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊的例子談?wù)劯惺埽罕热绶艑W(xué)了看見有的空教室還亮著燈；廁所自來(lái)水忘記關(guān)嘩啦啦的流；在食堂吃飯，看見有的同學(xué)很浪費(fèi)，白米飯、魚，菜、肉等都倒到泔水桶里面了。教師可以在課前備課環(huán)節(jié)拍一些相關(guān)照片做成PPT展示出來(lái)，通過(guò)照片直接的感官刺激，然后引導(dǎo)學(xué)生分析這樣的現(xiàn)象對(duì)不對(duì)，并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。最后讓大家一起來(lái)探討一下新時(shí)期的我們?nèi)绾螌⑶趦€節(jié)約的精神發(fā)揚(yáng)光大，如何讓學(xué)校真正成為我們的家園，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，形成倡議書：學(xué)校是我家，節(jié)約靠大家。

2.人與社會(huì)的紅色和諧

政治生活《民族區(qū)域自治制度》這框內(nèi)容，在課堂教學(xué)可以聯(lián)系廣西壯族自治區(qū)成立60周年，運(yùn)用幻燈片投影廣西這些年來(lái)的巨大變化，找一些對(duì)比數(shù)據(jù)讓學(xué)生直觀感受廣西發(fā)展的成就，通過(guò)時(shí)事熱點(diǎn)分析來(lái)深化學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)愛國(guó)主義價(jià)值觀教育。借此可以微觀切入蒙山的發(fā)展變化，讓學(xué)生談?wù)劶亦l(xiāng)的發(fā)展變化。一旦涉及身邊熟悉的內(nèi)容，學(xué)生的熱情容易被激發(fā)出來(lái)，引用習(xí)近平總書記的話：“廣大人民群眾堅(jiān)持愛國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，讓我感到千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來(lái)的?！?我們熱愛我們的祖國(guó)，她美好的一切都是我們各族人民共同締造的，我們各族人民一起努力，祖國(guó)的明天會(huì)更好。每一個(gè)人的努力奮斗帶來(lái)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

3.國(guó)家與國(guó)際的藍(lán)色和諧

哲學(xué)生活《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》一課中，我分析中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)中、美的影響，對(duì)全球的影響引出整體與部分的關(guān)系。我想藉此機(jī)會(huì)再提升一下學(xué)生的感性層面，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，所以設(shè)計(jì)提問(wèn)環(huán)節(jié)：作為一個(gè)新時(shí)代的中學(xué)生，你怎么做呢？然后學(xué)生踴躍發(fā)言，有說(shuō)要走上街頭游行示威；有人說(shuō)要抵制美國(guó)的產(chǎn)品，國(guó)家取消美國(guó)產(chǎn)品的進(jìn)口；有人說(shuō)要上網(wǎng)發(fā)表嚴(yán)厲的抨擊……——我趕緊止住話頭：“同學(xué)們，我們應(yīng)該怎樣去愛國(guó)？光靠一腔熱血去抵制、去抨擊就可以了么？一時(shí)的義憤能改變現(xiàn)狀么？”我們富有正義感的青年可以在法律允許的范圍內(nèi)在網(wǎng)上發(fā)表一些評(píng)論，開展一些集會(huì)抗議，來(lái)表明我們的情感和態(tài)度，這些都是合情合理的。誠(chéng)于中，就會(huì)發(fā)于外。但是，過(guò)激的言行就要停住了。大家之前在《經(jīng)濟(jì)生活》中學(xué)過(guò)，今天的世界正處于全球化的浪潮中，牽一發(fā)而動(dòng)全身，我們不能意氣用事，不應(yīng)損害中華民族復(fù)興事業(yè)極為需要的有利的國(guó)際環(huán)境，不應(yīng)損害當(dāng)前穩(wěn)定的政治局面。那么我們應(yīng)該怎么做呢？然后引導(dǎo)學(xué)生：我們的憤怒和抗議，不能只是局限在一時(shí)一地，不能停留在淺層次的表態(tài)上，而是要把這股愛國(guó)主義的精神，理性的落實(shí)到我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的方方面面，并且長(zhǎng)期發(fā)揮作用。愛國(guó)，就要把我們的國(guó)家建設(shè)好，把我們自己的事情辦好，而我們中學(xué)生現(xiàn)在的主要任務(wù)就是要把自己的學(xué)習(xí)搞好，提升報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。然后回歸知識(shí)點(diǎn)：部分帶動(dòng)整體的發(fā)展。

這樣的方式很受學(xué)生的喜歡，既穿插了他們關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)，又調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，在這個(gè)過(guò)程里還可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生有興趣的寫寫時(shí)事評(píng)論，或者適當(dāng)安排課前三分鐘的時(shí)事演講，都取得了良好的效果。政治課的生命在于時(shí)政教學(xué)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要融入社會(huì)生活，使其思想觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)同和行為習(xí)慣。習(xí)近平總書記所說(shuō)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人民在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情境和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有?！?因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化，是我們教育工作者不可回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)不能“一刀切”，需要我們具體問(wèn)題具體分析。研究不同班級(jí)學(xué)生的學(xué)情，針對(duì)不同層次的學(xué)生，制定適合他們的教學(xué)策略，調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮大家的能動(dòng)性，這樣才會(huì)使不同的學(xué)生在知識(shí)、能力，悟性上都有所發(fā)展。